Но после этой победы лангобарды стали испытывать давление со стороны своих бывших союзников аваров, а также славян и византийцев. Альбоину было ясно, что он не может одержать верх над аварской конницей, защищенной панцирями и вооруженной луками. Вот здесь и вспомнились рассказы воинов, воевавших с Нарсесом в Италии. Альбоин заключил соглашение с аварами, по которому лангобарды оставляли им свои земли в Паннонии. 2 апреля 568 года колонны воинов с огромными обозами и стадами скота, поднимая пыль, заполонили дороги. Они двигались в неизвестность, в сторону цветущей и желанной страны, где надеялись обрести новую родину. По сведениям средневековых хронистов, вместе с лангобардами в Италию двинулись покоренные племена гепидов, аланов и свевов. Альбоина поддержали и союзники саксы, которых было, как утверждается, не менее 20 тысяч воинов с семьями.
Трагическая гибель завоевателя Италии
За короткое время лангобарды завоевали почти всю Северную и Среднюю Италию. В 569 году им сдалась Верона и был захвачен Милан. После трехлетней осады, в начале 572 года, пала Павия. Этот единственный город, который не был разрушен после оказанного сопротивления. Вскоре Павия стала столицей королевства. Завоевание Италии лангобардами было более опустошительным, чем нашествие остготов. Они тотально разоряли все местности на своем пути. Но историки утверждают, что Италия так легко досталась завоевателям не в силу их военного или численного превосходства, а из-за истощения имперской армии, чумы и голода.
Лангобарды не вступали в браки и не перемешивались с местным католическим населением. Католики не пользовались у них уважением и подвергались всяческим унижениям. Постепенно пришельцы подмяли под себя почти всю Италию, оставив римским папам лишь небольшую территорию в центре Апеннинского полуострова.
После смерти первой жены, дочери короля франков Хлодосвинты, Альбоин женился на Розамунде, дочери короля гепидов Кунимунда. Этим он совершил роковую в своей жизни ошибку. Вторая избранница так и не простила ему гибель своего отца. Так, историк Павел Диакон и бенедиктинский монах Сигеберт рассказали, что после победы над гепидами Альбоин приказал сделать из черепа убитого Кунимунда кубок. На одном из пиров он заставил супругу пить из него вино. Оскорбленная Розамунда обратилась за помощью к королевскому дружиннику Хелмегису, который, вероятно, был ее любовником. Тот привлек к заговору известного своей силой Педерио. Силач вначале отказал в помощи, однако вскоре вынужден был дать согласие. Дело в том, что следующей ночью он переспал с хитроумной Розамундой, приняв ее за свою девушку, и испугался гнева короля. На следующий день, когда Альбоин уснул, Розамунда привязала его меч к кровати и впустила убийц. Когда Альбоин проснулся и увидел убийц, он схватился за меч, но не смог выхватить прикрепленное к кровати оружие. Король попытался защититься скамеечкой для ног, но после отчаянного сопротивления был убит. Так погиб основатель и первый правитель королевства лангобардов в Италии.
Римские папы все же сумели остановить лангобардов в Италии, и при помощи франков успешно препятствовали их объединению. Ломбардское королевство, как это ни парадоксально, погибло на пике своего могущества. После семимесячной осады Павии в 774 году лангобардский король Дезидерий сдался франкам. Карл Великий сокрушил его королевство и водрузил на себя Железную Корону лангобардов. Эта сакральная вещь сделана из золотого обруча, украшенного драгоценными камнями. Внутри него помещен узкий железный обруч, который, как принято считать, сделан из гвоздя, которым прибивали к кресту Иисуса Христа.
После раздела Римской империи по Верденскому соглашению 843 года Ломбардия перешла во владение императора Лотаря, а в 951 году ее захватил Оттон. К тому времени лангобарды уже полностью романизировались и стали одной из составляющих итальянской нации, навсегда сохранив память о себе в названии одной из провинций Италии.
Обессиленные враждой. Мочика: симбиоз культуры и жестокости
2000 лет назад на северном побережье Перу жил таинственный и малоизвестный сегодня народ, который строил в пустыне гигантские пирамиды, сравнимые по размерам лишь с египетскими. История южноамериканского народа моче (мочика) – это эпическое повествование о великих достижениях техники и культуры, разрушительных природных катаклизмах и человеческих жертвоприношениях.
В преддверии нашей эры в Перу сложилась культура моче (она же мочика), просуществовавшая до VII–VIII века. Поразительно, но она процветала в одном из самых засушливых районов мира – удаленной пустыне, зажатой между Андами и Тихим океаном. В таких суровых условиях все живое вынуждено бороться за свою жизнь. И в этих безлюдных местах археологи установили, что тысячи лет назад здесь происходило нечто чрезвычайное. Через всю пустыню пунктирной линией протянулась череда странных холмов. Из-за сильной эрозии многие из них похожи на горы естественного происхождения. Но при ближайшем рассмотрении выясняется, что они сложены из миллионов кирпичей. Холмы называют оакес, что на диалекте местных индейцев означает «священные места». Это одни из самых древних и самых больших сооружений Латинской Америки – огромный археологический комплекс. Когда ученые занялись изучением оакес, оказалось, что они были созданы одной из замечательных цивилизаций Древнего мира, которую создал народ моче.
Земледельцы, металлурги, гончары и строители
Ученые утверждают, что индейцы этой культуры занимали сравнительно небольшую территорию и проживали в долинах-оазисах, орошаемых небольшими реками. При этом называется от 11 до 24 подобных долин. Одна из них – долина Моче, близ современного города Трухильо, не только дала название цивилизации, но и несколько столетий была ее центром.
Основным занятием местного населения было высокоразвитое ирригационное земледелие. Моче орошали поля при помощи разветвленной системы каналов. Длина некоторых из них превышали 100 км. А для создания сложных оросительных сооружений необходима жесткая вертикаль власти, которая свидетельствует о наличии у местных племен государства уже в середине I тысячелетия н. э. В регулярно затапливаемых и орошаемых долинах мочика снимали прекрасные урожаи маиса, фасоли, картофеля, перца и томатов. Они широко применяли естественные удобрения, прежде всего гуано, которое добывали на прибрежных островах. Несмотря на высокий уровень развития, основным земледельческим орудием была деревянная палка-копалка с длинным, иногда медным лезвием. Земледелие дополнялось разведением лам и… морских свинок. Большую роль в экономике традиционно играли рыболовство и морской промысел. Для рыбной ловли и плавания вдоль побережья использовались небольшие тростниковые лодки.
Одновременно мочика были умелыми металлургами и ювелирами. Они не знали бронзы и железа, но зато плавили медь и чеканили украшения из золота и сплавов золота, меди и серебра. Металл употреблялся для изготовления как орудий труда, так и украшений и предметов роскоши.
Особого расцвета достигло гончарство. Мастера изготавливали уникальную парадную и ритуальную посуду сложных форм, в том числе в виде людей и животных. Широко известны изумительные портретные сосуды: каждый индивидуален и представляет произведение искусства. Нередко скульптурные изображения сочетались с цветной росписью, а гончары в качестве вдохновения выбирали эротические сюжеты. Наличие на некоторых из них характерных знаков рассматривается как клейма мастеров, т. е. свидетельствует о развитии ремесла.
Было развито и ткачество. Ткани делались из хлопковых нитей, иногда смешанных с шерстяными. На одном из сосудов изображена ткацкая мастерская, где женщины ткут на ручных станках, а за ними надзирают персоны более высокого ранга.
Моче первыми из индейцев Перу начали сооружать мощенные камнем дороги, а для подачи воды – огромные акведуки. Один из них, используемый до сих пор, протянулся на 130 км!
И величественные пирамиды, и жилища строились из прямоугольных сырцовых кирпичей – адобов. На многих из них обнаружены геометрические отпечатки, которые интерпретируются как знаки общин, несших трудовую повинность по строительству. Кроме монументальной архитектуры известны укрепленные пункты и сельские поселения.
Мифология и законы
Судя по сохранившимся изображениям, у мочика существовала развитая мифология, где мир богов соответствовал миру людей. Во главе местного пантеона стоял Бог с лучами, который, видимо, соответствовал верховному правителю на земле. Зооморфные и антропоморфные божества занимали более низкое положение. Это воины (бог-лис, – морской орел, – олень и др.), жрецы (бог-сова, – обезьяна, – летучая мышь) и второстепенные божества (стервятники, ящерицы, мыши и др.). Существовала и группа фантастических существ – драконов и демонов. Наличие многофигурных композиций позволяет реконструировать мифы о божественных близнецах, о бунте вещей, о бобах-воинах, а также некоторые религиозные церемонии.
Одной из них являлся обряд жертвоприношения. На многочисленных изображениях женщины подают правителю чаши с человеческой кровью. После изучения захоронений антропологи пришли к выводу, что часть из погребенных были принесены в жертву богам, скорее всего, чтобы просить их о дождях. Вопрос, кем были жертвы, до сих пор не ясен. По одной версии, они были пленными, по другой – проигравшие в ритуальных поединках представители элиты. Видимо, мочика придавали огромное значение своим кровавым обрядам, т. к. приносили в жертву в основном молодых и активных членов общества. Но, жертвуя молодежью, они сами лишали себя будущего.
Законы мочика были очень жестоки. За малейшую провинность отрубали руку, ногу, нос или губы. Высшей мерой наказания являлось побивание камнями. Все эти процедуры и казни проходили публично.
В конце VII – начале VIII века культура мочика прекратила свое существование. Одной из причин ее исчезновения считают климатические катаклизмы: сильные дожди и последовавшие за ними длительные засухи. Существует также теория, что закат цивилизации связан с религиозной ожесточенностью. Но скорее всего, войны, голод и многочисленные жертвоприношения подорвали ее процветание.