Прадхана – в философии Санкхьи: основа, первичная субстанция, первоначальное состояние материи и ее основополагающий принцип.
Пракрити – Природа; движущая Сила эволюции или вечное начало, разворачивающееся в ходе эволюции в мир форм.
Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.
Пранамайя Пуруша – истинное витальное существо.
Прарабдха (Карма) – механическая активность инструментов Пракрити, продолжающаяся в результате действия прежних импульсов, в силу привычки или из-за постоянного подпитывания энергии, приведенной в действие в прошлом.
Притхви, притхиви – Земля; Принцип Земли; [как одно из первоначал]: стабилизирующий принцип сгущения, воспринимаемый нами в материи как земля, основа всех твердых объектов.
Пуруша – Душа, Дух; истинное Существо, Свидетель, присутствующий за всеми движениями Природы и санкционирующий их.
Пушан – букв. «питающий», «увеличивающий»; ведическое божество, отождествляемое с солнцем, иногда с Сомой. Почитался как защитник стад, посылающий богатство и процветание.
Раджас – одна из трех гун – динамическое свойство природы; гуна активного действия, качество усилия, борьбы, страстного желания.
Райи – движение, материя; богатство, процветание.
Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.
Рудра – ведическое божество грозы; Бог неистовый и яростный, своей силой движущий все творение к высшей цели. Позднее отождествляется с Шивой.
Сах – он.
Садхана — духовная практика.
Садхармья – достижение единства с Божественным в полном соответствии с Его законом бытия и деятельности.
Сакши – свидетель.
Салокья – единство с Божественным по своей природе и состоянию бытия; пребывание души в Божественном.
Сама — равный; равномерно распространенный.
Самадхи – йогический транс.
Самбхава – рождение.
Самбхути — становление, Рождение.
Самрат – император; тот, кто обладает властью над тем, что его окружает, и умеет управлять им.
Санатана (санатанах) – вечность; без начала и конца.
Санатана Дхарма – вечная религия; индийские религии и духовная традиция.
Сандхи – соединение, связка; [в санскритской грамматике]: правила сочетания звуков в соответствии с принципом благозвучия.
Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.
Сансара – циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Санскара – устоявшееся представление, впечатление, склонность, привычная реакция, сформированная в прошлой жизни.
Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Сарасвати – «та, что повелевает течением, движением потока»; [Веды]: поток вдохновения, несущий слово Истины; богиня Слова; [Пураны]: Муза и богиня мудрости, образования, искусств и ремесел.
Сарвабхутани – все живые существа.
Сарвам (сарва) – все; Все.
Сарвам Брахма – Брахман (То) есть Все.
Сат – бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.
Сат Пуруша – истинное божественное «Я»; Бог.
Сати – добродетельная женщина; хорошая и верная жена; вдова, сжигающая себя на погребальном костре мужа.
Саттва – одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.
Сатья – истина; истина сушествования.
Сатьялока – мир высшей Истины бытия.
Свабхава – «собственное существо», «собственное становление»; принцип собственного становления; истинная природа; сущностная природа и внутренний принцип существования каждого существа; чистое качество духа в присущей ему силе сознательной воли и характерной силе действия; духовный темперамент, врожденная природа, сущностный характер.
Свадхарма — собственный закон действий; истинный закон и способ бытия; истина собственного внутреннего существа.
Свар – букв. «солнце», «лучезарный»; в Ведах обозначает один из трех миров, соответствующий принципу чистого и незамутненного разума; мир Солнца и Истины, лучезарный мир Божественного Разума.
Сварат – тот, кто в совершенстве способен управлять собой.
Сварга – Рай; мир Брахмана.
Сваргалока – небесный мир; состояние блаженства в тонком теле.
Сваямбхава – самосущее бытие.
Сваямбху – Само-сущий, Само-становление.
Свеччхадхина – букв. «добровольный, по собственной воле»; добровольное растворение индивидуального сознания в состоянии блаженства.
Смрити – память; способность, благодаря которой истинное знание, скрыто присутствующее в человеке, открывается само собой разуму и он сразу признает его истинность.
Сохам – я есть Он.
Сришти – проекция, выделение (части из целого); творение, высвобождение или проявление того, что заложено внутри.
Стхану – неподвижный.
Сукритам – хорошо построенный.
Сукшма шарира – тонкое тело.
Сунья Брахман — [Брахман как Пустота]; Высшее Ничто.
Сурья – Солнце; Бог Солнца, Владыка Истины и Света, податель лучей знания, озаряющего разум; душа, энергия и тело духовного озарения.
Сутра – разновидность литературных произведений, состоящих из кратких афористических изречений.
Сушупта Пуруша — Пуруша в состоянии сна.
Тайджаса – «Сияющий»; сновидящее «Я»; высшее «Я», поддерживающее Состояние Сна или тонкое сознание.
Тамас – одна из трех гун – свойство инертности, темноты и бессознательности природы.
Танматра – пять тонких свойств Энергии или Материи; пять тонких энергий, действие которых обеспечивает чувственное восприятие форм грубой материи – с помощью органов слуха, зрения, вкуса, осязания, обоняния.
Тапас – букв. «пыл», «жар», сила; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать магическое воздействие на окружающий мир и обстоятельства.
Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии для управления умом, витальным и физическим телом и для их изменения, или для привнесения высшего сознания в низшие части существа, или для других йогических целей.
Таполока – мир Тапаса; мир бесконечной Воли или сознательной силы.
Тат – То (Абсолют).
Тат твам ази – «ты есть То».
Теджас (теджах) – свет энергии; могущество, сила; энергия и сила души.
Турия Атман – дух в своем четвертом или трансцендентном состоянии.
Тьяга – отказ, внутреннее отречение.
Удасина – пребывающий выше [обычного сознания], спокойный и бесстрастный.
Упадхи – форма, тело.
Упалабдха – то, что получено, приобретено через чувственный опыт.
Упанишада – тайное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.
Урдхвагати – восхождение (к Богу или Духу).
Хираньягарбха – Золотой Зародыш; Дух в Состоянии Сна.
Чайтанья Пуруша – сознательное существо; Все-осознающая Душа.
Чхандас – ритм; стихотворный размер, часто используемый в Ведах.
Чит – сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.
Шакти – сознательная Энергия, Сила Божественного, с помощью которой Оно выражает себя в действиях Природы; Божественная Мать.
Шама – божественное состояние мира, покоя, безмятежности.
Шанти — мир, покой; духовный покой.
Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знания; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.
Шива — один из трех верховных богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.
Шлока – наиболее распространенный стихотворный размер индийской литературы; стихотворная строка, состоящая из четырех частей или пад, каждая из которой содержит восемь слогов.
Шрута – услышанное внутренним слухом; Слово.
Шрути – общее название текстов ведической традиции, полученных через «слышание» или божественное откровение. К текстам Шрути относятся Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Традиционно противополагаются Смрити – текстам священного предания.
Шуддха – чистый.
Шунья – пустота; Ничто, которое есть Все.
Шуньявада – доктрина, согласно которой высшей Реальностью является Пустота.
Эка