Четыре формы времённости объектов сами (онтологически, без нашего вмешательства) образуют пары:
прошлые (Левое) ↔ будущие (Правое)
теперешние (Тыл) ↔ вневременные (Фронт)
Вневременное несравненно сложнее теперешнего; одному и тому же теперешнему может соответствовать множество вневременных.
В центре Ц — общее, а это бытие-объектов-для-нас (объект без того субъекта, для кого он оказался объектом, это не объект, а некая семантическая несуразица[127]. Поэтому в центре — наша субъектная времённость, бытие-нас-во-времени.
Пояснение к самой сложной из частностей (Фронт): мы обнаруживаем вневременность куба потому, что мы сами мыслим куб в какое-то время теперь, а также припоминаем, что мыслили его прежде намерены мыслить его впоследствии.
Во всех рассмотренных образцах D2 можно заметить специфическое взаимоотношение между содержаниями, занимающими позиции Тыла и Центра. Они первично, до окончательной прояснённости схемы, предстают разными аспектами чего-то одного.
Так, участник акта словесной коммуникации не различает слово и объект.
Для онтологического наблюдателя, присутствующего при целостной ситуации, слова о положении чашки (Центр) и само положение чашки (Тыл) — разное, и первое случилось из-за наличия второго.
Но если мы припомним состояние своего ума при формулировании обычных бытовых фраз, обращаемых нами к собеседнику, вроде «та книга — на столе», или при понимании их, когда они адресованы нам, то мы вынуждены признаться самим себе, что в таких ситуациях закономерно не замечаем различия самих слов и предметов слов.
На примере по противоракетной обороне организующий центр Ц, то есть, мониторинг воздушного пространства, не создает никакого события работы ПРО, если не появляется объекта Тыл. Объект ПРО неотделим от мониторинга. Можно мысленно встать в позицию объекта, и оттуда будет сделано утверждение, что именно объект ПРО организует ситуацию, ибо, коль скоро нет объекта ПРО, то нет и ПРО; попросту летит бомбардировщик (например, американский бомбардировщик в Афганистане, где ПРО отсутствует).
В онтологической схеме органов чувств материал опросов дает такие результаты. Людям предлагается немыслимая задача. «Есть пять органов чувств: зрение, слух и т. д. Есть также перёд, зад, правое, левое центр. Расположите органы чувств по этой пятерке». Эта задача немыслима потому, что ее «неоткуда» решать: не существует особой области объектов, в которой или по законам которой можно было бы искать или строить ответ, ибо между направлениями в пространстве и органами чувств нет ничего общего, кроме именуемости и объективируемости. Тем не менее, отвечая на данный вопрос правильным способом, то есть, не прибегая к умствованиям и рассудочным обоснованиям, любые из которых заведомо невозможны, люди обнаруживают в центре Ц либо слух, либо осязание. Во втором случае слух оказывается у них в позиции Тыла.
И слух, и осязание суть чувствительности к вибрации. Посредством, как слуха, так и осязания, мы имеем доступ к пространству. Если Ц = осязание, то в осязаемый центр по любым направлениям к нам приходят звуки. При этом варианте понятно, как объект любого органа чувств при нарастании интенсивности утрачивает свою (слуховую, зрительную, обонятельную, вкусовую) специфику, делаясь осязаемым. Звук, непрерывно нарастая в громкости, перетекает в осязательное ощущение. 120-децибеловый (по данным приборов) рев самолета уже непосредственно осязательно ощущается как боль, он перестал быть слышен. Но при 90 децибелах был еще очень громкий звук. Нестерпимо блещущий лик высокогорного полуденного солнца, ледника в горах или вспышка атомного взрыва[29] ощущаются как резь в глазах, когда уже ничего не видно. То, что производит очень жгучий перец или ложка васаби во рту, или то, что происходит с человеком, вдохнувшим воздух из баночки со свеженатёртым хреном или нашатырным спиртом, суть чисто осязательные ощущения без вкуса и без запаха. Но при слабой концентрации в воздухе действующего начала хрена или аммиака, при отведывании слабо поперченного кушанья чувствуются соответственно, запах и вкус. Переход чего угодно чувственно данного при повышении интенсивности к осязаемому естественно осмысляется как центральность осязания. Но слух в центре потому, что только звук для нас есть событие, в противоположность вкусу, запаху, виду, тактильной характеристике, которые для нас суть свойства.
В онтологической схеме времен сразу понятно, что отношение к любой форме времени дано субъекту (Центр) лишь через теперешнее (Тыл). Мы можем счесть основанием наше-бытие-в-теперешнем, а теперешнее тогда займет позицию центра. Именно с ним и через него находят свою определенность прошлое и будущее.
Итак, отношение [Тыл<->Центр] — особое, оно отличается и от отношений Центра с прочими периферийными позициями, и от обратных к ним отношений любой позиции из набора Левое, Правое, Фронт с Центром. Всего же между позициями обнаруживается пять типов отношений:
Центробежное — Ц → Левое, Правое, Фронт
Центростремительное — Левое, Правое, Фронт → Центр
Соседство — Левое по отношению к Тылу и Фронту; Фронт по отношению к Левому и Правому и т. д.
Супротивность: Левое ↔ Правое, Фронт ↔ Тыл Инверсия Фронт ↔ Тыл
Каждое из трех последних отношений автокоммутативно, а первые два коммутирует между собой. Очевидно, что пятерка отношений членов D2 сама составляет D2.
Здесь названия отношений по вертикали — имена существительные, а по горизонтали — прилагательные, что должно облегчить понимание их различий.
В согласии с теорией систем корней она является системой корней дуального пространства и обозначается D*2. Двойное применение дуальности возвращает нас к исходной системе, то есть отношения между отношениями суть не что иное, как сами позиции.
Перед инженером стоит задача найти себя в излагаемых далее схемах, войти в них. В противном случае их содержание останется для него моделью:-(.
Традиционная философская гносеология опирается на схему А1, простейшую из возможных: «субъект познаёт объект», то есть:
субъект (познающий) ← познание → объект (познаваемое)
Инженеру в ней не предлагается ничего специфически ценного, ибо инженер в своей позиции не познаёт, а разумно действует, порождая небывалые вещи. Нам поэтому следует поискать другого руководства. Рассмотрим пример простейшего акта, в котором проявляется пребывающей в своей онтологии инженерный разум. Такой акт есть не что иное, как усмотрение некоторой детали мира в качестве вещи, то есть ее порождение из детали мира инженерным умом, инженерным отношением. Вон валяется длинная штуковина. Ага, так ведь это шест, опираясь на него можно по-особому прыгать (новое действие).
То, что обыватель бездумно называет вещью и чем он пользуется, всегда появилось в его мире благодаря прошлому акту чьей-то инженерной деятельности.
Инженер вносит в мир новое действие. Поскольку именно он на это оказывается способен, это есть первично его действие. Он обнаруживает себя в центре схемы, и из центра проявляются прочие ее компоненты.
Вот три предложения: «Дровосек на колоде колуном колет полено», «Токарь на фрезеровочном станке фрезой обрабатывает деталь», «Пильщики на козлах двуручной пилой пилят бревно». Смысловая структура данных предложений в отвлечении от конкретного материала тождественна. Ее можно сформулировать как «в некоем месте деятель орудием изменяет объект».
Инженер — не дровосек, не токарь и т. д. Он тот, кто открывает и приносит другим людям все пять названых аспектов нового действия. То есть инженер есть хозяин такой D2:
Поясним расположение элементов. Действие (Центр) и объект (Тыл) находятся в инверсном отношении, ибо без объекта, который может во многих случаях пониматься как сырье или материал, ситуация не начинается вовсе. Место есть предусловие, то, что уже есть на входе, поэтому его позиция Левое. Орудие переводит материал в форму продукта, выводит нас из ситуации действия, поэтому его позиция Правое. Деятелей при одном и том же типе объекта может быть много, они разнообразнее, чем объект-материал-сырье. Один и тот фактический объект разные деятели обработают по-разному. Поэтому деятель занимает место Фронта.
Теперь конкретизируем общую схему. Пусть был изобретен шест как нечто для перепрыгивания через препятствие. В схематизации это выглядит так:
Отношения к формам времени столь фундаментальны в человеческом бытии, что помимо непременной данности этой схемы для каждого отдельного человека, в социокультурном разделении мыследеятельности сформировались позиции, обращенные к одному из времен: прошлому, теперешнему и т. д.
Одна из этих позиций, причем не центральная, есть позиция инженера. Если в предыдущей схеме инженер понимает и находит лишь сам себя, то здесь ему предстоит найти себя, свою позицию в человечестве и определиться в онтологически проявленных, то есть не случайных, отношениях с другими позициями.
(Фронт) Естествознание и математика, на которую оно опирается, изучает вневременные объекты. Как отметил Эйнштейн, уравнения физики не зависят от времени, поскольку время в них содержится. Ученый занимается одним специфическим аспектом реальности; науки, как таковой, не существует, но имеется много разных наук. Этот аспект многоразличности и особенности типичен для позиции Фронта.
(Тыл) Житель обыденности, обыватель, есть основа (Тыл) всякого общества. Обыватель управляется с вещами как местами-орудиями-объектами, которые предоставлены ему инженером, и потому может выступать для инженера в роли оператора. Есть еще особый обыватель-специалист, это оператор: сначала испытатель гоночных автомобилей, компьютерных программ, нового фасона рабочей одежды и т. п., а затеем рядовой пользователь данными изделиями. Обыватель живет в настоящем. Он имеет дело с ситуациями и не стремится выходить из них к смыслам, фактам или вещам, поскольку все это у него уже есть. Его задача — удержание ситуации и управление ею.