Однако ночью это событие получило продолжение. Когда умиротворенные местные жители спокойно спали, их сон нарушили истошные крики. Стража у ворот встрепенулась – к городу с факелами приближался большой отряд заморских воинов. Четверо из них на носилках несли своего вождя. Норманны объяснили, что конунг Хастинг съел устрицу, отравился и умер. Перед смертью он пожелал, чтобы его похоронили в соборе Луки. Польщенный епископ не мог отказать в последней просьбе новообращенному христианину. Началось отпевание, на которое собрался почти весь город. Каково же было изумление собравшихся, когда в самый разгар панихиды Хастинг вскочил с носилок и с криком «Бей их!» бросился с мечом в толпу. Викинги достали спрятанное оружие, и началась резня. К рассвету вся Лука была разграблена и сожжена…
Таким образом, где грубой силой, а где и примитивной хитростью норманны почти всегда добивались успеха. Их походы неизменно сопровождались резней, грабежами и мародерством. В Средиземном море они чувствовали себя хозяевами и реально ими были. Однако теплые воды почему-то не приглянулись северянам, привыкшим к холодам и более суровому климату. Спустя некоторое время они потеряли интерес к этому региону, а средиземноморские правители и простые жители вздохнули с нескрываемым облегчением.
Чалма над Пиренеями
После смерти пророка Мухаммеда власть в Арабском халифате в 661 году перешла к династии Омейядов (по названию рода омейя из арабского племени курайш). При них границы халифата со столицей в Дамаске расширились от Средней Азии до Атлантики. Именно они завоевали Северную Африку (Магриб), обратив в ислам значительную часть местных берберов. Арабов, завоевавших Испанию, называют маврами. На самом же деле мавры – берберские племена, которые отличались особым фанатизмом и воинственностью и вошли в арабское войско, двинувшееся в Европу.
Приглашение… захватчиков
В 711 году одна из вестготских группировок призвала на помощь арабов и берберов из Северной Африки. Мавританским корпусом руководил генерал Тарик ибн Зияд. В первом же сражении войска Тарика разбили вестготов, которые создали в Иберии государство с центром в Толедо. Но, не имея поддержки среди местного населения, они не смогли оказать достойного сопротивления захватчикам. С тех пор название «Гибралтар» (в переводе – «Гора Тарика») навсегда осталось на географической карте мира.
Гибель последнего короля вестготов Родериха в 713 году в битве у Сегоюэлы предрешили судьбу Вестготского королевства. Арабы заняли Севилью и Кордову, затем Толедо и Барселону, а через два-три года к халифату был присоединен почти весь Пиренейский полуостров за исключением гористых районов Галисии и Астурии. Завоевание полуострова маврами всего за несколько лет – удивительный пример военного искусства и быстрого распространения ислама. После того как Вестготское королевство пало, Испания почти целиком вошла в состав Арабского халифата.
Когда же в 750 году власть в халифате перешла к династии Аббасидов, уцелевшие представители Омейядов бежали из Дамаска. Среди них оказался и внук халифа Хишама юный Абд-ар-Рахман (Абдаррахман), который вместе со своими сторонниками добрался до испанской Кордовы и основал здесь государство. Образованная в 756 году держава получила название Кордовский эмират, или по-арабски Аль-Андалус. Так в истории Испании появилась новая мусульманская страница.
Под властью полумесяца
В арабской Испании жили вестготы, арабы, берберы, евреи и другие народы. Между господствовавшим арабским меньшинством и берберами, составлявшими большинство населения, сложились враждебные отношения. Особенно они обострились, когда лучшие захваченные земли достались арабам.
Мавры (арабы) в первое время обходились с местным населением очень милостиво. Они не трогали их имущество, язык и религию. Новые правители позволяли либо принять ислам, либо платить подушную подать сверх поземельного налога. Мало того: христиане и иудеи могли даже занимать административные должности и делать карьеру. При этом они освобождались от военной службы. Соседство мечетей, церквей и синагог в Кордове и других городах эмирата стало обыденным явлением. В то же время переход в ислам приносил существенные выгоды. Поэтому некоторые христиане и иудеи становились мусульманами, а рабы, приняв ислам, становились свободными людьми.
Арабы начали возделывать неизвестные ранее в Испании культуры: рис, финики, гранаты и сахарный тростник. Стало широко применяться орошение, было введено шелководство, расширились виноградарство и овцеводство. Началось разведение шелковицы, и по производству и экспорту шелка страна заняла ведущее место в Европе.
Наибольшего политического могущества Кордовский эмират достиг при халифе Абд-ар-Рахмане III (912–961 гг.). Ему удалось усмирить арабские и берберские кланы и в результате достигнуть значительной централизации управления. Серьезные военные успехи принесли ему огромную популярность, на волне которой он в возрасте 21 года принял титул халифа и «главы правоверных», присоединив к своему титулу почетное имя «тот, кто победоносно сражается за веру Господа».
У Абдаррахмана III были большая боеспособная армия и самый могущественный на Средиземном море флот. Все европейские короли стремились заключить с ним союз. Арабская Испания превратилась в политический и культурный центр Европы, а Кордова стала одной из самых блестящих ее столиц.
В ноябре 961 года Абдаррахман III умер, оставив трон своему пятидесятилетнему сыну, поэту и ученому Хакаму II (961–976 гг.), который успешно продолжал политику отца. Хакаму II наследовал его сын, малолетний и не способный к управлению Хишам II (976-1013 гг.). При нем власть в стране захватывает Мухаммад ибн Аби Амир, вошедший в истории под именем аль-Мансура (в переводе с арабского «победитель божьей милостью»), известного среди христиан как Альмансор.
Пыль походов в могиле
Аль-Мансур происходил из знатной семьи. С помощью любимой жены Хакама II, Авроры, басконки по национальности, он добился больших милостей от халифа и стал первым министром (хаджибом) при его сыне. Воспользовавшись малолетством Хишама II (ему было 12 лет), он правил от его имени совершенно самостоятельно. «Царствование» аль-Мансура известно военными победами (ему приписывают 57 успешных походов, в основном против Леона и Кастилии). Обратив оружие против христиан, он одержал несколько побед подряд и стал грозой для различных королевств Испании.
Но именно аль-Мансур совершил роковой поступок, когда в 997 году разграбил базилику с мощами апостола Иакова в городке Сантьяго-де-Компостела. Правда, по его приказу саму гробницу оставили в неприкосновенности, но колокола на плечах пленных христиан были доставлены в Кордову, где их превратили в светильники в главной мечети города. Этот акт вандализма сплотил христиан и резко настроил их против «мавров». В результате походов аль-Мансура в Испании фактически независимыми остались лишь часть Астурии, Галисии и Кастилии.
В 1002 году аль-Мансур умер. Сохранилась легенда, что его тело в могиле было засыпано пылью, которую выбили из его походной одежды. Этой пыли был собран целый сундук. В итоге заботы об укреплении мощи халифата пали на его сына Музаффара. Переход верховной власти к представителям фамилии аль-Мансура возмутил многих. С этого времени страна ввергается в междоусобицы. На развалинах Кордовского халифата стали создаваться мелкие независимые государства, которые постоянно воевали между собой. Кордова сохраняла свою самостоятельность вплоть до 1070 года, когда была подчинена эмиром Севильи.
«Второй Багдад» в Испании
Наивысшего своего расцвета Кордова достигла в Х веке, во времена Кордовского халифата. По данным средневековых источников, в городе проживали около миллиона жителей, насчитывалось около 200 тыс. домов и около 4 тыс. бань, множество ремесленных мастерских и лавок. Город славился производством керамики, изготовлением тонкой кожи и изящных тканей, цветной керамики, тончайших изделий из золота, серебра, хрусталя и слоновой кости.
В арабском мире, а затем и во всей Европе Кордову называли вторым Багдадом, украшением мира и обителью наук. Кордовский университет в IX–X веках был знаменитейшим в Европе, здесь обучались около 10 тыс. студентов из разных стран Запада и Востока. Практически все население города (включая и женщин) было грамотным. В городе насчитывалось около 70 библиотек. Самой большой была библиотека халифа аль-Хакима II: она насчитывала около 600 тыс. томов.
Кордовские халифы, сами весьма образованные люди, покровительствовали искусствам и наукам. При дворе в Кордове работали знаменитые филологи, историки, философы, врачи и поэты. Были созданы астрономические и медицинские центры, обширные библиотеки, велась работа по переводу и комментированию греческих философских текстов из почти забытых европейцами сочинений Платона, Аристотеля, Евклида и Гиппократа.
Активность халифов распространялась и на область архитектуры. В центре города по приказу эмира Абдаррахмана была построена Соборная мечеть (Мескита) с ажурными мраморными арками и изысканной мавританской мозаикой. Кордовские правители также уделяли много внимания поддержанию дорог, мостов, водоснабжения и строительству укреплений. Современники называли мусульманскую Испанию украшением мира. Но к концу ХV века христиане отвоевали у арабов весь Пиренейский полуостров, а изгнанники нашли приют в Турецкой империи Османов. Однако память о многовековом мавританском периоде в истории страны не исчезла. Она навсегда осталась в архитектуре и искусстве, поэзии и музыке, изысканной кулинарии, богатейшем фольклорном наследии, да и в самом испанском языке, в который вошло множество арабских слов.
Крылатые всадники
«Жеребец бежит, ужаленный тавром, кобылица побежит и от остывшего тавра», – эту тюркскую пословицу прочитали ученые на одном из аварских сосудов. Она свидетельствует о том, что авары-тюрки были не только искусными наездниками, но и весь образ их жизни был связан с этими благородными животными.