льно не мог, отсутствие понятийных совпадений. Кстати, предложил нам слиться совсем, однако сам же и отказался. Моя трехмернопригодность в таком слиянии становилась под большой вопрос.
А в рамках нашего «среза мерностей» были некие плюшки или способ эти плюшки найти… Ну, в общем, жертва всякой мелочевки была духу важна, за неё он, по сути, «работал» и ради нее был готов со мной не то что симбионтничать, но и утратить самостоятельность. Что за плюшки, опять же, из–за отсутствия общих терминов непонятно, но, видно, очень вкусные и важные.
Я же выступал как плюшкодатель, причем, судя по мыслеэмоциям, «изрядно ценный и щедрый». Так что я в трехслишним мире был нужен. Ну а мой вариант несколько «поднять мерность» никак хотелкам витала не противоречил, скорее даже способствовал, из–за улучшения возможности коммутировать и безопасности полезного меня.
Кстати, вопрос был немаловажным, не «захавает» ли дух мой мозг и не «одержусь» ли я им, утратив личность. Но в знаниях, всплывших (причем, черт возьми, опять неясно откуда!) еще в Академ–сити, из реальных потребностей духов того типа, что симбионтил со мной, было только две. Выживание и развитие. Так что ни на «управление», ни на «поглощение» витал не претендовал, и его «из ты и я стать мы» не имело ни подводных камней, ни коварных планов. Банальное выживание и развитие, а «личность» симбионта просто паразитные отражения меня самого, причем, не факт, что правильно интерпретированные.
Так что ложился спать я, волнуясь, но в предвкушении, а не страхе. Да и витал, наконец, освободившийся от латания дырки в дыре, ознакомился с телом и выдал: «чакра, ням–ням», очень ему некая фракция из сей неведомой фигни пришлась по вкусу. Предполагаю, что как искомая «плюшка», так и результат жертвоприношений — «жизненная энергия». Тоже, в общем–то, непонятно, что за фигня, но на первый взгляд выходит так.
Ладно, хватит мысли думать, надо спать, для перерождения нового, замечательного и многомерного меня.
Примечание к части
Вот столкнулся гг–ой с проблемкой, что рулить кланом чакроюзверей не бучи чакроюзверем дело такое, слабоосуществимое и палевное. Что у него из сего эксперимента выйдет, вот даже самому интересно.
экспериментальный старина Киберъ Рассвет
Бечено.
5. Не ребенок, не лягушка
Проснулся, да и стал щупать себя в разных местах. А то мало ли, что–нибудь не втуда витал засунет, а мне с этим жить. Но на ощупь все было на месте, более того, «чувство чакры», знакомое по воспоминаниям хизумского ума, присутствовало.
Дело хорошее, но пока я с этим возится не буду. Прежде чем куда–то лезть с молотком, хорошо бы убедится, что лезешь не на склад взрывчатки.
Ну а помыслив столь мудрые мысли, стал я медитировать, получив в чем–то знакомый результат.
Итак, в состоянии медитации и попытки «выйти за грань», я оказывался в близком к тому положении, что и в мире МКВ. А именно, зрение охватывало полностью всю трехмерность, точкой трехмерной локализации, правда, была голова туловища, а не «точка около».
Из значимых отличий, я перестал… Точнее так, материальные трехмерные предметы не исчезли из поля зрения, однако препятствиями ему не являлись. Теоретически–то причины я понимал, однако видеть своими… своим… тьфу, в общем, воспринимать лично было изрядно странно.
Ну и кракозябры вокруг имелись, форм различных, размеров же вообще не имели, что и логично. Были кракозябры явно четырехмерными, а не столь люто вывернутыми «непонятномерными», как при бытии мальчиком–со–шрамом. Хотя тогда у меня было понятие «размер» воспринимаемого. То ли отличия — выверт сознания, то ли я не знаю что.
Впрочем, знакомиться с «новыми видами», да и интерпретировать можно и потом. А вот с тушкой и мышлением у меня выходила такая вот петрушка: мыслилось мне в четырехмерном состоянии изрядно быстрее и легче, чем в трехмерном. До разогнанности эспера я, безусловно, не дотягивал, однако процессы мышления происходили раз примерно в пять быстрее, чем на мозге обычном.
Эмоциональность снижена, но не отсутствует, плюс, гормоны и нейромедиаторы тушки просачивались через «коммутационные каналы», пусть и с изрядной задержкой. Связь же с телом осуществлялась с заметным… ну, наверное, трудом, хотя скорее «подвисанием», мозг тушки выполнял роль консоли, а учитывая мою ускоренность «отклик» явно запаздывал. Ну, в общем, ясно, что тушку «на прокачку» отдавать себе же надо. И по канону, кстати, шиноби разгонялись до вполне себе гиперзвуковых скоростей телом и на них не тупили, что дает надежду на прокачку местными и проверенными, а не «свежепридуманными–экспериментальными» методами.
Память же доступна вся, и мозга, и многомерная прошлой жизни, причем помнится как–то полегче и получше, с меньшими усилиями и концентрацией. Однако связь с мозгом тушки происходит с знакомой уже «задержкой отклика», пусть и очевидно меньшей, чем при управлении тушкой.
В общем, все получилось, витал молодец, а я, возможно, даже красавчик. Однако есть еще один момент.
Понудел я виталу на тему «эффекторов четырехмерности», на что получил мыслеэмоцию «так все есть, витал подточил на большую эффективность, эффектурствуй на здоровье».
Мдя, тут не то чтобы облом, но, похоже, я оказался в положении человека с внезапно выросшими «лишними» руками. Теоретически–то пользоваться можно, весь инструментарий есть. А вот на практике облом — нет навыков не только использования, но даже ощущений. Ну, в будущем вопрос решится, так или иначе. А пока мне лучше сознанием в тушке побыть, и мозг «прокачивается», пусть и не быстро, и с чакрой и прочей фигней лучше разбираться для начала «своими руками».
И начал разбираться, и вышло забавно. Для начала, выяснилась такая вот вся из себя парадоксальная вещь, что Удзумаки пользователи фуиндзюцу, то есть, как ни удивительно «запечатывающих техник». В этом они эксперты, запечатывают\распечатывают все, и даже небо, и даже биджу.
Однако, выяснился такой «незначительный» нюанс, что есть такое направление техник, как шодомахо но дзюцу, техника волшебного начертания в расшифровке. А вот в рамках ентой шодомахи, были и запечатывающие фуин, барьерный кеккай, схемотехнический (управляющие конструкты и передача и использование энергии) дотай.
В общем, множество направлений, и если в фуин Удзумаки были явными лидерами, то в других ветках шодомахства они даже в просмотренных мной свитках признавали превосходство других. То же дотайдзюцу было гораздо лучше развито в Кумогакуре, работы откуда приводились в пример в разрезе «догнать и перегнать чернож… в смысле почтенных шиноби облака».
Ну и, безусловно, четких границ не было, пограничные смешения направлений шодомахства были разумны и необходимы.
Я же в фуин и кеккай вполне мог, дотай, чтоб это работало, правда, без изысков, знал. В принципе, неплохой такой, по Удзумачьим меркам, средне–высокий уровень.
С запечатыванием все было просто, логично и понятно. Запечатываемое смещалось в большую мерность, что для объектов разумных, но трехмерных, приводило к сенсорному и прочим шокам, неразумным же было пофиг. Основным нюансом и искусством было запечатать «по условиям запечатываемого», подобрать такие параметры, чтоб не сломать, чтоб не протухло\утратило свойства, да чтобы, в случае с энергетическими проявлениями, банально «влезло». Ну и окно впихуемого имело чакротребовательную природу, вполне трехмерную. С логичной и прямой зависимостью: больше объект — больше «окно» — больше траты чакры.
Инструмент в виде алфавита был, тонкости в точечной и структурированной подаче чакры нужной «крепости». Что Удзумаки было и просто, и сложно.
Просто, потому что для простейших запечатываний вроде кибакуфуда (взрывная, а точнее печать с «агрессивной средой»), свитков хранения и прочей фуин мелочевки, чакра Удзумаки просто подходила. То есть, средний по больнице Удзумак клепал простые фуин по шаблону от «рождения», тренировки, безусловно, были нужны, но кратно менее тяжелые и времязатратные нежели для других.
Сложно, потому что у Удзумаки был изрядный перекос в «жизненную составляющую» чакры (что, к слову, крайне виталу нравилось, он даже присосался, предварительно испросив дозволения, к СЦЧ). Но перекос между жизненной и управляющей составляющими резал так называемый «контроль». Это, в свою очередь, мешало развитию более сложных печатей, а развитие контроля было посложнее, чем у тех же самых других.
В итоге, в среднем, Удзумакам безусловно было проще и легче с фуин, однако «мегачитом» это не было и несло свои недостатки.
Ну и была куча вопросов, что же такое чакра, чем чакра «простая» отличается от «стихийной». Природная чакра, чакра, точнее «стихия», скорости и много других непонятностей.
Описания же в архиве были чем–то вроде бреда укуренного в хлам дзен–буддистского монаха. Одного «инь–чакра есть проявление развитости разума» хватало для гомерического смеха. Управляющая составляющая есть, безусловно, нужна для структурирования «техник». Только техниками, именно техниками, пользовались насекомые, и, на минуточку, растения. Ума, видно, у них была палатища, особенно учитывая масштабность воздействия, которое было далеко за пределами среднего чунина.
Так и подмывало пообзывать большую часть окружающих дубами, бревнами и прочими грибами, на коий уровень они себя верой в данную дичь и ставили.
Впрочем, «природа чакры, как она есть» вопрос будущего. Пока же я получил инструмент, делающий меня вполне себе чакропользователем, причем, при официальной оценке моего реципиента «чунин», тут явно был токубецу джонин. Правда, излишне хилый и владеющий исключительно простейшими техниками, вне «печатно–барьерного» круга интересов.
Тут, к слову, крылся еще один подводный камень. Учить меня некому. Руконогомашество — клановое, известное мне лишь по верхам. Шодомахо — в рамках Конохи, это мне учить окружающих «надо». Техники, учитывая «стихийную нейтральность» Удзумаки, мне не дадут, даже за деньги. Либо не знают, либо хиден, внутриклановая закрытая и секретная техника. Ну и мечемахательство, которого вообще не знаю, тоже клановое.