«Страна конных укротителей»
Такую характеристику получила эта древняя страна в «Илиаде» Гомера. В этой героической поэме содержится первое упоминание о Фракии и фракийцах. Чудесной страной и «матерью стад руноносных овечьих» называет ее легендарный Гомер. Фракия предстает у него как плодородная и изобильная дарами земля, в которой проживали благородные и воинственные племена.
Известно, что эта давно исчезнувшая страна была населена различными племенами фракийцев: гетами, даками, одриссами, трибаллами, медами… Она располагалась на территории современных Болгарии, Румынии, Молдовы, части Македонии, Украины и даже Турции, где у берегов Черного моря лежала земля «азиатской Фракии» – Вифинии. Фракийцы славились своими отважными воинами, искусными ремесленниками и певцами, особой породой коней и сладким вином. Но за эпохой расцвета, пришедшейся на гомеровские времена, наступили долгие века угасания. Свою роль сыграли сокрушительные вражеские нашествия, постоянные межплеменные войны и ползучая колонизация соседей. Медленный пламень истории постепенно уничтожил жизнелюбивую и воинственную культуру. И сегодня лишь археологические находки и труды античных авторов позволяют судить о том, какой была Фракия. Однако в последние два столетия она сама неоднократно напоминала о своем существовании.
Золото жрецов в… свинарнике
…Зимы в Болгарии теплые. Но, несмотря на это, местные виноградники укрывают на зиму от холодов. Так было и в декабре 1924 года, когда в селе Вылчатран братья Тодор и Никола Цветановы направились с другими рабочими укрывать личный виноградник. Во время работ они неожиданно наткнулись на желтые металлические сосуды, лежавшие всего лишь… в 30 см от поверхности. Всего было найдено 13 различных по форме и размерам сосудов – чертова дюжина!
Находки не произвели впечатления, но крестьяне почему-то решили, что где-то рядом есть клад, и принялись перекапывать землю. О том, что клад уже обнаружен, кладоискатели не подозревали. Многочасовые поиски закончились безрезультатно, и раздосадованные крестьяне на всякий случай разделили найденные предметы. Большинство из них досталось собственникам земли братьям Цветановым. Самую крупную широкую вазу с двумя ручками, весом почти четыре с половиной килограмма, взял Тодор Цветанов. Он не придумал ничего лучше, чем поставить сосуд в… свой свинарник и кормить из него поросят!
Позже братья решили выгодно находку продать. За консультацией обратились к ювелиру из Плевена, но тот сразу же определил высокопробное золото и немедленно сообщил об этом властям. Уже через год обнаруженные вещи оказались в руках ученых и в итоге попали в Археологический музей в Софии. Болгарские коллеги любят рассказывать, что, забирая клад весом в 12 килограммов, смотритель музея Иван Велков спокойно сложил сокровища в вещмешок, сел в Плевене на поезд и, забросив бесценный багаж на верхнюю полку, безмятежно проспал всю дорогу…
Ученые сразу же определили, что вылчатранский клад принадлежал фракийским племенам и датируется второй половиной I тысячелетия до н. э. Скорее всего, это комплект ритуальных сосудов, связанных с культом солнца, ведь их круглая форма полностью соответствуют форме небесного светила. По мнению некоторых археологов, они принадлежали местным прорицателям. Но и они вряд ли предвидели дальнейшую судьбу спрятанных сокровищ, которая все же оказалась счастливой. Этот клад стал одним из первых в ряду аналогичных находок, напомнивших человечеству о существовании почти забытого народа.
Современники о фракийцах
Сведения о фракийцах, их обычаях и культуре немногочисленны и весьма отрывочны. Например, историк Иосиф Флавий утверждал, что их родоначальником был седьмой сын Иафета, Тирас, и изначально фракийцы назывались тирасийцами. Однако позже греки дали им традиционное название. Их внешность косвенно описал греческий поэт и философ Ксенофан (VI в. до н. э.): «Боги фракийцев – рыжеволосые и голубоглазые».
Но наиболее полную информацию об этом народе содержит «История» Геродота. Вот, в частности, что пишет «отец истории»: «Фракийцы – народ самый многочисленный на земле после индийцев. Будь фракийцы единодушны, то были бы непобедимы и куда могущественнее всех народов. Но так как они никогда не могли прийти к единодушию, то в этом-то и коренилась их слабость». Описывая снаряжение фракийцев, воюющих с персами, он отмечает, что в походе они носили лисьи шапки, хитоны и пестрые бурнусы, а на ноги надевали обувь из козьей кожи.
Семья у фракийцев была полигамная. «Когда кто-нибудь из племени умирает, – сообщал Геродот, – то его жены начинают жаркий спор: какую из них муж любил больше всех. Разрешив спор, мужчины и женщины осыпают супругу-избранницу похвалами, и ближайшие родственники закалывают ее на могиле и затем предают земле вместе с супругом. Остальные же жены сильно горюют, что выбор пал не на них, ведь это для них – величайший позор». Обычно тела умерших богатых фракийцев выставлялись на три дня, а затем сжигались и над ними насыпали курган. При этом устраивали тризну и различные состязания с награждением победителей единоборств.
Современники отмечали, что целомудрие у фракийских девушек не в почете, но зато верность замужних женщин строго соблюдается. Человек, проводящий время в праздности, пользуется у них большим почетом. Напротив, к земледельцу они относятся с величайшим презрением. Наиболее привлекательной они считают жизнь воина и разбойника. В то же время и Геродот, и Страбон считали фракийцев воинственным и храбрым народом. Однако обилие виноградников развило в них наклонность к пирам и пьянству. И хотя, с точки зрения афинян, обитателей знойной Аттики, Фракия была северной страной, где зимой выпадает снег, пьянящий напиток стал тем мостиком, который соединил изысканную эллинскую и суровую варварскую культуры.
Предки европейских народов
Считается, что фракийская культура оказала самое сильное влияние на греческую. И для подобного утверждения есть основания. В VIII–VII веках до н. э. совершалась так называемая великая греческая колонизация, охватившая и фракийские районы. Со временем враждебное отношение к переселенцам сменилось мирным сосуществованием и частичной эллинизацией живших здесь фракийцев. Но культурное влияние соседей было взаимным.
Еще Гомер упоминал фракийца Фамира, утверждавшего, что он одержит верх в пении над самими музами, и в наказание за это ими ослепленного. Эта история тут же напоминает миф о другом великом певце Фракии – Орфее. Греческие боги Арес и Дионис также имели фракийское происхождение. Празднества в честь Орфея и Диониса в Греции обычно превращались в оргии и, как у фракийцев, сопровождались буйными плясками и песнопениями. В свою очередь, во Фракии сохранялись культы древнейших, доолимпийских божеств, почитались Гелиос и Посейдон, а также Бендида – Великая мать всех богов, и Геро или Фракийский всадник, от имени которого произошло слово «герой». В местной мифологии главную роль играли культ солнца, вера в бессмертие души и возрождение природы.
Однако местные боги не смогли защитить свой народ. В конце VI – начале V веков до н. э. восточные области Фракии были захвачены персидским царем Дарием. После освобождение от персов в V веке до н. э. в Юго-Восточной Фракии возникло Одрисское царство, подчинившее, по свидетельству историка Фукидида, большинство местных племен. Но правящая верхушка тут же погрузилась в междоусобные распри. Это было время укрепленных замков, где цари и царьки день и ночь держали наготове оседланных коней, чтоб в случае опасности немедленно умчаться от врагов. В отсутствие единого государства все мужество и доблесть фракийцев использовали соседи. Их кровь рекой лилась в чужих странах и разных армиях, где они служили наемникам. Сама же Фракия превратилась в арену противоборства могущественных противников.
За свою бурную историю страна попадала в подчинение персов, македонян, кельтов, наконец, римлян. Но фракийцы по-прежнему оставались на этнической карте Европы. Однако в период Великого переселения народов они были ассимилированы потомками римских колонистов, смешались с другими народами и приняли участие в формировании румын и молдаван. В свою очередь, южно-фракийские племена были ассимилированы славянами и стали одними из предков современных болгар.
Дети волков из Трансильвании
Даки называли себя волками. Румынский писатель и историк Мирча Элиаде считал, что свое имя они получили от мифологического предка в облике этого хищника или же позаимствовали его у какой-то группы беженцев, живущих подобно волкам. Но какая бы из этих гипотез ни была верной, у даков понятия волка и войны были неразделимы, а их знамена украшали изображения этого зверя.
Каменный дневник забытой войны
Этот навсегда исчезнувший народ известен лучше других в Европе. И только благодаря одному сооружению – Колонне Траяна в Риме. Если бы не она, все события, изменившие ход истории в Восточной Европе, так и остались бы во мраке времени! Лишь спустя столетия люди поняли, что 30-метровый триумфальный столп является уникальным и подробнейшим дневником кровавых дакийских войн начала I тысячелетия. Долгое время этот памятник не привлекал внимания историков. Сыграло свою роль и то, что в древности он находился в центре многоэтажной библиотеки, в которой по кольцу, поднимаясь с этажа на этаж, можно было рассматривать воинственные барельефы. Со временем библиотека была разрушена, но Колонна осталась. Однако первоначально задуманный способ ее осмотра перестал действовать.
И лишь в ХIХ веке историки поняли, что это монументальное имперское сооружение на самом деле является своеобразной «рукописью в камне»! Она представляет собой спираль длиной около 200 метров, которая содержит порядка 160 сцен, посвященных трудной победе римского оружия. Детали армейской экипировки, рельеф местности, время суток и года, погода, наконец, типажи противника – все отображено в мельчайших подробностях. Главный герой Колонны – римский солдат, который ковал победу для императора, олицетворявшего Римское государство. Недаром создатель Колонны Аполлодорий Дамасский, гениальный инженер и художник, увенчал свое творение статуей Траяна. Она логически замыкает композицию: через подвиг солдат – к величию Императора и Рима. Монумент был открыт в 113 году н. э., но этому предшествовали годы тяжких испытаний.