Артен: Голос может говорить с тобой разными способами, чаще всего ты не будешь слышать его так, как тем утром. Людям нет необходимости слышать Голос так, как слышала его Хелен, и большинство никогда его не услышат. Хелен обладала даром, который развился за прошлые жизни и который Джей смог использовать с ее разрешения, но он — или, если предпочитаешь, Святой Дух — работает с людьми разными способами. Он может говорить, наделяя тебя своими мыслями. Эти мысли просто появятся у тебя в голове. Иногда ты не будешь осознавать их появление, но порой станешь замечать, что они словно пришли откуда-то извне — хотя на самом деле никакого «извне» нет.
Этот Голос был также Голосом Будды и всех просветленных учителей, игравших свою роль вместе с Джеем. Джей и Будда не соревнуются друг с другом. Такие фантазии нужны последователям религий, а не им. Их Голос может разговаривать с тобой во снах, которые ты видишь по ночам, и нельзя сказать, что сны будут реальнее дневных проекций. Разговаривать с тобой во время ночных сновидений — один из любимых способов Святого Духа работать с людьми. Но иногда Его Голос просто приходит к тебе от другого человека в форме идеи, которая кажется тебе истинной.
Что касается послания Джея, переданного тем утром, ты был совершенно прав, выделяя как важное слово из прозвучавших — «незначительный». Когда люди начинают изучать Курс, они всегда ошибочно полагают, что их просят чем-то жертвовать. Как подчеркивается в Руководстве для учителей:
«Кажется, словно лишают тебя всех вещей, но редко с самого начала приходит понимание, что всего лишь признается у них отсутствие ценности» [9].
В курсе много говорится об этом и о незначительности иллюзорного мира. Видишь ли, Гэри, все хотят, чтобы их жизнь была полна смысла, но они ищут его не там, где надо. Люди ощущают глубокую пустоту и пытаются заполнить ее какими-то достижениями или отношениями на уровне формы. Однако все это по определению в лучшем случае временно. Поэтому тебе нужно осознать, как советует Джей в самом начале Текста:
«Чувство отделения от Бога — единственный недостаток, который тебе действительно нужно восполнить» [10].
Джей, как он предстает в Курсе, — не то же самое, что представление о Джее в христианстве, и эти две системы мышления несовместимы. Для христиан невероятно важен образ страдающего тела Христова. Он отличается от вас тем, что он единственный Сын Божий.
«Но ты в той же мере единственный Сын Божий, ничем не отличаешься от него — и более того, ты можешь со временем ощутить, что нет ничего такого, чего бы ты не смог достичь, нет ничего, что не пришло бы от Бога» [11].
Гэри: Если эти две системы мышления несовместимы, как христиане выполняют Курс?
Артен: Очень легко, или так же легко, как все остальные. Курс всегда выполняется на уровне разума, а не в мире. Посещение церкви, храма или любого места поклонения следует воспринимать как социальный феномен. Публичное поклонение того или иного рода всегда было частью общества, и очевидно, что многие из современных религиозных институтов оказывают положительное влияние на свои сообщества. Но настоящее спасение можно найти только в разуме. По сути, нет ничего святого ни в одном физическом месте или объекте. Они всего лишь символы. Следовательно, возможно принадлежать к той или иной религии или организации, или делать то, что ты делал бы в жизни, и в то же время практиковать систему мышления Курса на уровне разума.
Нет необходимости привлекать на сторону «Курса чудес» других, хотя, разумеется, ты можешь рассказывать о нем людям, если почувствуешь, что тебя направляют в эту сторону. Но главное — ты не обязан это делать. Твое прозрение может точно так же оставаться твоим личным делом. Решать только тебе. Курс не имеет никакого отношения к физическому миру. Еще раз повторю: все дело в том, как ты предпочитаешь смотреть на мир.
Гэри: Значит, даже католики могут ходить к мессе «Богородице Страдающей» и в то же время умом понимать, что на самом деле Джей не просит их ничем жертвовать?
Пурса: Да. И это касается не только католиков. Как тебе известно, в любой религии есть счастливые люди, а есть страдающие. Посмотри, как некоторые отдельные индусы выбирают страдания в своем почитании Бога. Даже счастливые члены разных религий время от времени страдают. Это встроено в подсознательную систему мышления. Именно поэтому христиане желают верить, что Джей страдал и умер за их грехи. Разве ты не помнишь ту хорошенькую женщину из южных баптистов, которая сказала, что ты никогда не пройдешь в райские врата, если на тебе нет крови Христовой?
Гэри: О да! Я спросил у нее, где бы взять пару пинт.
Пурса: Постарайся запомнить то, что мы тебе все время повторяем. Курс — мысленный процесс, а не физический. Со временем ты поймешь: все на свете — мыслительный процесс, а не физический. Кстати о католичках и баптистах, это приводит нас к еще одному важному вопросу касательно толкований. Ты знаешь, сколько разных видов организованных христианских Церквей существует в мире на настоящий момент, и у каждой свое собственное толкование христианства?
Гэри: Наверное, сотни.
Пурса: Более двадцати тысяч.
Гэри: Иисус, Иосиф и Мария!
Артен: Они в этом не виноваты. Позволь спросить у тебя кое-что еще. Сейчас у вас есть двадцать тысяч Церквей и каждая из них, на самом деле, по-своему понимает послания Джея, и никто из них не может прийти к одному и тому же мнению. Ты действительно считаешь, что человечеству пойдет на пользу, если дело кончится двадцатью тысячами разных интерпретаций «Курса чудес»?
Гэри: Думаю, вопрос риторический. Поэтому вы и подчеркиваете, что если я действительно изучу послание Джея таким, каким оно представлено в его Курсе, то остается только одна возможная корректная интерпретация. Думаю, она должна заставить некоторых крупных шишек отказаться от своих толкований. Кроме того, мы получим огромную выгоду, сделав это.
Артен: Ты воспринимаешь очень верно, в точку.
Гэри: Ты хвалишь восприятие?
Артен: Существует такая вещь, как истинное восприятие, о чем ты вскоре услышишь. Поскольку мы указываем на то, что тебе пора приготовиться к отказу от своей интерпретации Курса в обмен на правильную. Мы должны также обратить твое внимание на то, что для того, чтобы цитировать Курс в своей собственной книге, тебе уже сейчас нужно отмечать разные фрагменты в тексте по ходу разговора. Может быть, ты не хочешь так поступать, но поверь нам, это часть процесса, направленного на то, чтобы сохранить Курс в целости и не позволить изменить его или потерять смысл. Две тысячи лет назад сохранить истину было невозможно. Даже сейчас очень трудно избежать потери послания Джея, но нет ничего плохого в том, чтобы попытаться.
Гэри: Значит, две тысячи лет назад люди начали добавлять собственные мысли к словам Джея и менять его послание так, чтобы оно соответствовало их собственным представлениям, а потом не успели вы оглянуться, как не осталось никакой возможности точно определить, какие слова были действительно его, а какие не были?
Артен: Именно так. Ты хочешь, чтобы это повторилось?
Гэри: Не хочу, но что помешает Курсу стать подобием христианства, с центральной властью и официальными церквями, устанавливающими законы?
Артен: Этому помешает сама природа Курса. «Курс чудес» — не религия. Как ты уже понимаешь, пока Курс остается единым целым, и целостность его послания по возможности сохраняется, его характеристики самоучителя в конечном итоге будут побеждать. Курс на самом деле опережает свое время. А сейчас важно то, что ты его выполняешь.
Гэри: Правда ли, будто однажды Церковь постановила, что только священники имеют право читать Священное Писание, и люди могли слышать только то, что им рассказывала Церковь?
Артен: Это правда. Большинство людей все равно не умели читать. Сейчас вы многое принимаете как должное и забываете, что печатный станок появился только в 1450-х годах. Церковь строго контролировала информацию, в том числе и священные тексты. Если люди знают только то, о чем им рассказывают, им трудно прийти к другим умозаключениям, нежелательным власти.
Только в XVIII веке большинство людей научились читать, и литература, обретя доступность, стала оказывать влияние на общество. Сейчас люди умеют читать и думать самостоятельно, и им по плечу гораздо более сложная информация. Ты можешь спросить, почему Джею понадобилось столько времени, чтобы дать людям Курс. Однако до сих пор недостаточно людей к нему готово.
Гэри: Слушай, я не хочу менять тему, но боюсь снова забыть спросить вас о тех ощущениях, которые испытываю, — необычных вспышках света. Я думаю, вы догадываетесь, что это такое, раз уж знаете обо мне все. Эти вспышки света связаны с Курсом?
Артен: Да. Хотя они начались год назад, они связаны с решением, которое ты принял на уровне разума и которое привело тебя к изучению Курса. Опять же, большинство людей не сталкиваются ни с чем подобным, и в этом нет необходимости для эффективной работы Курса. Ты еще не занимался по Учебнику, но если прочтешь третий абзац Урока 15, то увидишь — Джей упоминает подобные явления. Хочешь почитать сейчас?
Гэри: Да! Дай-ка взглянуть...
«Во время работы ты можешь увидеть „световые явления“. Они могут принимать разные формы, иногда совершенно неожиданные. Не пугайся их. Они признаки того, что ты наконец открываешь глаза. Они не будут задерживаться, потому что всего лишь символизируют истинное восприятие и не связаны со знанием» [12].
Артен: Мы побеседуем о различиях между знанием и тем, что к нему ведет, так что прояви терпение. Со временем поговорим еще о твоих мистических переживаниях, но я вижу, что у тебя есть еще один вопрос.
Гэри: Хочу убедиться, что я правильно вас понимаю, потому спрашиваю о Курсе и том, как он соотносится с буддизмом и христианством. Одно из основных учений традиционного буддизма — а есть и другие типы нетрадиционного буддизма, лишенные всех ритуальных ловушек, — утверждает, будто люди страдают, потому что испытывают страстные желания, которые никогда не могут быть утолены. Буддисты верят: контроль над желаниями приносит счастье и сострадание к другим. Это можно рассматривать как способ справиться с недостатком.