Все, что касается веры, носило для Войтылы абсолютный характер и не допускало компромиссов. «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф 12: 30) — эти слова Христа стали для него основой морали. Но именно это упоение верой и загнало его в прокрустово ложе догматизма. Грань между святостью и фанатизмом тонка и часто зависит от внешних обстоятельств: одно и то же в разных условиях можно назвать твердолобостью и преданностью идее. И тут вновь напрашивается аналогия с Гомулкой, который всю жизнь твердил одно и то же, но в восприятии соотечественников оказывался то героем, то злодеем. «Иногда несгибаемая позиция — признак паралича», — написал Станислав Ежи Лец. Польский насмешник говорил о родной власти, но с таким же успехом его слова можно применить и к папе-поляку. Лозунги Иоанна Павла II за время его понтификата тоже не претерпели изменений, но то, что вдохновляло в конце семидесятых, выглядело мракобесием в девяностых.
Тем парадоксальнее, что папство, как и раньше, остается одним из моральных столпов человечества. Красноречивый пример: среди тех, кто собирал подписи за беатификацию Кароля Войтылы, оказалась даже Мария Лопез Вигил, сподвижница Оскара Ромеро, ранее возлагавшая на Иоанна Павла II ответственность за гибель архиепископа. Но стоило понтифику скончаться, как она уже готова была признать его блаженным, поскольку «народ все забыл»[1490].
Сохранить такую репутацию понтифику помог опять же его догматизм, а точнее буквальное прочтение Библии. Если бы не желание римского папы дословно следовать ветхозаветной традиции и отметить юбилейный год так, как встарь, с очищением от грехов, не было бы знаменитого счета памяти, который вопреки опасениям многих иерархов не подорвал, а спас лицо церкви, когда казалось, что она противопоставила себя всей современной цивилизации.
Войтыла мог поступать удачно и не очень, но он не отсиживался за стенами Ватикана, молча взирая на происходящее вокруг. Этим он отличался от своего предшественника Павла VI и от своего преемника Бенедикта XVI. Что бы ни случилось в мире, он всегда готов был оценить это с точки зрения Евангелия и прав человека. Разумеется, его тоже одолевали сомнения, но они неизменно подавлялись кипучей энергией и абсолютной уверенностью в Господней поддержке. Деятельный папа-идеалист выглядел органичнее, чем колеблющийся папа-теоретик.
В конце хочу процитировать завершающие строки из последней книги Кароля Войтылы — «Память и идентичность». Римский папа не случайно закончил ими свою работу. Это был его призыв будущим поколениям. Пусть читатели тоже запомнят его по этим словам: «Любое человеческое страдание, любая боль, любая слабость скрывают в себе надежду на освобождение, надежду на радость: „Ныне радуюсь в страданиях моих за вас“, — пишет святой Павел (Кол. 1: 24). Это относится к любому страданию, вызванному злом. Это относится к тому громадному политическому и общественному злу, которое раздирает современный мир: войнам, порабощению личности и народов, социальной несправедливости и пренебрежению человеческим достоинством, расовой и религиозной дискриминации, насилию, терроризму, пыткам и гонке вооружений — все эти страдания существуют в мире для того, чтобы пробудить в нас любовь, этот щедрый и безвозмездный дар нашего „я“ тем, кто испытывает муку. В любви, происходящей из Сердца Иисуса, хранится надежда на будущее мира. Христос — Искупитель мира: „и ранами Его мы исцелились“ (Ис. 53: 5)»[1491].
Источники и список литературы
Букалов А. М. С понтификами по белу свету: Записки участника папского пресс-пула. СПб., 2015.
Горбачев М. С. Жизнь и реформы: В 2 кн. Кн. 2. М., 1995.
Громыко А. А. Памятное: В 2 кн. Кн. 2. М., 1990.
Доклад Международной конференции по народонаселению и развитию. Каир, 5–13 сентября 1994 года. Нью-Йорк: ООН, 1995.
Документы II Ватиканского собора / Под ред. В. Шайкевича. М., 2004.
Колосов Л. Разведчик в Вечном городе. Ростов-н/Д., 1995.
Луньков Н. М. Русский дипломат в Европе: 30 лет в 10 европейских столицах. М., 1999.
Михник А. Польский диалог: церковь — левые / Пер. Н. Горбаневской. Лондон, 1980.
Хенци П. Б. Заговор с целью убийства римского папы // Форум: Общественно-политич. ж-л. 1984. № 4.
Чапский Ю. Старобельские рассказы. На бесчеловечной земле. М., 2012.
Ambrogetti A. Rozmowy w samolocie z Janem Pawlem II. Kraków, 2011.
Bruszek S. B. Żyjmy duchem Asyżu! Warszawa, 2007.
Co Jan Paweł II mówił o zjednoczeniu Europy. Układ i opracowanie P. Dyrda. Kraków, 2003.
Cywiński B. Ku etyce solidarności // Więz. 1968. № 4.
Cywiński B. Rodowody niepokornych. Paris, 1985.
Czego pragną młodzi z Paxu. Rozmowa z Romualdem Szeremietewem // Droga. 1978. № 3.
Dziwisz S. Świadectwo. Warszawa, 2007.
Eisler J., Trepczyński S. Grudzień’70 wewnątrz «Białego Domu». Warszawa, 1991.
Gomułka W. Pamiętniki. T. 1. Warszawa, 1994.
Hemmerling Z., Nadolski M. Opozycja wobec rządów komunistycznych w Polsce. Warszawa, 1991.
Jan Paweł II a religie świata / Pod red. Jana Pierszona. Toruń, 2007.
Jan Paweł II i dialog międzyreligijny / Wybór i oprac. B. L. Sherwin I H. Kasimow. Kraków, 2001.
Jan Paweł II jako teolog: Komentarze do encyklik / Red. G. Borgonovo, A. Cattaneo. Warszawa, 2009.
Jan Paweł II. Autobiografia / Wybrała i ułożyła J. Kiliańczyk-Zięba. Kraków, 2014.
Jan Paweł II. Świat nie jest zamęt. Warszawa, 2003.
Jan Paweł II. Dar i tajemnica. Kraków, 1996.
Jan Paweł II. Nauczanie społeczne kościoła integralną częścią jego misji. Rzym, 1996.
Jan Paweł II. Nie łękajcie się! Andre Frossard. Rozmowy z Janem Pawłem II. Warszawa, 2007.
Jan Paweł II. Pamięć i tożsamość. Rozmowy na przełomie tysiącleci. Kraków, 2005.
Jan Paweł II. Wstańcie, chodzmy! Kraków, 2004.
Kalendarium życia Karola Wojtyły / Oprac. A. Boniecki. Kraków, 1983.
Kardynał Karol Wojtyła, arcybiskup mietropolita krakowski: Nauczyciel I pasterz. Kraków, 1987.
Karol Wojtyła jako biskup Krakowski. T. I / Pod red. ks. T. Pieronka I R. M. Zawadzkiego. Kraków, 1988.
Ku prawdzie i wolności. Komunistyczna bezpieka wobec kard. Karola Wojtyły / Pod red. ks. J. Mareckiego i F. Musiała. Kraków, 2009.
Kuroń J. Wiara i wina. Do i od komunizmu. Warszawa, 1990.
Lasota M. Donos na Wojtyłę. Karol Wojtyła w teczkach bezpieki. Kraków, 2006.
Marczewski A. Rzymski ślad: Zapiski tłumacza. Warszawa, 2009.
Marinelli E. Papież I jego generał: Nieznane ucieczki Jana Pawła II. Kraków, 2007.
Mieroszewski J. Księgi ugody i diaspory Adama Bromke // Kultura (Paryż). 1974. № 11.
Moskwa J. Kalendarium pontyfikatu Jana Pawła II. Kraków, 2014.
Papież musiał zginąć: Wstęp i opracowanie dokumentów A. Grajewski. Katowice, 2011.
Półtawska W. Beskidzkie rekolekcje. Dzieje przyjazni Karoka Wojtyły z rodziną Półtawskich. Częstochowa, 2009.
Raina P. Kardynał Wyszyński. 17. Wybór papieża Jana Pawła II. Biała Podlaska; Warszawa, 2010.
Raina P. Kardynał Wyszyński. Czasy prymasowskie. 1981. Ostatnie miesiące. T. 20. Biała Podlaska; Warszawa, 2010.
Rędzioch W. Niezapowniany. Jan Paweł II we wspomnieniach przyjaciół i współpracowników. Wadowice, 2015.
Skwarnicki M. Z papieżem po świecie. Warszawa, 2005.
Sterling C. Czas morderców. Warszawa, 1985.
Wojtyła K. Człowiek w polu odpowiedzialności. Rzym; Lublin, 1991.
Wojtyła K. Miłość i odpowiedzialność. Kraków, 1962.
Wojtyła K. Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera. Lublin, 1959.
Wojtyła K. Osoba i czyn. Kraków, 1985.
Wojtyła K. Poezje i dramaty. Kraków, 1998.
Wojtyła K. Promieniowanie ojcowstwa. Wrocław, 2002.
Wojtyła K. Rozważania o istocie człowieka. Kraków, 1999.
Wojtyła K. Świetego Jana od Krzyża nauka o wierze // Człowiek i moralność. 2000. № 5.
Wojtyła K. U podstaw odnowy. Kraków, 2003.
Wojtyła K. Wstęp // Paweł VI, Encyklika Humanae vitae oraz komentarz teologów moralistów środowiska krakowskiego pod kierunkiem Karola kardynała Wojtyły (przedruk z: Notificationes e curia Cracoviensi, nr. 1–4 A. D. 1969, s. 71–105). b. d.
Wojtyła K. Wykłady lubelskie // Człowiek i moralność, № 3. Lublin, 2006.
Wojtyła K. Znaczenie Stefana Wyszyńskiego dla współczesnego kościoła. Warszawa, 2004.
ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации)
РГАНИ (Российский государственный архив новейшей истории)
АВП РФ (Архив внешней политики Российской Федерации)
AIPN (Архив Института национальной памяти, отделения в Варшаве и Кракове)
AAN (Архив новейшей документации, Варшава)
Интегрированная база текстов Иоанна Павла II ZiBaTePa — http://www.nauczaniejp2.pl/
Официальный сайт Святого престола — http://w2.vatican.va/content/vatican/en.html (раздел об Иоанне Павле II — http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en.html)
Польский католический портал Opoka.pl — https://opoka.org.pl/
Бенси Д. Сила и слабость Иоанна Павла II // Независимая газета. 21.08.2002.
Бенси Д. Скелеты в подземельях Ватикана // Независимая газета. 16.05.2012
Волобуев В. В. Польша — 1970: репетиция «Солидарности». М., 2012.