Контрацептивы для мужчин
Мужчины тоже могли посодействовать тому, чтобы дама не забеременела, используя то, что растет в саду. До нас дошло мало сведений о мужских контрацептивах, но те, что дошли, поистине фантастические.
Прежде всего, вам понадобятся садовые перчатки, потому что перед половым актом рекомендовалось прикладывать к яичкам мужа нашлепки из болиголова — да-да, болиголова (вам-то в перчатках бояться нечего). Болиголов, черт возьми.
В некотором роде это и правда могло иметь успех, причем в долгосрочной перспективе. Многократные прикладывания одного из самых смертоносных растений в мире к самому чувствительному месту мужского тела, скорее всего, не сулили ничего хорошего здоровью мужчины. Но не стоит забывать, что мертвец никого не оплодотворит, так что в плане контрацепции способ поистине безотказный. Еще раз напоминаю — не пытайтесь делать этого дома. Даже если у вас на кухне завалялся болиголов и вас совершенно внезапно охватили романтические чувства. Просто не надо.
Любопытно, что такой «полезный» совет взят из труда Thesaurus pauperum, написанного будущим папой Иоанном XXI. Согласитесь, это кое-что говорит нам о его познаниях в области вредоносных трав и отношении к бедным людям. Вероятно, женщине было довольно трудно уговорить мужа намазать свои гениталии хоть чем-нибудь, не говоря уже о явном яде. О том, с чего будущий папа взял, что нужно делать именно так, и кто внушил ему, что это хорошая идея, в анналах не сообщается.
Еще раньше, в сочинениях Аристотеля, рекомендовалось в целях контрацепции натирать член кедровым маслом. Я точно не знаю, как это должно было работать. Для человека, несведущего в медицине, слова «трение» и «пенис» обычно имеют меньше отношения к защите от нежелательной беременности и больше — к вспышке страсти и, соответственно, к ситуациям, способным привести к противоположному результату. Ну, так мне говорили.
Аборт
Тем, кто не пользовался контрацептивами и кто это делал, но безрезультатно, оставался вариант прервать нежелательную беременность или вызвать менструацию при задержке. Очень большой задержке, если вы понимаете, о чем я.
К умышленному прерыванию беременности церковь относилась очень негативно. Его приравнивали к убийству.
Как в светском, так и в каноническом праве Англии XIII века аборты допускались только при одном условии — если ребенок в утробе угрожал жизни матери, спасать полагалось мать. Тем не менее в средневековых архивах часто упоминаются травы и прочие методы прерывания беременности. Все знали, что это опасно, и общество, как вы понимаете, такие поступки осуждало.
Было бы наивно делать вид, будто беременности в Средневековье никогда не прерывались раньше срока; мы рассмотрим некоторые из использовавшихся тогда методов. Обычно в справочниках они предназначались для извлечения из чрева мертвого ребенка, но наверняка и в случае с нормальным плодом хорошо работали, хотя в целом во всем этом хорошего мало. Современные ученые много рассуждают о том, доказывает ли сам факт существования таких методов то, что с их помощью избавлялись от нежелательной беременности; достоверно нам это не известно.
Травяные сборы
Травы не считались особо надежным противозачаточным средством, и обращаться к ним для изгнания плода следовало с огромной осторожностью. Мы знаем о популярных растительных сборах с розмарином и живицей, с петрушкой или без нее, и об употреблении мирры и кориандра для того, чтобы пришли запоздавшие месячные. Просто запоздали, м-да.
Тут, опять же, вопрос в том, о чем идет речь — о задержке месячных или подозрении на беременность. Например, горькая полынь печально известна способностью провоцировать выкидыш.
В английском законодательстве есть ряд четких правил, касающихся этой темы:
Тот, кто притесняет беременную женщину, или дает ей яд, или наносит ей удар, чтобы вызвать выкидыш, или дает ей [что-либо], от чего она не сможет больше зачать, когда плод уже сформирован и двигается, виновен в убийстве.
Заметьте, тут есть акцент на том, что нерожденный ребенок «сформирован и двигается», то есть шевелится в утробе матери. Для тех, кто не понял, далее еще раз повторяется, с особым упором на это условие:
Женщина совершает убийство, когда избавляется от ребенка, который уже шевелится, через питье или что-либо подобное, помещаемое ею в свой желудок.
То есть наказание было очень и очень суровым, но средневековые женщины все равно представали перед гражданским и церковным судами за аборты, сделанные с помощью травяных сборов или настоев.
Джоан Уиллис из Харпендена
В документе из архива выездного суда епархии Линкольна (Англия), датированного 1530 годом, мы читаем о некоем Джоне Ханте, от которого забеременела его служанка и который пошел на ужасные меры, чтобы избежать отцовства.
Харпенден. Джон Хант вступил в связь с Джоан Уиллис, своей служанкой… Позже они явились в приорат церкви Сент-Джайлс и признались, что заключили брак. Также мы вменяем ему в вину то, что он дал указанной женщине совет и убедил ее принять и выпить определенные напитки, дабы уничтожить ребенка, которого она носила.
К несчастью для Джона, Джоан вынудила его жениться на ней на следующий же день после этого события. О чем думала сама Джоан, выходя замуж за человека, заставившего ее избавиться от ребенка, умалчивается.
Судя по всему, такие истории случались часто. Мужчина затаскивает свою служанку в постель, обещая взять ее в жены, а когда та беременеет, уговаривает ее избавиться от ребенка, но затем все равно женится на ней, ибо у него просто нет другого выбора.
Клиентка травника из Сомерсета
Отдельные подобные дела доходили до суда, но мало кто вставал на сторону молодой женщины, которая, по мнению средневекового общества, вообще не заслуживала правосудия и которую, по сути, бросали на произвол судьбы, с ребенком или без. Крайне редко обвиняющий перст останавливался на тех, кто снабжал женщин травами и снадобьями для столь неблаговидных целей, но один немного занятный письменный документ, рассказывающий о разгневанном травнике из английского Сомерсета, до нас все же дошел.
Этот травник не только обратился в суд, но также публично назвал по имени и пристыдил незамужнюю женщину, употребившую предоставленный им травяной сбор, для того чтобы избавиться от нежелательного ребенка. Высказывается он резко:
…эта шлюха обязана была заплатить за снадобье.
Немного сурово, учитывая, что зелье для прерывания беременности она получила от него. И разозлили его совсем не проблемы с благочестием клиентки, а то, что она ему не заплатила. Негодяйка.
Как обычно, полезные советы о средствах для решения этой конкретной проблемы с женским здоровьем можно было найти и в средневековых медицинских трактатах. Конечно, Хильдегарда Бингенская не говорила напрямую, какие травы подходят для прерывания, но предупреждала, каких трав беременной женщине следует остерегаться, чтобы не получить аналогичный эффект:
Волжанка. Волжанка — трава холодная и резкая. По природе своей она всегда портит все рядом с местом, где растет. Она разрушает все зловонное там, где это находит. И если беременная женщина съест ее, то потеряет ребенка, причем всему ее организму будет грозить серьезная опасность.
Как видите, Хильдегарда не рекомендует принимать эту траву — напротив, предупреждает, что ее ни в коем случае нельзя по такому назначению использовать.
Женщина из Линкольна, изнасилованная демоном
Гуго, который был епископом Линкольнским в последние годы XII века, максимально тщательно продумывал, что будет рекомендовать прихожанам с учетом конкретных симптомов. Например, когда одну из его прихожанок изнасиловал демон в образе молодого мужчины и она пришла к нему за помощью, Гуго предложил использовать для предотвращения вероятной беременности зверобой.
Его совет не назовешь необоснованным. Зверобоем лечили змеиные укусы; по мнению епископа, нет причин полагать, что та же трава не сможет нейтрализовать яд древнего змия, или демона, изнасиловавшего женщину. Гуго был в этом совершенно уверен, ибо от всего, что несет зло в мир, имеется лекарство, дарованное Богом. Даже от яда демона, принявшего образ молодого человека.
Окуривание и маточное кольцо
Тротула — у которой, мы помним, было решение для любой проблемы со здоровьем — предполагала, что если вставить в матку корень ириса или окуривать ее снизу дымом этого растения, то мать потеряет ребенка; но использовать такое средство позволялось, только если беременность грозила женщине неминуемой смертью. Как уже говорилось, только в этом особом случае жизнь крещеного взрослого человека была приоритетной в сравнению с жизнью некрещеного ребенка.
Также и корень ириса, помещенный в матку, или же окуривание им снизу приводит к тому, что женщина теряет дитя, ибо корни ириса горячие и сухие и обладают способностью открывать, нагревать, потреблять и изгонять. Если женщина немощна и ребенок не может выйти, правильнее убить одного ребенка, чем дать умереть также и матери.
У той же Тротулы находим инструкции относительно того, как вызвать менструацию:
Здесь могут помочь душистые снадобья; надо взять мускусное масло и сделать следующее: раздобыть два с половиной галлона хорошего, подходящего пахучего масла, добавить в него один фунт блоховника, по полфунта розмарина, бальзамической пижмы, ромашки, лаванды, мелиссы, ясменника, иссопа, чабера, кипарисовой стружки, двенадцать драхм[21] пахучки, девичьей пижмы, фенхеля, обыкновенной полыни, шалфея, руты, обыкновенной душицы, кустарниковой полыни, чернобыльника. Сначала все травы нужно промыть в воде, затем отварить в мальмси[22], измельчить, положить в упомянутое масло, добавить в смесь кварту вина. Все это должно закипеть, после чего нужно процедить отвар через кусок хорошей новой широкой полотняной ткани. Это масло подходит для лечения всех болезней, особенно при простуде и удушении матки.