Однажды вечером, когда Карен ругалась и жаловалась на свою работу и наше финансовое положение, я с интересом заметил, что не испытываю обычной осуждающей реакции на ее негативный монолог. Вместо этого у меня возникли два четко различимых и не типичных для меня ощущения: первым было то, что Карен просила о любви, и от этого ее слова зазвучали для меня совсем по-другому, как невинная мольба о понимании; вторым новым ощущением было осознание того, чем она была на самом деле. Она была для меня нечто большим, чем фигурой, которую я мог обвинять в создании негативной атмосферы, а потом использовать как удобное оправдание своей собственной бездеятельности.
Эти новые ощущения помогли изменить взгляд на Карен, и мне стало приятнее разговаривать с ней (и веселее в постели). Несмотря не то, что не всегда замечал возможности для прощения, я все равно быстро учился.
Прошло четыре месяца, прежде чем я снова увидел своих просветленных гостей, и эти месяцы показались мне очень длинными. Бывали времена, когда я чувствовал раздражение, бывало и так, что я чувствовал себя совершенно покинутым, хотя поймал себя на том, что пытаюсь превратить все в особые отношения, и попытался простить это. Иногда я думал: «Может быть, меня испытывают, чтобы проверить, смогу ли я простить». Тогда я прощал, но не Артена и Пурсу, втравивших меня в эту историю, не то, что они сделали или не сделали, такой подход сделал бы «ошибку» для меня реальной. Поскольку весь мир только сон, Курс просит своих учеников прощать братьев за то, что они не делали [2], и тем самым избегать превращения ошибок в реальность для себя [3]. Когда я пришел к такому выводу, то обнаружил, что мне проще ощущать себя создателем своего сна, чем его жертвой [4].
Однажды вечером, когда Карен ушла на компьютерные курсы, а я собирался выпить первую, как я надеялся, из нескольких бутылок пива, Артен и Пурса появились в моей гостиной в пятый раз. Как только я увидел их ласковые улыбки, то вспомнил, как наслаждался их обществом и честью слушать их. Я отставил пиво, подошел к журнальному столику и взял блокнот. Я также включил магнитофон. В прошлом я нередко записывал групповые занятия, поэтому и теперь использовал кассеты с большим сроком записи, чтобы они не кончились до того, как закончат говорить мои друзья. Мы больше не упоминали кассеты до нашей последней встречи.
Я удивил сам себя тем, что первым начал разговор.
Гэри: Привет, ребята! Рад вас видеть! Спасибо, что зашли. Я полагаю, вы уже знаете о том, что со мной происходило в эти четыре месяца, и как я вам благодарен за помощь.
Пурса: Конечно. Мы тебе тоже благодарны. Нет смысла учить или рассказывать о чем-то, если кто-то этим не воспользуется. Ты, брат мой, пользуешься тем, что мы тебе рассказываем, хотя, как ты уже обнаружил, это не всегда просто.
Когда ты узнаешь больше, то поймешь: мы учим чистому, недуалистичному толкованию правды, тому, как следует понимать Курс. Со временем желающих учить Курсу таким же образом станет больше, и в общении они будут повежливее нас. Сейчас же у людей есть тенденция заимствовать мысли из Курса, а затем переиначивать. В будущем подобные казусы станут реже.
Гэри: Вы говорите, что не так вежливы, как они, а почему вы не так вежливы, мои духовные умники?
Пурса: Каждому свое, парень. Кроме того, ты тоже посланник, и настало время поставить Вселенную на место. Однако есть кое-что еще, что тебе нужно понимать. Когда у тебя появится больше опыта прощения (аспект прощения мы обсудим через минуту, перед тем, как подробнее рассмотрим эго), тогда со временем оно поможет тебе осознать, что на самом деле твой юморок не так уж нужен, как тебе кажется. Когда тебе он больше не потребуется, тогда и мы перестанем хохмить, чтобы достучаться до тебя. Святой Дух говорит с людьми множеством разных способов. Когда они меняются, а в этом можешь нам поверить, выбирая Святого Духа своим Учителем, то действительно меняются в сторону реальности — тогда Святой Дух может говорить с тобой в соответствующей и подходящей манере. Ты считаешь, что мы слишком суровы к тебе, но, как ты поймешь впоследствии, на самом деле это ты слишком строг к себе. На самом деле ты не хочешь смотреть на свою ненависть, но нам придется взглянуть на нее во время этого визита.
Ты также отметил, что мы слишком строги к другим людям. Однако мы раз за разом говорили тебе, что никого другого нет. Других людей нет. Поэтому давай двигаться дальше, и наступит время, когда ты поймешь: наши слова произносятся для того, чтобы рано или поздно получить результат, и уж конечно не для того, чтобы осуждать мир, которого не существует.
Артен: Прежде чем мы раскроем перед тобой фальшивого друга, эго, давай повторим один из уроков Учебника. Мы хотим коснуться вопроса прощения, потому что собираемся отметить кое-какие вопросы, касающиеся эго. Они могут несколько взволновать тебя, и для того, чтобы ты не падал духом, мы хотим заранее подчеркнуть, что существуют простые, не обязательно легкие, если только ты не просветленный учитель, но простые способы избавления от эго.
Ты уже шесть месяцев занимаешься по Учебнику и хорошо справляешься. Однако когда в твоем мире события происходят быстро, ты все еще иногда позволяешь себе заниматься вынесением приговоров другим. Почти все делают это, в том числе и опытные ученики Курса. Поэтому у нас есть к тебе вопрос. Что, если ты откажешься нарушать то, чему научился из Курса? Я имею в виду не только то, как ты говоришь о принципах Курса с другими. Я имею в виду практику того, что ты проповедуешь. На что было бы похоже, если бы ты действительно выполнял уроки Курса до последней буквы, и применял его принципы ежедневно, как делал это Джей, когда являлся во плоти?
Одна из целей Курса — научить твой разум тому, чтобы со временем вместо автоматического вынесения суждений ты автоматически бы прощал.
Гэри: Какой урок из Учебника вы хотите, чтобы я повторил и в точности выполнил?
Артен: Очень важный. Я хочу, чтобы ты прочитал первую часть Урока 68. Дочитай до третьего предложения четвертого абзаца и затем остановись. Остальное можешь сделать позже. Пока читаешь, подумай, если бы ты всегда так поступал — каково бы тебе жилось? Подумай, что бы стало с твоим мысленным покоем и психологической силой. Я не говорю, что многие практикуют это постоянно. Большинство не делает. Я просто спрашиваю — что, если бы ты делал?
Видишь ли, прямо сейчас твой разум автоматически выносит приговоры. Мысли и поведение большинства людей в действительности очень предсказуемы, независимо от того, насколько замечательными и уникальными они хотели бы себя считать. Одна из целей Курса — научить разум со временем вместо автоматического вынесения суждений автоматически прощать. Польза, которую принесет твоему разуму такая привычка, безмерна.
Гэри: Похоже на то, что говорится в одном из принципов чудес в начале Текста:
«Чудеса — это привычка» [5].
Артен: Да. Ты так привыкаешь мыслить в системе Святого Духа, что Его истинное прощение становится для тебя второй натурой. Поэтому прочитай сейчас эту часть урока из Учебника. Я знаю, что ты уже его выполнял, но в этот раз будь еще более целеустремленным.
Гэри: Хорошо, о, просветленный учитель.
«В любви нет обид. Ты, созданный Любовью, можешь не испытывать обид и знать свое „Я“. Испытывать обиду значит видеть себя телом. Испытывать обиду значит позволить эго управлять твоим разумом и обрекать тело на смерть. Возможно, ты еще не понимаешь в полной мере, что ощущение обиды делает с твоим разумом. Оно создает иллюзию отделения тебя от твоего Источника и делает тебя не подобным Ему. Оно заставляет тебя верить, что Он подобен тому, чем, как ты считаешь, ты стал, потому что никто не может быть рожден от Творца и не быть подобным ему.
Отгородившись от своего „Я“, которое по-прежнему осознает свое сходство с Творцом, твое „Я“ как будто спит, в то время как та часть разума, которая сплетает иллюзии в его снах, кажется бодрствующей. Может ли все это вызываться ощущением обиды? О, да! Сохраняющий обиду отрицает, что был создан Любовью, и его Творец становится для него страхом во сне о ненависти. Кто может видеть сны о ненависти и не бояться Бога?
Так же верно и то, что сохраняющие обиды дают Богу новое определение по своему образу и подобию, потому что уверены, Бог создал их подобными Себе, и определяют себя как часть Его. Так же верно и то, что люди, испытывающие обиду, будут страдать от вины, и так же верно, что те, кто простил, обретут покой. Так же верно и то, что те, кто испытывает обиду, забудут, кто они, и так же верно, что те, которые простят, — вспомнят.
Разве ты бы не пожелал отказаться от своих обид, если бы верил, что все так и есть? Возможно, ты не думал об отпущении обид. Однако это всего лишь вопрос мотивации» [6].
Пурса: Ты помнишь, как бросал курить?
Гэри: Да. После двенадцати лет курения это было сложно, но у меня появилась мотивация. Я видел, как мои родители умирают от последствий курения; после сорока лет они не смогли бросить. Поэтому я сделал это для них и для себя.
Пурса: Мотивация отказа от обид так же важна для твоей реальной жизни, как отказ от курения для жизни телесной. Все тела рано или поздно умирают, но твоя реальная жизнь в небесах, и ты можешь также достичь мира и радости во временной жизни здесь. Это твоя мотивация.
Артен: Иногда этих мотиваций кажется недостаточно. Гэри, когда ты попытаешься простить, то у тебя обязательно получится. Однако если ты действительно пытаешься пройти Курс, тогда с той же частотой ты будешь сталкиваться с вещами, которые не хочешь прощать и не хочешь отдавать. Так проявляется твое сопротивление и скрытая, подсознательная ненависть. Будут вещи, на которые тебе придется смотреть, хотя ты не хочешь их видеть. То, из чего они сделаны, можно понять, сравнив мыслительную систему эго и план атаки.