А плясать придется мне. После деда (а боевой старик у входа оказался мне натуральным дедом) я выхожу старшим «по крови и чести», наследник блин, а сейчас, по факту, Глава клана Удзумаки. Вот угадиться от счастья и гордости теперь.
Ладно, с этим, вроде, начерно, разобрались. Где архив клана реципиент помнит, а я после разбора себя займусь разбором бумаг.
А с собой счастье. То самое, составленное из букв «Ж», «П», «О», «А». Худо–бедно очаг чакры вижу. Вижу чакроканалы, хоть и пришлось «косить» магзрением чуть ли не из подмышки. Все работает, не развалилось. Только, вот уже реально, вусмерть, задолбавшее меня «но»: витал, перемещая мозг на «новое место жительства», аккуратно перенес все каналы через многомерье. И они есть в мозге, фигня, чакрой именуемая там циркулирует. Только ко мне это не имеет ни малейшего отношения. Я рулю телом через нервную систему, к Системе Циркуляции Чакры никакого отношения не имею.
До кучи, из разряда «искромётных» шуток, витал оставил мой глаз. Второй — реципиента. То–то тетка так странно косилась на левый, как я теперь понимаю — синий глаз.
То есть, сейчас (и то, если повезет, что «сейчас») я не чакропользователь. Что эта чакра за хрень, чем отличается от магии и как работает — пофиг пока. Витал освободится — будем думать. Сейчас задача раз — язык, задача два — воспитательница, Ацуко Удзумаки обзываемая. Поговорить, успокоить, да и, возможно, что интересное скажет. Задача три — архив клана, хоть Хизуми и балбесничал на занятиях, но примерное местоположение договоров клана я из его думалки вытянул.
Ну и стал вгонять уже в свое отсутствие разума местную говорильню–писальню. Выходило странно. Смесь китайского, японского и английского. Причем последний «начертательно–разговорный». Так же, как каламбур с «ниндзя». Берем слово, передаем звучание иероглифами. Потом смотрим смысл иероглифов, который, как понятно, к звучанию никакого отношения не имеет. И если выходит что–то осмысленное, но можно сократить — сокращается. В итоге из слова «электроника» остался кандзи «море». Хотя несколько бессмысленных сочетаний пиктограмм, узнаваемых «на–слух» как английские слова я нашел. До смешного напоминали «заклинания» из одного мира мертвецов призрачного типа. Впрочем, ладно, «добрая» Ацуко ждет меня.
Смотрительница спиногрызов плакать перестала, успокоилась, нашлась в компании подопечных и притащенных… ну скажем, кузена и кузины, в памяти дети погодки значились как Масами, старшая сестра, и Ичиро, младший брат. Дети моего троюродного дядюшки, очевидно уже мертвого. Прочих мелких реципиент не знал, внимания на них не обращал.
В общем, зашел я в «детскую комнату» и встретил меня бух на колени и «Жду ваших приказов, Хизуми–доно.» Видимо, тоже прикинула, кто глава клана. Хотя мне эти (повторенные еще и мелочью) реверансы на фиг не уперлись, но факт, что тут «правила такие», смирил меня с реальностью. Рукой поднимательно помахал, встали, но смотрят, ждут, понимаешь, ценных указаний «Хизуми–доно». Даже мелочь глазенками пожирает. Азияты-с, дикари-с. Хотя на рожу вполне себе европеоиды, разве что с малой толикой азиатчины. Впрочем, фиг с ними, мелочь рукой «кышнул», сам Ацуку в сторону отвел, да и приступил к допросу:
— Ацуко–кун, из–за травмы я, возможно, утратил часть воспоминаний. Мне понадобится твоя помощь в их обретении.
— Хизуми–доно, недостойная счастлива служить Вам.
— Не церемониально, Ацуко–кун.
— Как пожелаете, Хизуми–доно, что Вас интересует?
— Имена этих отроков, для начала. И кто их родители.
— Асума–тян, Карин–тян, Котоон–тян и Кацу–тян. Все они не из правящей ветви, первая пара — медики, последняя — воины. Я правильно ответила на Ваш вопрос, Хизуми–доно?
Правильно–то правильно, только не так. Нахмурился:
— Впредь, Ацуко, не вменяй мне мысли, которых я не имею. И отвечай на вопрос, что задан, а не помыслился.
Воспиталка закланялась и перечислила родителей спиногрызов, нафиг мне и вправду не нужных. Правда одна деталь… Впрочем, обдумаю потом.
— Кто–нибудь из постоянно проживающих в клане находится сейчас вне Конохагакуре?
— Да, Хизуми–доно, медик, Эйка–сан сейчас исполняет заказ на лечение, — поднял бровь, вызвал уточнение, — В Кусагакурэ но Сато, Хизуми–доно.
— Благодарю за ответ, Ацуко–кун. Тебя же хочу поставить в известность, что все члены клана, кроме находящихся в доме, скорее всего, мертвы. Я выжил чудом, хотя уже смотрел в глаза Шинигами. Я не думаю, что Коноха презрела древний договор в сердце своем, скорее это деяния отдельного отступника. Однако мы находимся в опасности, да и информация о нападении никогда не должна покинуть твоих уст, без моего на то дозволения. На тебе сейчас, да и в дальнейшем, воспитание детей. С остальным же я справлюсь.
— Слушаюсь, Хизуми–доно, по Вашему слову.
Да уж, не дура, но стервозинка в ней есть, весь разговор «пробовала на прочность». С другой стороны, реакция–то естественная от тетки, в матушки телу годящейся. А то, что не дура — совсем даже неплохо.
Так что встал, да и свалил в архив, приобщаться к «мудрости», а проще — выяснять юридические тонкости и нюансы, как для себя, так и для клана.
Примечание к части
Так, сразу, для недознающих ипонские тройдиции. В кланах под одной фамилией обращаются друг к другу по имени, вот такой вот парадокс. Ежели имена совпадают, то суффикс «клеят», то есть какой нить Матижопа, советник клана, но к нему мелочь обращается сан, а не сама, потому что глава, его тезка, доно, а старейшина ихний, вот сюрприз, тезка — как раз сама. Ну или «боевые прозвища», но тут свой нюанс. Есть некий, вполне уважаемый, «неостановимый овце..б», вот так это, сцуко, пишется, хотя в реале он неостановимый пинок аматерасу или еще какая херь. И соответственно такие прозвища не используют «в быту». В общем, по именам — правильно. Приставка «кун» к бабе, в рамках статуса гг–оя, отношений и прочего — так же верно.
косящий узеющими глазенками старина Киберъ Рассвет
Бечено.
3. Слово и дело
Архив клана пребывал в подвале, был на удивление непылен и прохладен, как бы не какие–то фуинистые закорючки хранили архивную атмосферу. Освещение сего обиталища истории обеспечивало потолочное зарешеченное окно и настольные «лампы», светящиеся от прикосновения шары, уже точно что–то закорючистое.
Впрочем, времени любоваться и разбираться у меня не было. То, что в барьер ещё не стучатся — великая удача. Так что стал, не особо, признаюсь, бережно, перебирать–ознакамливаться со свитками договоров.
Все писанное с пометкой «Конохагакуре» занимало не так много места, однако систематизацией, в рамках этой пометки и не пахло. Рядом друг с другом валялись «список приданного Мито Удзумаки» и «Договор на поставку овощей с торговцем Фууми Юно». Надо бы… впрочем, много что надо, думалось мне, в процессе пролистывания таки найденных нужных бумаг.
Интересовали же меня «Союзный договор на вечные века клана Удзумаки с кланом Сенджу». Производный из него «Союзный договор Узошигакуре но сато, в лице клана Удзумаки и Конохагакуре но сато, в лице кланов Сенджу и Учиха». Ну и немаловажный, как сейчас, так и в будущем «Брачный договор Мито Удзумаки и Хаширама Сенджу». С Кушиной меня ждал облом, документов о «браке» не существовало.
В принципе, с кузиной, все выглядело именно так, как мне, на основании воспоминаний реципиента и помыслилось. Наложник–Намикадзе, хм. Ладно, нет так нет договора, «прецедент» в азиатском законодательстве вещь немаловажная, тут как повернуть. Если выставить второе из случившихся событий как «традицию», что вполне допустимо, получается очень даже неплохая такая схема. Хотя тут еще и «право грубой силы», вопрос кто и в каком составе будет «рассматривать аргументы».
В общем, посмотрим, думал я, семеня в арсенал, а оттуда в сокровищницу клана. Переодеваться полноценно по «клановым представлениям» было глупо, не факт, что найдется нужное по размеру, а главное — если все пойдет по плану, некоторая «небрежность одеяний» уместна и объяснима.
А вот одетый в полноценный и кошерный лапсердак, с завитыми пейсами, церемониальным гримом и веером вьюнош вызовет как недоумение, так и подозрения в «искренности поведанного».
Так что, мечась как электровеник по дому, прихватил катагину–камисимо белого шелка, с камоном над сердцем, да и накаллиграфил на правой стороне кандзи «четыре». Уже рассветать начало, и появлялись опасения в «неявке» корневищных побегов, впрочем, подготовку это не отменяет. Не припрутся — будем думать.
Пока бегал по усадьбе с развевающимся «жилетным халатом» наткнулся на Ацуко, вытаращившую глаза и прикрывшую ладонью рот. Ну, в принципе, нормальная и благоприятная для моих коварных планов реакция, надеюсь, и возможных посетителей проймет.
Тем временем к заметному в магзрении, но абсолютно прозрачному в видимом спектре барьеру подошли три масочника, причем, прирезавший мою тушку был в их составе. Обнаружив «непредвиденное препятствие», злобны–молодцы сие препятствие стали «рыхлителями почвы» тыкать. Один даже фиги какие–то, явно техничного типа вертеть.
Ну и замечательно, думал я, активируя «хлопушку» с ракетами типа сигнальных. И в набат начал стукать, благо, лиса уже давно не было, и из деревни аналогичного музыкального сопровождения не доносилось.
На мой «союзнический» сигнал о нападении и просьбе подмоги достаточно оперативно нарисовалась группа красноглазиков, белоглазов и курильщиков. Были еще какие–то типы, но не «главнюки» и, соответственно, ныкались за «учишским большинством». Масочных злобных молодцов, к моей радости, Учихи заблокировали. Не атаковали или еще что, просто окружили ворота в квартал и, по сути «зажали» злобных–молодцев между барьером и собой. Ну и, за исключением масочников и Учих, остальные явившиеся товарищи выглядели изрядно подуставшими и помятыми.
Пока я выковыривался из усадьбы, объявился еще и Корневищ, вставший недалеко от Сарутоби.