. При этом Хумери обещает использовать доставшиеся ему типографские приспособления только в Майнце и нигде в другом месте.
Расписка доктора Хумери датирована совершенно точно: «Написано от Рождества Христова, господа нашего, в 1468 году в пятницу после дня святого Матфея». Нетрудно подсчитать, что день этот приходился на 26 февраля.
Итак, 26 февраля 1468 г. изобретателя книгопечатания уже не было в живых.
Случай помог установить дату кончины Иоганна Гутенберга совершенно точно. В 1913 г. архивариус Фердинанд Вильгельм Эмиль Рот нашел на страницах «Конфессионала», напечатанного Петером Шеффером около 1475 г., следующую запись:
«M°CCCC°LXVIII uff sant blasius tag starp der ersam meinster Henne Ginssfleiss dem got gnade», что означает: «В 1468 г. в день святого Власия (т. е. 3 февраля. — Е. Н.) умер почтенный мастер Хенне Гинсфляйс милостью божией» [219].
Местонахождение книги, в которой сделана запись, с 1916 г. неизвестно. Но Ф. Рот успел опубликовать факсимиле записи. Историки по сей день не выражали сомнений в ее подлинности.
В «Конфессионале», найденном Ф. Ротом, была, по его словам, еще одна запись — дарственная капитулу города Эльтвилля. Сделана она той самой рукой, что и запись о смерти «почтенного мастера Хенне Гинсфляйса». А. Руппель предположил, что книга принадлежала Леонгарду Менгоссу, который в 60-х и начале 70-х годов XV в. был деканом, главой эльтвилльского капитула. Ранее он жил в Майнце и состоял каноником Братства св. Виктора. Членом Братства был и Иоганн Гутенберг. Следовательно, Менгосс мог лично знать изобретателя книгопечатания.
Сложность состоит в том, что Леонгард Менгосс умер в январе 1473 г., как свидетельствует по сей день сохранившееся надгробие в одной из эльтвилльских церквей. «Конфессионал» же Петера Шеффера, в котором дата выхода в свет не указана, историки книги датируют временем «около 1475.г.». А. Руппель, правда, считает, что издание могло выйти в свет и ранее[220].
Остается, однако, вопрос: почему Менгосс, если это был все-таки он, сделал запись не сразу же после кончины Гутенберга, а лишь несколько лет спустя?
Вообще же надо сказать, что А. Руппель и другие гутенберговеды, столь строгие в своих требованиях к подлинности документов, в случае с Ф. Ротом проявляют удивительную снисходительность. Их, впрочем, можно понять: очень хочется иметь точную дату кончины великого изобретателя книгопечатания.
Недатированная запись о смерти майнцского горожанина «Хенгин Гуденберга», возможно, была и в списках умерших членов Братства св. Виктора. Она вырезана из книги Братства и в настоящее время находится в Гутенберговском музее. О подлинности и этой записи нужно говорить с осторожностью.
Изобретатель книгопечатания был похоронен в церкви святого Франциска в Майнце. Его родственник, гуманист Адам Гельтгус, в конце XV в. соорудил над могилой надгробие. Сам камень не сохранился, но надпись на нем дошла до нас, ибо была воспроизведена на страницах книги, напечатанной в 1499 г. в Майнце типографом Петером Фридбергом. В дереводе с латинского текст гласит:
«Счастливому изобретателю книгопечатания.
В Боге, лучшему и величайшему, посвящено.
Иоганн Гензфляйш,
изобретатель книгопечатания,
который заслужил величайшие похвалы со стороны всех
наций и каждого языка. Поставил этот памятник
для Вечного поминовения
Адам Гельтгус.
Его останки покоятся в блаженном мире
в церкви святого Франциска в Майнце»[221].
После того как францисканцы передали в 1577 г. свою церковь иезуитам, надгробные плиты в ней были уничтожены. Надгробие Гутенберга тщетно искали уже в XVII в.
В 1742 г. и сама церковь за древностью лет и ветхостью была снесена. На ее месте воздвигли великолепный храм в стиле барокко. Но и этот храм до нас не дошел, он был уничтожен жесточайшим пожаром 1793 г.
Алоиз Руппель обнаружил в городском архиве Вюрцбурга план церкви св. Франциска. В 1931 г. он предпринял раскопки, которые позволили уточнить местонахождение храма[222].
Другой памятник изобретателю книгопечатания был воздвигнут в 1504 г. профессором Майнцского университета Иво Виттигом. Он поставил перед домом «Цум Гутенберг», где в ту пору находился юридический факультет, камень с памятной надписью: «Жителю Майнца Иоганну Гутенбергу, который первым изобрел искусство книгопечатания и этим искусством сослужил службу всему миру, поставил в 1504 году Иво Виттиг этот камень в качестве памятника» [223].
Когда дом «Цум Гутенберг» в 1632–1635 гг. был разрушен шведскими войсками, камень перенесли в новое здание университета. Он находился там еще в конце XVIII в., а затем пропал.
Портрет Иоганна Гутенберга
Традиционный облик Иоганна Гутенберга хорошо знаком каждому из нас с детства по портретам в школьных учебниках. Умное лицо с ухоженной окладистой бородой. Проницательные глаза. Тяжелая «русская» шапка с меховым отворотом. В руке — набор литер или лист бумаги.
Читатель должен знать, что документальной основы портреты Гутенберга не имеют. Впервые мы встречаемся с изображением изобретателя книгопечатания на страницах биографического словаря Генриха Панталеона «Истинные герои немецкой нации», увидевшего свет в Базеле в 1565–1578 гг. Биографические сведения здесь минимальны и точностью не отличаются: «Иоганн Фауст, или Гутенберг и Иво Шеффер — две заслуженных немецких персоны, которые первые изобрели памятное и необходимое искусство книгопечатания, позволяющее двум человекам отпечатать за день больше, чем ранее много людей могли написать за год. Произошло это в 1440 г. Тогда, когда эти люди находились в Майнце, и там посвящали свою мудрость этому искусству, были отлиты многие первоначально плохие литеры. Это искусство вначале было тайным и открытым лишь немногим людям» [224].
Далее шла речь об усовершенствовании и распространении книгопечатания.
Названы имена известных типографов и среди них Петера Шеффера. Таким образом, получается, что сын Иоганн, или Иво, Шеффер как бы опередил своего отца.
Биографическая справка написана под явным влиянием колофонов Иоганна Шеффера, который всячески пропагандировал приоритет своего деда Иоганна Фуста (Панталеон считал его и Гутенберга одним человеком) и отца Петера Шеффера.
Портрет, открывающий справку, выполнен в профиль. Мы видим окладистую бороду, свисающие усы, горбатый крючковатый нос. Н. В. Варбанец, поместившая этот портрет на переплете своей монографии, считает, что он «восходит к подлинным портретам изобретателя» [225]. Вряд ли это так, ибо та же самая доска в той же книге Панталеона фигурирует в качестве портретов совсем других людей — легендарного художника Этинуса, жизнеописание которого отнесено к 2970 г. от сотворения мира (к 2538 г. до н. э.), не менее легендарного Германрейха, проповедовавшего в VII в. христианство среди болгар, св. Соломануса (XI в.), некоего Петруса фон Винайса (XIII в.) и даже хорошо известного парижского типографа и книготорговца начала XVI в. Йодокуса Бадиуса Асцензия[226]. В XVI в. такой подход к проблеме иллюстрирования читателей не смущал: представление о документальности иллюстраций тогда было самым поверхностным.
Большое распространение получил портрет Иоганна Гутенберга, который помещен в книге Андре Теве, увидевшей свет в 1584 г. в Париже и посвященной жизни и деятельности великих людей разных времен и стран [227]. Новый исследователь Джордж Д. Пэйнтер считает, что этот портрет содержит элементы подлинного облика изобретателя[228]. Неизменная борода, умное энергичное лицо и впервые появившаяся здесь шапка с меховым отворотом. Однако нет никаких оснований считать этот портрет, исполненный 116 лет спустя после смерти изобретателя, сколько-нибудь достоверным.
К гравюре 1584 г. восходят изображение Гутенберга в книге 1677–1678 гг. Джозефа Моксона (1627–1700) [229] — одном из первых руководств по типографскому делу, а также написанный маслом портрет, который издавна находился в Страсбурге и погиб там во время франко-прусской войны 1870 г. Сохранилась, однако, достоверная копия портрета, которая в настоящее время хранится в Гутенберговском музее в Майнце. Что же касается оригинала, то ученые считают, что он был создан в XVII в.
Гравюра 1584 г. породила устойчивую изобразительную традицию, которой следуют известный памятник Гутенбергу в Майнце, изваянный шведским скульптором Бертелем Торвальдсеном (1770–1844) и установленный в 1837 г., памятник работы Давида д’Анжера в Страсбурге, и совместный памятник Гутенбергу, Фусту и Шефферу работы Эдуарда Шмидта в Франкфурте-на-Майне [230].
В послевоенные годы перед Гутенберговским музеем в Майнце был установлен бронзовый бюст изобретателя книгопечатания работы скульптора Вайно Аалтонена. Гутенберг изображен здесь с небольшой бородкой. Нарушение традиции объясняется тем, что, по мнению новейших ученых, в XV в. мужчины из патрицианских родов не носили бород, по крайней мере длинных. Окладистые бороды были отличительной особенностью пилигримов и евреев. Отсюда следует, что все дошедшие до нас портреты искажают внешний облик человека, подарившего миру книгопечатание.