Так что вспомним, что шиноби — шпиён, а не местные штурмовики. Правда, лениво мне ножками, как–то духами сподручнее. Но это не сейчас, а на будущее, возродим, понимаешь, поруганную бездумными схватками грудь в грудь, честь теневых воинов.
Сейчас же у меня в планах «знакомство с родственниками», так–то, вроде, знаком, конечно, однако своими глазами… Вот черт. Гадский витал оставил гетерохромию. Блин, в целом, наверное, пусть так и будет, все–таки цветомузыка в буркалах главы клана не самый объяснимый момент. Но я никогда этими японистыми фетишами на разноглазие не страдал и даже не наслаждался. Ладно, фиг с ним, пусть будет как есть.
У меня кузен и кузина. Не то, чтобы на носу, но учить их надо, тренировать их надо. А кроме меня (правда, были надежды на бродящую вдалях медика), этим заняться–то, по сути, некому. Ацуко и не вытянет, её «клановый профиль» не предполагал обучения столь возрастных спиногрызов. В общем, «ноблесс оближает», чтоб его.
Также оный ноблесс требователен к тому, чтобы позорно не лопухнуться перед подрастающим поколением. Так что путь мой в подвал, на отработку (и заодно попытку понять) простейших техник.
Ну и выяснились занимательные вещи. Техника «хождение по деревьям», которые каменные стены подвала, оказалась вполне канонной. Никаких фанонных «созданий каркаса из чакры», удерживания чакрозапитанными мышцами веса тела и прочей безблагодатщины не было. Направленная с определенным волевым посылом в ходилки чакра создавала «область локально измененного притяжения». То есть, по вертикальной поверхности пользователь самым натуральным образом ходил. И по потолку тоже. И кровь никуда не приливала, так как «пол» всегда был под ногами, точнее местом с чакрой, заряженной желанием «стоять».
Как–то мне это напоминает урезанные способности «глаза боженьки». Причем принципа работы я понять не смог, в рамках доступного многомерья земное притяжение так же действовало на объект, просто локально «не так». Любопытно, что за «не так», на чем все это работает, и все же, что эта за хрень — чакра. Магия–то творила «чудеса» напрямую воздействуя на субъект воздействия, то есть, будь я магом и возжелав прогуляться по дереву прямым волевым усилием, то притяжение бы просто игнорировалось, создался бы «свой» источник притяжения. Хождение бы было этакой «вырезанной» засчет многомерных проявлений областью, со своими законами, для древохождения заточенными.
А тут использование существующих сил через «перенаправление». Любопытно, гораздо менее затратно, но ни фига непонятно.
Замена, каварими именуемая, за исключением «фантомного» элемента оказалась самой что ни на есть заменой. Берется тело, да и меняется местами, векторами движения и прочими характеристиками с одинаковой массы веществом. Будет это дерево, железяка, другой человек — вопрос исключительно воображения и контроля, более того, в четырехмерье след «замены» вполне себе был.
Ну и буншины, сиречь клоны. Мне были доступны исключительно иллюзорные. В принципе, есть у меня предположение, что сии иллюзорные клоны начальная тренировка к «гендзюцу по площади», техники, создающей иллюзию не в башке иллюзируемого, а в реальности. Потому как состояли они из ничего. Окружающей среды. Чакра меняла, через многомерность, отражающие эффекты в рамках заданного объема и места. Причем задать можно было и отсутствующую тень, и эффекты ветра\дождя и прочего окружения. Только мозг, даже четырехмерный, для создания «реального» иллюзорного клона начинал плавиться. Слишком много параметров, очевидно, есть соответствующие «техничные» костыли.
Хенге, сиречь маскировка шиноби «под что–то», от иллюзорных клонов сильно отличалось. Тушка пользователя смещалась в дробную мерность, а из чакры формировался субъект маскировки. Был он уязвим, и являлся «ключом» пребывания шиноби в дробной мерности. Ну и куча подводных камней, вроде управляемости тела животного, помещение стакана, в который «хенгеировал» шиноби, например, в шкаф, в который тушка «замаскированного» физически не влезет. Все это решалось местной «палочкой–выручалочкой»: побольше чакры и желания. Однако необходимость думать не отменяло.
Ну а отработав основные техники и закономерно поудивлявшись их непонятностям, я отправился мучить учить Масами и Ичиро. Не все ж мне школотой быть, — злорадно думал я.
Примечание к части
И вышло у гг–оя такое. Ну такое себе, странное и непонятное, но вроде логичное. А щаз он потирает лапки и алчет умучить спиногрызов, за свои многочисленные школолольные мытарства.
осуждающий гг–ойскую беспримерную жестокость старина Киберъ Рассвет
Бечено.
6. Удзумаки слезам не верят
Вообще, — думал я, — нагрузив спиногрызов в наказание за «по Вашей воле явились, Хизуми–доно», свитками по проведению чайной церемонии, в таком возрасте не «неплохо», а необходимо учить. И без скидок на бред вроде «ранимой детской психики», «нужно же играть» и прочей безблагодатщины. Мозг у мелких развивается и формируется, его нужно всемерно нагружать. А всякие развлекалова и прочая социальщина, пусть будет после двенадцати, когда базис мозга развит и разработан.
Ну, а по мере бесчеловечного мучительства преподавания знаний и чудовищных пыток опросов по изученному, думал я о приоритетах дальнейших действий. На спиногрызов забить не могу, садистское нутро чувство ответственности, да и худо–бедно забота о будущем клана не позволит.
Далее, надо заняться свитками–печатями. И денежка (и немалая, ибо заниматься простыми печатями я не буду) в дом, и тренировка. Ну, положим, это на постоянную основу забьем на первое время, по паре часов на печати и на спиногрызов.
Горящие моменты пока подвисли, мне рыпаться пока не закончится расследование не с руки. Но вот что делать политически и куда двигать клан, вот вопрос.
Ну, положим, с Данзо я, наверное, справлюсь. Через месяц–другой призову духа погадостнее и засажу в Корневище. Он и помрет, другим жить не мешая, как и моим планам, так что вынесем–ка пока его за скобки.
Из упомненного в каноне — Учих попросили с теперешнего, статусного места в «первом круге» клановых кварталов, в зажопинск Конохи. Собственно, как я понимаю с этого их «бунтарство» и началось. Но, подозреваю, хитромудрый я эту канонную ветку уже если не поломал, то надломил.
Ибо в каноне застроенные Данзо Учихи дружно щелкали клювом на месте, пока Биджу пинал всех остальных. Ну и закономерно возмущенные «клювощелкательным» поведением «остальные» поддержали идею верхушки выпнуть халявщиков подальше. Клан–основатель в лице Фугаку плюху скушал и утерся. А вот рядовые красноглазы не менее закономерно возмутились. Ну и началась буза, причем, тем же Корневищем подогреваемая, вылившаяся в резню клана.
Кстати, четвертого, нахрен вырезанного в Конохе клана, судя по совмещенному канону и памяти Хизуми, не считая недорезанных нас. Ну «Воля Огня», чё.
А сейчас Учихи заняты делом, нужным–важным, причем «порученным» им при кланово–старейшинском одобрении. Выпинывать в зажопинск, может, и хочется, но некрасиво. Так что тут, хотя и присмотрю, дело нормализовалось.
Ну и понятно, что остаткам Удзумачьего клана, при всех прочих равных, в Конохе лучше. Союзники, как бы мы ни ослабли, да и ценные (ну если не брать воззрения маразматичных советников) для Конохагакуре. В других деревеньках Удзумаки приживалы, а то и поставщики генетического материала\детей, в добровольно–принудительном порядке.
Кстати, надо бы будет в ближайшее «свободное» время по элементальным странам помотаться, да родичей поискать\поагитировать. Видится мне, что хлеб «беженства» мозги им немного прочистил. И неплохо бы кого повменяемее на роль главы найти, а то блин лениво и глупостями занимаюсь, а мог бы смотреть что и как.
Вообще, по уму, хорошо бы местное «кровавое болото» привести к родовому строю мира поттерианы. И «двигатель прогресса» останется, и войнищ лютых не будет, средне–мелкие разборки максимум.
Без врага — деградация, слабый враг — уничтожается, а сильный — опасность глобальных кровопусканий. Так что выходит логичным перевести агрессивность\пассионарность в конкурентное, а не враждующее русло. Ну если не помру\выпнусь\чертовступирую, как обычно, то задача интересная и правильная. На многие годы. И интересно это будет, местный социум даже в обозримом мной, без всякого канона, имеет огромный потенциал развития.
Так, с глобальными планами определились, в качестве отдыха от рудников знаний мелких на деревья послал. И не садизм это, а смена деятельности, помогает очень. Наверное.
А вот с локальными проблемами надо продолжать дальше думать. Так, Учихи не вырежутся, Корневища будем выпалывать.
Из событий канона припоминается только Анко, которую генином или чунином назначат, вроде бы, через месяцев сколько–то. Если генином и без Орочимару, надо бы как–нибудь прибрать добро, одно то, что местный гений вивисекции на неё глаз положил, говорит о высоком потенциале. Успешно загубленным и низведенным до жирной не шибко умной бабищи. Даже не столько жалко как человека, сколько загубленный потенциал раздражает. Так что присмотреть надо бы.
И Майто Дай, Протозеленый Зверь Конохи, должен в следующем году помереть, прихватив какое–то лютое число мечников тумана, как бы не всех. И помрет он либо от перенапряжения, либо от гордости, не помню точно.
Так что на канон покамест забьем, и надо думать, что делать. Строить «всеконохскую обиженку» глупо и недальновидно, собственно мне последствия «строинья» теперь разгребать.
С Нарутой вопрос вообще на годик откладывается, его свежеубиенный папаша в завещании опекунами Учих назначил и с годик же, личинка апельсина у них благополучно жила. Вот и пусть живет, не до него сейчас.
А надо бы мне замутить какую–нибудь хрень, зело полезную, эксклюзивно–неповторимую, в общем, доступную, но при этом недешевую. И не имбалансную. И поставлять Конохе, чтобы местные от щщасья недержанием страдали, на Удзумаков молились и пылинки сдували.