Б атакует приемом юнь вправо левым, а затем правым концом шеста последовательно. А, отступая в левостороннюю сюйбу, вращает шест правой рукой за одноименный конец по часовой стрелке, проводя прием цзя и отбивая атаку Б (рис. 160).
Затем А переходит в левостороннюю гунбу. Одновременно с этим А левым концом шеста наносит укол в грудь Б (рис. 161).
12. МЕТОДЫ ЗАЩИТЫ ОТ ОПУСКАНИЯ С ПОСЛЕДУЮЩЕЙ КОНТРАТАКОЙ
а) Уворачивание с последующим обведением
Б из 1-й боевой позиции отталкивается правой ногой от земли и принимает позицию на одной ноге. Одновременно левым концом шеста Б наносит опускающий удар в голову А. А немедленно делает шаг правой ногой в сторону в правостороннюю гунбу, уходя от атаки (рис. 162).
Левая ладонь А скользит по поверхности шеста к его левому концу, а правая ладонь к середине. Одновременно А правым концом наносит обводной удар полевым ребрам Б справа (рис. 163).
б) Уворачивание с последующим сметанием
Б проводит атаку аналогично предыдущему случаю. А, уходя от оружия противника, быстро зашагивает левой ногой вперед вправо за правую ногу, принимая чабу (рис. 164).
Разворачивая корпус вправо на 180 градусов, А отпускает шест левой ладонью и наносит сметающий удар в средний уровень в корпус Б (рис. 165).
в) Держание с последующим подниманием
Б атакует аналогично предыдущей форме. А поднимает шест обеими руками перед собой, отражая удар оружия противника. При этом левый конец шеста А смотрит влево вперед вниз, а правый назад вправо вверх (рис. 166).
Отразив атаку, А разворачивается на 180 градусов влево. Левый конец не меняет своего положения, правый конец наносит поднимающий удар в солнечное сплетение Б (рис. 167).
г) Держание с последующей рубкой
Б атакует также. А в правосторонней сюйбу поднимает шест обеими руками вперед вверх так, что правый конец смотрит вперед вправо и немного вниз, а левый назад влево и вверх. Тем самым А отражает удар противника (рис. 168).
А, переходя в гунбу, уводит правый конец шеста под левую подмышку, а левым концом наносит рубящий удар по рукам противника (рис. 169).
13. МЕТОДЫ ЗАЩИТЫ ОТ ПРИЕМА ЛУНЬ С ПОСЛЕДУЮЩЕЙ КОНТРАТАКОЙ
а) Отступление с одновременным маханием
Б, наступая вперед и переходя в правостороннюю гунбу, наносит маховый удар левым концом шеста сверху вниз в голову А, держа шест правой рукой. А хватает шест левой рукой за правый конец и, держа его обеими руками маховым движением вверх наискось вправо отбивает удар Б (рис. 170).
Б продолжает атаку. Левый конец его шеста, описав окружность слева от тела, вновь наносит удар вперед сверху вниз в голову А.
Тем временем левым концом своего шеста А также описывает окружность, но справа от корпуса и встречает оружие противника маховым ударом вперед снизу вверх (рис. 171).
б) Держание с последующим приемом юнь
Б начинает атаку аналогично предыдущему случаю. А поднимает обеими руками шест вперед и вверх, отражая удар противника (рис. 172).
Не задерживаясь, А опускает левый конец шеста вниз, а правый поднимает вверх нанося удар гай фа в голову Б (рис. 173).
Далее А ведет правый конец шеста вправо вниз, заводя таким образом шест за спину (рис. 174).
10. Питание и образ жизни занимающегося ушу
Подробно осветив технику школы Мицзун-цюань и ее боевое применение, нельзя не остановиться на вопросах правильного питания, организации тренировок и образа жизни адепта ушу.
Та или иная диета создавалась во все времена применительно к месту проживания, образу жизни, культурным, кастовым и этническим особенностям людей, поэтому было бы неверно навязывать современному человеку, проживающему в Восточной Европе, диету средневекового китайского адепта ушу. Это невозможно хотя бы потому, что многие из продуктов питания, входивших в рацион китайцев, просто невозможно приобрести. Поэтому я остановлюсь на максимально приемлемой диете, соответствующей проживанию на Восточноевропейской равнине.
Адепт Мицзун-цюань должен питаться разнообразно, качественно и часто, но понемногу. Это самые важные правила питания занимающегося.
Разнообразно и качественно — это значит, что организм должен получать все витамины, белки, жиры и углеводы. Из мясных блюд наиболее приемлемы мясо птицы и рыбы, особенно морской. Мясо птицы лучше всего употреблять в обед в вареном виде. Рыба хорошо помогает организму в восстановлении после тяжелых физических и психологических нагрузок, она также полезна в вареном и жареном виде. При этом соль, перец и другие приправы следует свести к минимуму.
Особое предпочтение занимающиеся ушу отдают овощам: капусте, моркови, помидорам, фасоли. Полезны также лук, чеснок, кукуруза, сладкий перец, свекла, горошек, белые грибы.
Из масел следует употреблять только растительное подсолнечное, из молочных продуктов сыр, творог, брынзу.
Не стоит забывать об орехах и изюме. Из фруктов полезны цитрусовые, бананы, вишня, черешня, клюква, земляника, черника, яблоки, черноплодная рябина. Кислые яблоки и черноплодную рябину желательно употреблять в тертом виде, смешав с небольшим количеством сахара.
Важную роль в питании следует уделять зелени — петрушке, укропу, кинзе и другим видам.
Строго противопоказаны свинина (особенно в летнее время), копчености, соленья, колбасы, маринады, а также алкоголь и сигареты.
Сейчас продается очень много продуктов питания в различных упаковках. Хочу заметить, что 99 % из них, реализуемых в торговых ларьках, низкого качества и в большинстве своем вредны вообще для любого человека. Так что учтите: на вашем столе должна быть доброкачественная пища, желательно выращенная в собственном огороде.
Питаться следует не менее 3-х раз в день, тщательно пережевывая еду. Естественно, нельзя кушать позже, чем за 2 часа перед тренировками и ранее, чем через час после них.
Пить лучше всего минеральную воду и зеленые сорта чая с добавлением трав: зверобоя, пустырника, мяты, душицы и других.
Никогда не ложитесь спать натощак, но будет непростительным отходить ко сну плотно поужинав. Завтракать лучше всего около семи-восьми часов утра. Важно каждый день придерживаться строгого режима. Достаточно привести в пример жизнь великого немецкого философа Иммануила Канта, который в конце своей долгой жизни писал, что он менял режим 17 раз и каждый раз его выполнял.
Здесь мы подошли к важному моменту данной главы, а именно к образу жизни. Понятно, что выполнять все тонкости режима очень трудно, но вы должны осознать, что именно с этого и начинается самовоспитание. Если человек умеет сам подчинять себя своей воле, то он в дальнейшем способен на очень многое.
Итак, спать следует столько, сколько вам нужно для полноценного отдыха, но при этом важно приучить себя подниматься каждое утро не позже шести утра. В зимнее время вы можете себе позволить поспать на полчаса больше. Отсюда следует, что нужно научиться ложиться спать пораньше. Самое оптимальное для этого время 9—10 часов, так как известно, что человек лучше всего отдыхает с 22 часов до 3 часов ночи. Итак, если вы научитесь засыпать рано и вставать рано, вы будете бодры весь следующий день.
Спать рекомендуется на жестком ложе, без подушки, либо использовать вместо нее небольшую жесткую подушечку. При этом лучше всего располагаться головой на восток либо на север. В любое время года и в любую погоду приучайтесь спать с открытой форточкой, укрывшись нетолстым байковым одеялом. Позу для сна выбирайте сами, — вопреки многим предубеждениям, спать можно так, как вам наиболее удобно.
Просыпаться следует самому и вставать спокойно. Походив немного по квартире, умойтесь холодной водой, а после этого приступайте к утренним дыхательным упражнениям. Очень полезны в утренние часы общеразвивающие, разминочные упражнения средней интенсивности, растирания тела, массаж и отработка тао в среднем темпе. После занятий, которые длятся в среднем около часа, по возможности надо принять душ. Затем следует завтрак, где можно съесть сладкое.
Следующая тренировка наиболее полезна с 11 до 13 часов, но так как большинство людей не в состоянии это делать, то можно ограничиться дыхательными упражнениями и легкой разминкой на работе или в учебном заведении.
Основная тренировка должна проходить с 17 до 19 часов. Следует особый упор делать на отработку и шлифовку техники таолу, а также на отработку приемов из них с партнером. Тренируйтесь, основываясь на своих собственных ощущениях, так как особых рекомендаций по распределению нагрузок в школе Мицзун-цюань нет.
После ужина, в вечернее время, следует обязательно выполнять массаж, на ночь заниматься медитацией в течение получаса.
В повседневной жизни не проявляйте нетерпения, будьте сдержаны, но не загадочны, немногословны, но не замкнуты. Делайте людям добро, радуйтесь каждой секунде жизни и никогда не теряйте присутствия духа. Помните слова Конфуция: «Пока человек жив, он ни в чем не должен отчаиваться».
Ни в коем случае не хвастайте своими умениями и не демонстрируйте их при каждом удобном случае. Ведь весьма сомнительно, что вы владеете боевым искусством столь мастерски, как древние учителя, поэтому своим хвастовством скорее наживете себе неприятности, чем приобретете славу.
И уж конечно не вступайте в бой без острой необходимости. Даже если вас оскорбили, это еще не повод для размахивания кулаками; вы не потеряете достоинства в глазах умных людей, если просто отойдете от обидчика, избегая скандала и драки.
11. Ведение боя в Мицзун-цюань
В рамках любого вида единоборств рассматривается такой весьма важный раздел как правила ведения поединка. Эти правила первоначально требуют тщательного изучения, потому как благодаря им вы сумеете применить изученную технику к той или иной боевой ситуации. Но на этом осмысление правил ведения боя не прекращается. К ним нужно постоянно обращаться при разборе учебных поединков и свободных спаррингов, их нужно осмысливать и обдумывать в свободное время. Тогда эти главные принципы войдут в вашу кровь и плоть, и в реальном бою вам не придется зацикливатьс