При последующих аэрофотосъемках Альфиери получил четкий план города с каналами, кварталами и площадями. Площадь, которую занимала Спина, составляла примерно 350 гектаров, население – до полумиллиона человек. Первые же раскопки дали замечательные результаты: были найдены фундаменты домов, тысячи расписных ваз V века до н. э. и множество других находок. Так с помощью аэрофотосъемки удалось вернуть город-призрак из небытия и получить его карту до начала раскопок.
Наследие великого народа
От этрусков сохранилось много исторических памятников: остатки городов, некрополи, горбатые каменные мостики и водосбросы, оружие, домашняя утварь, фрески, статуи и более 10 тысяч надписей VII–I веков до н. э. Достаточно хорошо известны и история этрусков, и причины гибели их цивилизации. Не до конца ясно лишь происхождение этого народа, называвшего себя расенами. Греки именовали его тирренами или тирсенами, а римляне – тусками или этрусками. Последнее название и вошло в науку. Основная область обитания этрусков расположена на северо-западе Средней Италии. В Средние века ее стали называть Тосканой, и это имя сохранилось до наших дней.
Влияние этрусков на Рим несомненно. Искусные металлурги, судостроители, торговцы и пираты, они плавали по всему Средиземноморью, усваивали традиции различных народов. Мы знаем, что римляне приобрели от этрусков уникальные знания в строительстве, гидравлике и ирригации, именно этруски изобрели якорь и легион – знаменитую боевую единицу армии, архитектуру храмов, различную ремесленную технику и гадание по печени жертвенных животных, вспышке молнии и удару грома. Именно они ввели традицию отмечать победу полководцев триумфом.
Этруски занимались земледелием, скотоводством и обработкой металлов, особенно меди и железа. Здесь в отрогах Апеннин с поверхности земли и в шахтах добывались медь, серебро, цинк и железо. Свои города они обносили мощными стенами из огромных каменных блоков. В них имелись водопровод и канализация. Вода подавалась из источников по выложенным камнем трубопроводам и глиняным трубам. Этруски прославились созданием открытых каналов и подземного дренажа, укрепляли оползни подпорными каменными стенами. Достаточно указать, что Большая римская клоака – подземный сточный канал, построенный в VI веке до н. э. при этрусском царе Тарквинии, безотказно действует и поныне.
Мифы и нравы основателей Рима
Античные историки и писатели утверждают, что однажды этруски увидели несколько деревень на холмах. Место им так понравилось, что здесь они построили город, который назвали Римом, и правили им полтораста лет.
Господствующее положение в этрусском обществе занимала военно-жреческая знать. Влиятельные семьи гордились своим богатством и принадлежностью к древним родам. Об этом свидетельствуют их роскошные гробницы с фресками и дорогими изделиями. В период своей независимости Этрурия являлась федерацией двенадцати самостоятельных городов-государств, каждый из которых управлялся царем-лукумоном. Власть царя была пожизненной, но не наследственной.
Главными божествами этрусского пантеона были Тин, Уни и Менрва. Тин соответствовал римскому Юпитеру, а богиня Уни – Юноне. В образе Менрвы отчетливо видны черты греческой Афины – покровительницы ремесел и искусств. Большую роль в религии играло и представление о мрачном загробном царстве Аита, который соответствовал греческому Аиду.
На погребальных тризнах в жертву богам приносили пленных. Предполагается, что этруски заставляли их биться между собой или травили зверями. Именно поединки рабов на похоронах знати привели к рождению гладиаторских игр, столь любимых в Древнем Риме.
Кроме многочисленных высших богов этруски поклонялись также добрым и злым демонам, которые изображались на фресках в виде фантастических птиц и животных, а иногда и людей с крыльями за спиной. При этом добрые демоны лазы считались у них покровителями домашнего очага и представлялись в виде молодых женщин с крыльями за спиной.
В 1909 году в этрусском склепе Волумниев близ Перуджи побывал Александр Блок. «Она проста, – написал он в дневнике о гробнице. – Здесь пахнет сыростью и землей. „Немые свидетели“ двадцати двух столетий лежат удивительно спокойно…»
Прославленные женщинами
Несмотря на то что об этом народе сохранились красочные мифы с уникальными историческими подробностями, известно о нем крайне мало. Это коренное население Средней Италии составляло ветвь древнеиталийского племени индоевропейцев, древнейшая родина которых находилась в горных долинах самой высокой цепи Апеннин. Отсюда они перебрались через долину Велина до Тибра и заняли земли латинов, эквов и вольсков.
В древности гористая область Апеннин была густо населена, но здесь было мало городов, и большинство ее населенных пунктов представляли собой незащищенные местечки. С середины V века до н. э. местные племена стали активно расселяться по Южной Италии, где они стали известны под именем самнитов и сабеллов. Термин «сабиняне» имел более узкое название, но, тем не менее, именно он сохранился в европейской истории и героической мифологии древних римлян.
«Весна Священная» и другие обычаи
Занимая первоначально небольшую территорию в горах, в средней части Апеннин, где на вершинах никогда не исчезает снег, сабинские племена освоили почти половину Италии. На западе они дошли до Тибра и почти до Тирренского моря, а на юге заняли такие области, как Самниум, часть Апулии, Кампании и Лукании. Подобное распространение диктовалось особым обычаем данного народа, получившим название «Весны Священной». Когда наступали трудные времена – вспыхивали войны, болезни или остро не хватало еды, – сабиняне посвящали все, что должно родиться в следующую весну (как людей, так и домашних животных) подземным богам, в первую очередь – неукротимому Марсу. Согласно обычаю, все появившиеся весной животные приносились в жертву, а люди (обычно через 20 лет) должны были покинуть родное поселение и искать новое место для жизни. Подобным образом мелкие родственные племена активно осваивали все новые и новые земли.
Население покоренных земель находилось в зависимом положении, которое называлось клиентством. Клиенты платили своему господину подать с полей и пастбищ, за что получали имущественную и правовую защиту. Во время войны отцы семейств с родственниками и клиентами шли в поход под начальством избранного вождя, называвшегося императором (военачальником). Крупные ссоры, которые не мог уладить суд, нередко решались на поединке с помощью копья и меча. Физические условия страны диктовали преимущественное развитие скотоводства, но горцы усердно развивали и земледелие. Главными продуктами местного производства были мясо (в основном забивали овец), сыр, лен, виноград, оливы, смоква, бобы, а также лес и лекарственные травы.
Несмотря на постоянные переселения, сабины сумели сохранить общие черты национального характера. Отсутствие чужих культурных влияний, тяжелый труд пастуха, земледельца и воина сформировали у них такие черты национального характера, как трудолюбие, нравственную строгость, выдержку, простоту, умеренность в жизни и дисциплину. Общинный быт привел к развитию родового и фамильного начала, но препятствовал политической централизации народа. Поэтому столкновение с политически организованными и воинственными римлянами оказалось для них роковым. Оно закончилось потерей независимости и романизацией. Это драматическое противостояние нашло свое выражение в кровопролитной войне, вошедшей в историю как Сабинская.
Тарпейская скала и Курциево озеро
В 753 году до н. э. Ромул основал Рим. По свидетельствам римских историков, первоначальное население города состояло исключительно из мужчин, преимущественно молодых. Отсутствие женщин создавало проблемы для нормальной жизни, поэтому Ромул разослал в соседние городки посольства с предложением породниться. Однако темное происхождение и буйный нрав римлян вызывали опасения у окрестных жителей, и они совсем не стремились к родству с ними.
В ответ на это оскорбленный Ромул задумал план. Он устроил праздничные игры, на которые пригласил сабинян с женами и детьми. Однако в самый разгар веселья римляне набросились на безоружных гостей и похитили у них незамужних девушек. Возмущению сабинян не было предела: они объявили войну похитителям, собрали свои силы у границы и выбрали военачальником Тита Татия.
Война римлян с сабинянами произошла более двух тысяч лет назад и дошла до нас в виде красочных и героических легенд. Но на карте Рима сохранились названия, свидетельствующие о реальности описанных когда-то событий. Так, один из предводителей сабинян – Курций – сошелся в поле с Ромулом. Между ними было долгое и яростное сражение, пока Курций не обнаружил, что ранен и истекает кровью. Видя, что его окружают враги, он бросился бежать и достиг берега топкого озерца, почти полностью затянутого ряской. Мчавшийся сломя голову Курций не заметил преграды и с разбега влетел в воду. Ромул решил, что он утонет, развернулся и бросился искать очередного противника. Однако, Курцию удалось выбраться из пруда и спастись. В память об этом поединке данное место до сих пор называется Курциево озеро, хотя теперь на его месте стоят дома и проходят улицы.
Силы сабинян были гораздо многочисленнее, чем у римлян, но последние находились под надежной защитой укреплений. Татий не знал, как их взять, но помог случай. Когда один из его командиров прогуливался вокруг Капитолийского холма, изучая стены крепости, дочь командира римского гарнизона на Капитолийском холме Спурия Тарпея – Тарпея – вышла к воротам и вступила в разговор с ним. Ее внимание привлекли надетые на вражеских воинов браслеты и кольца. Она договорилась с сабинянами, что ночью откроет им потайную дверь, если они отдадут ей то, что носят на руках. Когда Титу Татию рассказали об этом предложении, он выделил большой отряд, который через потайную дверь, открытую для них Тарпеей, ворвался и захватил крепость. Ромулу с трудом удалось удержать остальные части города. Во исполнение обещания отдать Тарпее то, что носят на руках, сабиняне стали бросать в нее тяжелые щиты, под которыми она и погибла. Однако по другой, более распространенной, версии, Ромул приказал сбросить ее со скалы вместе с отцом. С тех пор скала получила название Тарпейской. С нее впоследствии римляне сбрасывали преступников.