Когда я наконец понял, что полностью пришел в себя, дон Хуан спал. Зная, что вопрос его имеет очень большое значение, я разбудил его и все ему рассказал.
– Среди неорганических существ у тебя не будет друзей, которые бы тебе помогали. С ними у тебя может возникнуть только раздражающая связь по типу обременительной взаимозависимости, – заключил он. – Будь чрезвычайно осторожен. Водяные неорганические существа наиболее склонны к излишествам. Древние маги считали, что они сильнее любят, лучше притворяются и даже, возможно, обладают эмоциями. В противоположность неорганическим существам огненного свойства, которых древние маги считали серьезными, более сдержанными, но также и более напыщенными.
– А какое все это имеет значение для меня, дон Хуан?
– Слишком большое, чтобы говорить об этом сейчас. Советую тебе преодолеть все страхи, которые присутствуют в твоих снах и в твоей жизни. Тогда ты сможешь сохранить собственное единство. Неорганическое существо, которое ты лишил энергии, а затем снова зарядил, было вне себя от этого приключения. И явится, чтобы его повторить.
– Но почему ты меня не остановил, дон Хуан?
– Ты не дал мне времени это сделать. Кроме того, ты вообще не слышал, как я кричал, чтобы ты оставил его на земле.
– Нужно было подробно проинструктировать меня заранее, как ты обычно это делаешь, относительно всех возможных вариантов развития событий.
– Я не мог предвидеть всех возможных вариантов. Я вообще почти новичок в том, что касается неорганических существ. В свое время я отказался от этой части знания магов на том основании, что она слишком обременительна и зыбка. Я не хочу зависеть ни от каких сущностей, будь они органическими или неорганическими.
На этом наш разговор закончился. Очевидно, мне следовало бы обеспокоиться, поскольку его реакция на происшедшее определенно была отрицательной. Но я не беспокоился. Я почему-то был уверен, что все сделал правильно.
В дальнейшем неорганические существа в мою практику сновидения никогда не вмешивались.
Глава 4. Фиксация точки сборки
С тех пор как мы с доном Хуаном условились обсуждать мою практику сновидения только тогда, когда он сочтет это необходимым, я редко начинал говорить о ней сам и никогда не задавал лишних вопросов. Поэтому, когда он затрагивал эту тему, я всегда с особой готовностью слушал его. Его объяснения и рекомендации относительно сновидений неизбежно касались и других аспектов его учения.
Однажды, когда я был у него дома и мы разговаривали о каком-то отвлеченном предмете, дон Хуан без всякого предисловия сказал, что посредством установления в сновидении контактов с неорганическими существами маги древних времен в совершенстве овладели искусством перемещения точки сборки – предметом весьма непростым и опасным.
Я сразу же воспользовался возможностью попросить дона Хуана сказать хотя бы приблизительно, когда жили маги древних времен. Я и раньше при разных обстоятельствах задавал этот вопрос, но никогда не получал на него удовлетворительного ответа. Но поскольку на сей раз он сам затронул эту тему, я был уверен, что он удовлетворит мое любопытство.
– Это довольно запутанный вопрос, – сказал он.
Он произнес эти слова таким тоном, что у меня возникла уверенность в его нежелании говорить об этом. И каково же было мое удивление, когда он продолжил:
– Он будет таким же испытанием для твоего здравого смысла, как и все, связанное с неорганическими существами. Кстати, что ты сейчас о них думаешь?
– Я отправил отдохнуть свои мнения о них, – сказал я. – Теперь я не в состоянии придерживаться той или иной точки зрения.
Мой ответ позабавил его. Он засмеялся и заговорил о своем собственном страхе и отвращении к неорганическим существам.
– Они никогда не были моей чашкой чая, – сказал он. – Конечно, главной причиной этого был мой страх перед ними. В свое время я не смог от него отделаться, а затем он стал постоянным.
– Ты и сейчас их боишься, дон Хуан?
– Сейчас я ощущаю скорее отвращение, чем страх. Я не хочу иметь с ними ничего общего.
– Существует ли какая-нибудь определенная причина для такого отвращения?
– Лучшая причина в мире – мы с ними воплощаем полные противоположности. Они любят рабскую зависимость – я люблю свободу. Они стремятся купить – я же не продаю.
Я почувствовал необъяснимое волнение и резко заявил ему: эта тема настолько далека от моих проблем, что я не могу воспринимать ее всерьез.
Некоторое время он пристально смотрел на меня, улыбаясь, а затем сказал:
– Лучшее, что можно делать с неорганическими существами, – это как раз то, что делаешь ты: отрицать их существование, но регулярно посещать их, придерживаясь мысли, что ты находишься во сне, где, по твоему мнению, все возможно. Таким образом, ты как бы ничем не рискуешь.
Я ощутил непонятное мне чувство вины, причину которой не мог объяснить. Я вынужден был спросить:
– Что ты имеешь в виду, дон Хуан?
– Твои встречи с неорганическими существами, – сухо ответил он.
– Ты надо мной смеешься? Какие встречи?
– Я не хотел поднимать этот вопрос, но мне кажется, что пришло время сказать тебе кое-что о том ворчливом голосе, который ты слышишь в сновидении и который напоминает тебе о необходимости концентрации внимания на всем, что ты наблюдаешь. Так вот, это голос неорганического существа.
Я подумал, что дон Хуан совершенно непоследователен. Меня это очень рассердило, и я громко выразил свое возмущение в его адрес. В ответ он рассмеялся и попросил меня рассказать о необычных происшествиях, случающихся в моей практике сновидения. Эта просьба меня удивила. Я никогда никому не упоминал о том, что довольно часто выпадал из состояния сновидения, увлеченный каким-нибудь определенным предметом. При этом я, вместо того чтобы изменить что-то во сне, как следовало поступить в этом случае, обнаруживал, что изменял весь настрой сна и находил себя в совершенно незнакомом измерении. Я парил в нем под воздействием какой-то невидимой силы, которая все время кружила меня. Я всегда выходил из таких сновидений, продолжая кружиться, и долго поднимался и опускался, пока не просыпался полностью.
– Это действительно были твои встречи лицом к лицу с друзьями из неорганического мира, – сказал дон Хуан.
Я не мог с ним спорить, но не хотел и соглашаться. Я продолжал молчать. Я забыл свой вопрос о магах прошлого, но дон Хуан снова поднял эту тему.
– Я думаю, что маги древних времен существовали около десяти тысяч лет назад, – сказал он, улыбаясь и наблюдая за моей реакцией.
Я, основываясь на последних результатах археологических исследований о миграции азиатских кочевых племен на американский континент, уверенно заявил, что эти данные неправильны. Все это происходило не десять тысяч лет назад, а намного позже.
– У тебя свои представления, у меня – свои, – сказал он. – Я знаю, что древние маги жили в течение четырех тысячелетий, с пятого по первое тысячелетие до нашей эры. Три тысячи лет назад они исчезли. С тех пор маги современности постоянно систематизируют и по-новому интерпретируют их наследие.
– Как ты можешь быть столь уверенным в этих сроках? – спросил я.
– А как ты можешь быть столь уверенным в своих? – возразил он.
Я сказал ему, что у археологов есть проверенные методы датирования событий прошлого. Он вновь возразил, что маги пользуются своими собственными проверенными методами.
– Я не хочу тебе противоречить и не пытаюсь тебя переспорить, – продолжал он, – но может случиться так, что очень скоро ты сам сможешь спросить об этом у того, кто знает наверное.
– Никто не может знать это наверное, дон Хуан.
– Это еще одна из тех вещей, в которые невозможно поверить, но на самом деле существует тот, кто может все это подтвердить. Когда-нибудь ты встретишься с этим человеком.
– Ты, должно быть, шутишь, дон Хуан. Кто может подтвердить то, что произошло семь тысяч лет назад?
– Все очень просто. Это один из магов древности, о которых мы только что говорили. Тот, с которым я встречался. Он и поведал мне о магах древних времен. Я надеюсь, что ты запомнишь все, что я собираюсь рассказать тебе об этом удивительном человеке. Он является для нас источником информации и авторитетом во многих отношениях, а также тем человеком, с которым тебе необходимо встретиться.
Я сказал дону Хуану, что с восторгом внимаю каждому произносимому им слову, хотя и не могу понять, как в действительности может происходить то, о чем он говорит. Он же обвинил меня в том, что я иронизирую и не верю ни одному его слову о магах древности. Я согласился, что в обычном состоянии сознания я не поверил бы в эти его непостижимые истории. Но я не смог поверить этому и во втором внимании, хотя здесь я должен был бы отнестись к ним совершенно по-иному.
– Эта история становится непостижимой только в том случае, если ты начинаешь над ней размышлять, – отметил он. – Если же ты не полагаешься на свой здравый смысл, для понимания такого рассказа необходимо лишь достаточное количество энергии.
– Почему ты говоришь, дон Хуан, что я должен встретиться с одним из магов древности?
– Потому что так будет. Очень важно, чтобы вы однажды встретились. А сейчас позволь мне рассказать тебе еще одну необычную историю об одном из Нагвалей моей линии – Нагвале Себастьяне.
Дон Хуан рассказал мне, что примерно в начале XVIII века Нагваль Себастьян был пономарем при церкви в Южной Мексике. В своем рассказе дон Хуан обратил внимание на то, что современные маги и маги прошлого ищут и находят пристанище в таких общественных организациях, как христианская Церковь. По его мнению, благодаря своей высокой организованности маги легко становятся исполнительными служащими, и поэтому таких людей с готовностью принимают на ответственную работу в различные учреждения. Дон Хуан утверждал, что до тех пор, пока никто не знает об их сопричастности магии, отсутствие у магов идеологических симпатий помогает им зарекомендовать себя идеальными работниками.