Кто такие пикты?
История происхождения пиктов окружена множеством мифов, легенд и откровенных выдумок. Кто же они такие? Уже в Средние века по этому поводу появились самые экзотические гипотезы. Так, в 731 году монах и летописец Беде Достопочтенный писал, что пикты были скифами, которые высадились на севере Ирландии и потребовали земель. Ирландцы же послали их в Шотландию и дали всем мужчинам ирландских жен с условием, чтобы наследование передавалось по женской линии. Считается, это предками части пиктов были жители Испании – иберийцы. Дело в том, что сражавшиеся с ними римляне встретили племя варваров, которых они описали смуглыми и похожими на иберов. Высказаны также мнения, что пикты – это потомки баскских или кельтских переселенцев. Распространенным является и предположение, что пикты представляют собой местное докельтское население Британии – прямых потомков строителей мегалитов.
Однако большинство ученых все же считают пиктов народом, появившимся в результате смешения кельтов и коренного населения. Но местный элемент не был единым этнически и, возможно, включал иберийский или какой-либо другой этнос. Но весомых доказательств ни для одной из приведенных версий пока не обнаружено. Дело в том, что письменность у них определенно была, но практически не сохранилась. Поэтому до сих пор не известно: «пикты» – самоназвание народа или только римское прозвище? Скотты же называли их «круитни», а на исторической арене появлялись некие «притени», но пикты ли это или их отдельная часть – не очень понятно. Все, что осталось от них, это каменные изваяния в Шотландии.
Под «властью» Рима
На территории Шотландии насчитывалось не менее двенадцати родственных племен, каждое имело свое название. Историк Корнелий Тацит, зять полководца Агриколы, называет одно из них каледониями, но тут же отмечает, что они входили в состав противостоявшей Риму коалиции. В 82 году наместник Британии Гней Юлий Агрикола подчинил Нортумбрию и повел свои легионы дальше на север. В следующем 83 году в битве у Граупийских гор он уничтожил пиктскую армию во главе с их вождем Калгаком. Если верить римским источникам, то в тот день полегли 10 000 пиктов и всего лишь 340 римлян.
Несмотря на то что армия пиктов представляла собой ополчение разных племен, ее командирам удалось в этой битве организовать регулярный строй и реализовать некоторые тактические ходы. Пикты маневрировали, старались охватывать фланги, а отступая – организовывали засады. Но римские легионы отсиделись за валами, и всю тяжесть боя перенесли на вспомогательные отряды варварских племен. Исход боя решила конница. Преследование противника велось до темноты. Римляне одержали безусловную победу и заявили об окончательном завоевании Острова. Каледонцы были рассеяны и скрылись, уничтожив свои жилища. Римляне же в сопровождении флота ушли на зимние квартиры на юг, а Агриколу вскоре отозвали в Рим.
Чтобы держать под контролем завоеванные Агриколой земли, были сооружены семь крепостей, но в течение 30 лет пикты периодически сжигали и разрушали эти укрепления. Чисто формально Каледония считалась римской территорией, но никто из римлян не рисковал там появляться. В 123 году император Адриан вынужден был признать реальное положение вещей и обозначить четкие границы Империи. Он построил знаменитую стену – Адрианов вал, протянувшийся на 70 миль от моря до моря.
Через двадцать лет римляне решили урвать еще кусочек пиктских земель – построили вал Антонина, длиной 39 миль, с 20 каменными крепостями. Она защищалась II, VI и XX легионами в течение 40 лет. Римляне дважды теряли и вновь отвоевывали ее, прежде чем отступили окончательно в конце II века за стену Адриана. Несколько раз римские императоры заявлялись в Британию и совершали вроде как победоносные походы на варваров. Но воинственные отряды пиктов регулярно проникали на территорию Римской Британии, несмотря на грозные валы и сидящие на них легионы.
В 409 году последний римский легионер покинул Туманный Альбион. Оставшись без жесткого центра силы, местные племена начали войны друг с другом. Пикты боролись со скоттами на западе, с бриттами и англами на юге, с викингами на севере. Иногда они проигрывали сражения и теряли огромные территории, но неизменно через какое-то время отбивали их обратно. В VII веке скотты отодвинули их границы далеко на север, а кельты внезапным рейдом разрушили столицу пиктов Инвернесс, достигнув ее за полдня пути. Большинство историков считают, что в 839 году произошла большая битва с викингами, в которой погибли пиктский король с братом и множество воинов. Это уничтожение пиктского военного класса, возможно, и склонило окончательно чашу весов в пользу скоттов.
Традиции и нравы
Считается, что пикты были низкорослыми, раскрашенными и сражались голыми. Но Тацит писал о «высоком росте жителей Каледонии». Археологи с антропологами раскопали несколько старых пиктских кладбищ и установили, что средний рост взрослого мужчины составлял 170 сантиметров. Для наших дней это не очень много, но в древности такой рост считался выше среднего.
Что же касается баек о «голых воинах», то их привезли в Империю повоевавшие в Британии ветераны. Но в них речь шла о том, что пикты сражаются без доспехов. По сравнению с закованными в железные панцири римскими легионерами пиктский воин в штанах и рубахе выглядел в их глазах практически голым. Они же рассказали о разукрашенных варварах, которые своими мечами специально расцарапывали себе лица перед боем и кроме раскраски наносили на лицо и тело еще и татуировку. Об этом писал даже Юлий Цезарь, который с пиктами никогда не встречался. Получается, что боевая раскраска была присуща большинству жителей тогдашней Британии, что, по мнению надменных римлян, было верным признаком дикости.
Поражали современников и бытовавшая среди пиктов сексуальная свобода. Так, римский писатель Дион Кассий пересказал диалог, в котором императрица Юлия Домна, супруга императора Септимия Севера, упрекнула некую пиктскую женщину в развратности. Та ей гордо ответила, что римлянки тайно становятся любовницами самых жалких мужчин, в то время как пиктские женщины открыто сходятся с самыми лучшими мужами своего народа. И делают это по собственному выбору. Об ответной реакции императрицы Д. Кассий умолчал.
У пиктов существовал редчайший для западных обществ обычай наследования по женской линии. По-видимому, королевская корона наследовалась членами семи королевских домов, внутри которых заключались браки. Среди пиктов бытовала свобода вероисповедания. Но уже святой Ниниан в IV–V веках успешно проповедовал среди них христианство. Появились первые обращенные и строились первые церкви. А где-то между 570 и 580 годами католические миссионеры убедили Бриде, могущественного короля пиктов, сделать христианство государственной религией. С этих времен пикты – уже настоящие христиане, хотя различия с католическими канонами были существенные.
После сорока лет (43–83 гг.) римляне все же завоевали Британию и рассказали миру о местных варварах. А в это время на самом краю земли, за которым только волны и чайки, собирались пикты, садились в круг и слушали рассказы беженцев с юга о римлянах – жестоких и похотливых дикарях, для которых нет ничего святого, т. к. они даже не раскрашивают свои тела.
Разбойники, ставшие королями
Блаженный Иероним так написал о происхождении франков. Первым царем у них был Приам, а вторым стал Фриг. При нем народ разделился на две части, одна из которых вместе с Фригом отправилась в Македонию и осела на берегах Дуная и моря Океана. Здесь люди снова разделились на две части: одни вместе с королем Франком дошли до Европы и осели на берегах Рейна. Другие остались на берегах Дуная, избрали короля по имени Торквот и стали именоваться турками. Те же, кто был с Франком, стали называться франками.
Франки – не название отдельного народа, а определение группы племен, живших в районе Нижнего Рейна. В переводе с древнегерманского слово «франк» означает «свободный, смелый, вдохновленный», т. к. первоначально франками назывались прибрежные разбойники, занимавшиеся пиратством вдоль берегов Германского моря. Постепенно они превратились в некую межплеменную общность, и их стали считать отдельным народом.
Первые упоминания о франках относятся к 291 году. Франки делились на разные племена, предводимые конунгами. Господствующим племенем среди них стали франки салические (получившие название от реки Салы) под управлением рода Меровингов. Их отличительным признаком были длинные, никогда не стригшиеся волосы.
Суровый основатель королевства
К IV веку франки переселяются в Галлию, где становятся подданными Западной Римской империи. Король франков Хильдерик, а затем его сын Хлодвиг служили в римских войсках. Последний какое-то время даже носил римский титул проконсула. Когда же Империя пала, Хлодвиг стал правителем нового Франкского государства. В 486 году он разбил при Суасоне римского наместника Сиагрия и завладел его областью. Впоследствии здесь, в городе Париже, он утвердил свое местопребывание. Затем он покорил племена алеманов и вестготов.
Но власть короля была непререкаема только к покоренным народам. Франки же считали себя свободными людьми и подчинялись королю без священного трепета. Чтобы добиться их повиновения, приходилось применять особые средства. Как это происходило, показывает следующий случай.
По свидетельству епископа Григория Турского, жившего в VI веке, однажды в Суасоне франки ограбили христианскую церковь. Им досталась богатая добыча, в том числе редкая чаша. Но к королю пришел епископ города с просьбой возвратить священную дароносицу. Хлодвиг без колебаний согласился и заявил дружине, что готов за нее отказаться от своей доли трофеев. Большинство воинов согласились уступить королю. Но один франк сердито заявил, что Хлодвигу достанется только то, что выпадет по жребию, и рассек сосуд мечом. Король сдержался, ничем не выказав уязвленного самолюбия. Но некоторое время спустя, во время традиционного смотра войска, он подошел к нему и со словами: «Ни у кого нет такого дурного оружия, как у тебя!» – вырвал из его рук секиру и бросил ее наземь. Когда же воин нагнулся, чтобы поднять оружие, мечом рассек ему голову, проговорив: «Вот так ты поступил с моей чашей в Суассоне!»