Знаменательно, что убийцы Вириата были казнены по распоряжению нанявшего их же Цепиона. При этом полководец заявил, что «Рим не платит предателям». Показательный пример для потомков!
Потомки воинственных скифов
Есть на северо-востоке Азербайджана и на юге Дагестана историческая область, называемая Маскут (в арабских источниках – Маскат, в позднесредневековых – Мюшкюр или Мушкур). Она протянулась вдоль западного берега Каспийского моря, от Дербента до Сумгаита. Историки утверждают, что свое название она получила по имени населявших ее неукротимых племен массагетов (скифов), именовавшихся на местном наречии маскутами (примерно с I века до н. э. по VII век н. э.).
Армянский географ VII века Анания Ширакаци перечисляет маскутов в числе «народов Сарматии» и говорит, что они живут «у самого Каспийского моря, куда доходят отроги Кавказа и где воздвигнута Дербентская стена – громадная твердыня в море»… Центром этой области был город Чора (в переводе с тюркского означает «дорога», ныне – Дербент). В старинных преданиях и исторической литературе она нередко именуется Страной маскутов или Маскутским царством.
Происхождение
В сведениях армянских авторов V века Фавстоса Бузанда, Моисея Хоренского и Агатенгехоса упоминается народ маскутов, который они отождествляют с массагетами. Существует даже гипотеза, что этноним «массагеты» связан с народом «маскуты» и означает «большие (великие) лучники». «Мaz» по-ирански – «большой», «skuda-ta» – «лучники».
В языковом и культурном плане массагеты были родственны скифам. В частности, «отец истории» Геродот часто сравнивает массагетов со скифами, говорит о том, что они носят схожую одежду и ведут похожий образ жизни. Он описывает их как многочисленное племя храбрых воинов, которые сражаются на конях и в пешем строю, вооружены луками, копьями и секирами, изготавливают вещи из меди и золота и занимаются в основном скотоводством и рыбной ловлей. Из античных источников известно также о воинственности и свободолюбии этих кочевников: на их земле погиб основатель царства Ахеменидов Кир II, они успешно защищали свою независимость, сражаясь с войсками персидского царя Дария I, а позже – с воинами Александра Македонского.
Массагеты поселились на Каспийском побережье во времена существования здесь Скифского государства. После его падения часть скифов вернулись обратно в Северное Причерноморье, а другая часть (в том числе и массагеты западного побережья Каспия) остались кочевать на окраинах бывшей державы. Ряд ученых, опираясь на свидетельства римских историков, считают прикаспийских массагетов частью аланского племенного союза. Действительно, Аммиан Марцеллин писал, что аланы прежде назывались масгутами (по Геродоту – массагетами), а Дион Кассий даже открыто утверждал, что «они (аланы) массагеты». Армянские источники также подтверждают генетическую связь аланов с маскутами и идентичность последних с массагетами. В археологической науке даже принято объединять этих кочевников под общим названием «культура сако-массагетского круга».
Маскуты, судя по всему, участвовали в создании Парфянского царства, и не исключена связь с ними царской династии Аршакидов, ведь вожди маскутов возводили себя к Аршакидам (Аршакуни), некогда царствовавшим в Парфии и Армении. Но в данном случае нельзя забывать, что о массагетах писал еще Геродот, следовательно, они были известны истории значительно раньше, чем собственно Аршакиды.
Роковая миссия
Армянские историки Агафангел и Мовсес Хоренаци писали, что армянский царь Хосров Великий (III в.) был убит неким Анаком, родом из парфянской династии Аршакидов, свергнутой в Иране. В отместку за это армяне убили Анака и всех его родных. Удалось спастись лишь его сыну Григорию (Григорису), который был тайно увезен к римлянам. На чужбине он принял христианство и, вернувшись на Кавказ, стал Просветителем армян и святым Армянской апостольской церкви.
Источники сообщают, что Григорий (IV в.) взял с собой в Албанию частичку с кровью праведного Захарии – отца св. Иоанна Крестителя – и частицу мощей великомученика Пантелеймона. Святые мощи мучеников были помещены в церкви, построенной в городе Цри. Оставив там иерея для служения, епископ отправился в страну маскутов.
Представ перед Санесаном (Санатруком), царем маскутов из местной династии Аршакуни (правил в период с 330 по 338 гг.), 15-летний епископ начал успешно проповедовать учение Христа. По свидетельству современников, все внимавшие Григорию с радостью уверовали в евангельское слово. Он убеждал народ не разорять дома, не грабить и не красть, а упорно трудиться и верить в спасение на небесах. Кроме этого, успеху миссии юного Григория способствовало, вероятно, и его родство с маскутскими царями: согласно легенде, он приходился Санесану то ли троюродным братом, то ли двоюродным племянником.
Однако блестящие проповеди убедили далеко не всех. Многие маскуты решили, что «это – лукавство армянского царя, чтобы препятствовать опустошению Армении». «Чем же жить нам, если мы не станем грабить?» – восклицали они. Свою роль сыграли и интриги персидского царя Шапура II, преследовавшего христиан. Вскоре после смерти покровителя Григория армянского царя Трдата наступила трагическая развязка: несмотря на родство, Санесан казнил юного епископа (около 338 г.). Григория привязали к лошади и пустили ее по полю.
После его казни были убиты и все крещенные им маскуты (в том числе и трое сыновей самого Санесана, не пожелавшие отречься от христианства). Тело Григориса ученики перевезли в город Амарас, где похоронили в церкви близ престола с северной стороны. Место захоронения не было отмечено из-за опасения надругательства со стороны язычников и со временем забылось. Однако о его деятельности до сих пор помнят в Армении.
Судьба
Первое появление маскутов на исторической арене относится к началу новой эры. Однако армянские источники разноречивы. В одном случае они говорят о Санесане, царе маскутов, живших за Курой, в другом – о Санатруке, родственнике армянского царя Трдата III, правителе армянской провинции к югу от Куры. Получается, что Санесан и Санатрук – один и тот же человек, который признается царем массагетов.
Аршакидское государство на Восточном Кавказе было основано в Стране Маскутов, а единственным известным представителем этой ветви династии Аршакидов до сих пор считался царь Санесан (Санатрук). Однако на основе критического анализа источников выяснилось, что основателем царского рода Аршакидов в Албании, скорее всего, был Вачаган I Храбрый.
После гуннского вторжения в Предкавказье обитавшие здесь ираноязычные племена были частично покорены, частично вытеснены на запад, и лишь небольшая их группа сосредоточилась в узкой полосе Прикаспийской низменности по реке Самур. Это и были маскуты, число которых составляло около 200 тысяч человек, а войско было представлено тяжелой и легкой кавалерией. Один из иранских языков, на котором они говорили, в результате уступил место тюркскому. Постепенно складывался и союз маскутов с дагестанскими гуннами. Поэтому не удивительно, что со временем историки стали путать их друг с другом и писать о «масаха-гуннах» или о «гуннах, прежде называвшихся массагетами», то есть маскутами.
Первоначально в союзе двух народов политическое преобладание принадлежало маскутам, но после поражения и гибели царя Санесана влияние маскутов как наиболее монолитной и боеспособной силы на Восточном Кавказе начало падать. Лидерство перешло к гуннам, которые укрепились в предгорных долинах Дагестана и подчинили себе местное население. Наследники же убитого Санесана покинули район города Чора.
Кроме собственно маскутов, в поздний, уже сасанидский, период в области начинают селиться ираноязычыные переселенцы из южных областей Ирана. В 628–630 годах Маскут переживает нашествие хазар, а затем входит в государство албанского правителя Враз-Трдата и его сына. В 692 году область впервые подвергается нашествию арабов, которые окончательно завоевали и исламизировали ее в 730-х годах.
Последние упоминания о родственниках массагетов относятся к XI–XIII векам. Ныне же о названии Маскута напоминают лишь современный топоним Мушкур в Азербайджане, а потомками маскутов, некогда населявших эту область, считаются жители пригорода г. Баку, пос. Маштаги, название которого является искаженным вариантом этнонима массагет. Кто знает, возможно, в них до сих пор течет частичка крови неукротимых скифов?
«Племя воинственное и непокорное»
Сарматы были известны в Древнем Риме как опасные и достойные противники, снискав себе славу «великолепных воинов». Столетиями они терзали стареющую Империю, вызывая головную боль у императоров и полководцев. Закованная в тяжелые латы сарматская конница – катафрактария – подобно танковой колонне сметала все на своем пути, а среди их воинов нередко можно было увидеть женские лица. Этот народ полностью исчез с этнической карты Европы, однако время от времени неожиданно напоминает о своем существовании.
Отголосок успешной битвы
Раскопки курганов у с. Старые Бедражи на Среднем Пруте в Молдавии близились к завершению, когда с краю одного из них появилась метровая траншея, вырытая с уровня материка и уходящая в поле. Началась ее зачистка, и вскоре археологи увидели правильный квадрат с разрывом. Через несколько дней возле кургана было обнаружено еще шесть аналогичных сооружений с «воротами» в южной части, расположенные по одной линии. Возле каждого из них находились прямоугольные погребальные ямы. Стало ясно, что здесь находится древний грунтовый могильник.
В первом же погребении лежал костяк мужчины 45–50 лет. Рядом с ним находилась лощеная миска, а под правой рукой – железный меч с кольцевым навершием. Во втором погребении также был обнаружен костяк взрослого мужчины с таким же мечом и одноручным кувшином. Аналогичная картина повторилась и во всех других захоронениях: практически в каждом из них находились боевое оружие, керамика и изредка – украшения из стекла и бронзы. Сразу же бросилось в глаза, что у большинства погребенных были следы травм на костях. Сочетание всех признаков обряда, а также многочисленный инвентарь неоспоримо указывали, что все они принадлежали сарматским племенам II–III веков н. э.