Искусство Тибета — страница 13 из 24

Хозяйка и горничные, смотрящие на улицу, в котором хозяйка безудержно танцует с прислугой. На самом деле горничная руководит движениями госпожи. Это выглядит одновременно пугающе и забавно, удивительно и странно, производя на публику глубокое впечатление.

(V) Современная тибетская опера

Современная тибетская опера в основном исполняется на профессиональной сцене. По-прежнему существует несколько ведущих трупп, главная из которых – Тибетская оперная труппа Тибетского автономного района, которая ставит традиционные пьесы, переосмысливая их в соответствии с духом времени: Красный фонарь, Нангса Обар, Принц Норсанг, Чокьи Ньима и Дрова Сангмо. Также в репертуаре коллектива есть исторические спектакли Тхангтонг Гьялпо, Принцесса Вэньчэн и пекинская опера в тибетской обработке. Недавно была написана и поставлена пьеса Весна Догсонг. Публика хорошо принимает все программы труппы, а некоторые спектакли даже получили национальные награды.


Родители Нангсы в опере Нангса Обар


Танцующая девушка Хямо Генгди в опере Чокьи Ньима


Спектакль современной тибетской оперы Принц Норсанг


Благодаря наставничеству опытных исполнителей оперная труппа Тибетского автономного района воспитала выдающихся молодых актеров и актрис, прекрасно овладевших традиционными навыками: Палден Ванчуг получил премию Цветок сливы, высшую театральную награду в Китае.

Коллектив побывал в Японии, США, Монголии и других странах, завоевав широкую известность.

II. Опера Монпа

Городок Легпо в уезде Кона в префектуре Шаньнань, Таванг в Южном Тибете и уезд Меток в префектуре Ньингчи – это районы, где популярна опера монпа.

(I) Развитие оперы монпа

Племя монпа проживало на окраине Тибета, и поэтому его самобытная культура сильно пострадала от влияния тибетской традиции. Считается, что опера монпа возникла на основе народной песни Сама (заздравная) и ритуала жертвоприношения Вера Отца и Сына в Алаку религии бон, а также базируется на древних мотивах и сказаниях этнической группы монпа. Кроме того, на этот вид оперы оказала воздействие тибетская опера белой маски.

В представлении принимают участие шесть актеров и музыкант, играющий на барабанах и тарелках. Вначале поклоняются богам: солнца, косули, слона, яка, оленя и каменной мельницы. В основной части спектакля актеры перевоплощаются в шесть главных героев и попутно изображают второстепенных персонажей. Исполняя эпизодические роли, артисты не меняют костюмов. Опера монпа представляет только отрывки из спектакля Принц Норсанг.


Спектакль оперы монпа Принц Норсанг


Труппа Сяньле из городка Легпо графства Кона была создана монахом и актером оперы монпа Намгьяла Лхамо. Сяньле выступает в деревне Сяньхэ, городках Гийба, Гомри и Магманг и в районе Банцин.

(II) Художественные особенности оперы монпа

Опера монпа имеет много общего с тибетской оперой белой маски, но при этом в ней присутствует традиционная музыка этнической группы монпа, ее народные танцы, легенды, а также элементы ритуалов жертвоприношения религии бон. Все это способствовало формированию ее уникальных художественных особенностей.

Глава 4Каллиграфия

Тибетскую письменность в период правления Сонгцена Гам-по создал Тонми Самбхота. Тибетская каллиграфия имеет долгую историю и невообразимое разнообразие шрифтов.

I. Развитие тибетской каллиграфии

За тысячелетнюю историю накопилось огромное количество тибетских шрифтов различных форм. Написания в зависимости от моделирования линий и скорости ведения кистью можно разделить на две основные группы: шрифт У Цзинь и шрифт У Мэй.

В середине VII века Тхонми Самбхота, знаменитый чиновник правительства Сонгцена Гампо (царство Тубо), взял за основу письмо Мар-йиг языка Шанг-шунг и создал современную тибетскую письменность. Под влиянием языка Ба Да древней Индии были разработаны два стиля каллиграфии[3]: У Цзинь (обычное, или жабье письмо) и У Мэй. Впоследствии появилось семь вариантов каллиграфии У Цзинь: кирпичная кладка, бисероплетение, горный ячмень, парящий лев, ныряющая рыба, жук-скарабей и петушиное письмо. Стандартизация написания черт в основном завершила формирование письменного шрифта У Цзинь.

Известно, что в период, когда царством Тубо правил Трисонг Децен, 38-й ценпо Тибета, выдающиеся монахи и переводчики создали более 40 уникальных стилей каллиграфии, в том числе те, что использовались исключительно для написания Ваджраяны, Термы и других мистических текстов.

Хотя в период господства царства Тубо развивалось в основном каллиграфическое искусство письменности У Цзинь, У Мэй также достигло большого прогресса. В официальных документах и транскриптах сутр обычно использовали аккуратный У Цзинь, в то время как У Мэй (или быстрое письмо) применяли при составлении черновиков, ведении дневников и особенно при написании личных документов. Элементы У Мэй являются основой и различных новых шрифтов, например, джумо.

В первый период распространения тибетского буддизма появились два великих каллиграфа – Данма Зима и Лис. Благодаря всестороннему анализу и изучению вариаций письма У Мэй, созданных предыдущими поколениями, они реализовали свои инновационные идеи и создали школы письма – Дан и Ли. К сожалению, последней больше не существует, и Дан – единственная на сегодня школа тибетской каллиграфии.

Во второй период распространения тибетского буддизма письменность У Мэй развивалась быстро, в результате чего появилось более десяти разновидностей письма У Мэй.

Разновидности шрифтов У Цзинь весьма схожи и отличаются лишь выведением верхних выносных элементов и штамбов (основных штрихов). Интересно, что, поскольку письмо У Мэй не ограничено требованиями прямоугольности верхних выносных элементов, здесь имеется больше шрифтов, чем в У Цзинь. В целом существует шесть типов письма У Мэй: Бай Ку, Чжу Цза, Ку Жэнь, Ку Тун, Ку Ма Цю и Цю (скоропись).

II. Стили тибетской каллиграфии

Тибетская каллиграфия имеет долгую историю, имена многих известных каллиграфов сохранились благодаря созданию сложных красивых шрифтов.

(I) Разновидности письма У Цзинь

Письменность У Цзинь можно разделить на две категории: шрифты, созданные в первый и во второй период распространения тибетского буддизма.


1. Категории письменности У Цзинь в первый период распространения тибетского буддизма

У в словосочетании У Цзинь означает уважительное голова, а цзинь – обладание. У Цзинь также называют коронной письменностью, потому что над каждой буквой есть короткая горизонтальная линия. Черточки сверху представляют собой прямые линии, по форме напоминающие плоские шляпы. Сначала выводится большая голова, а после обычно маленькие ноги, отсюда и название.

Поскольку шрифты У Цзинь часто используются для гравировки и печати книг, их также называют печатными. За 200 лет между VII и XIX веками появилось восемь видов письма У Цзинь.


Жабье письмо

Это первый вид письма У Цзинь, созданный Тонми Самбхотой. Изящные изысканные элементы начертания (ключи) напоминают по форме черную жабу с распростертыми конечностями, поэтому письмо называется жабьим.


Пример жабьего письма


Письмо кирпичная кладка

Этот вид письма был создан в конце VII века великим каллиграфом Ча Ринченбой. Ключи здесь квадратные, с толстыми горизонтальными и тонкими вертикальными линиями, каждый ряд символов подобен кирпичам в кладке – отсюда и название.


Петушиное письмо

Отличительными чертами этого вида письма являются тонкие ножки и слегка наклоненные длинные горизонтальные штрихи, при этом три гласных символа приподняты вверх так, что по форме напоминают голосящего петуха с запрокинутой головой. Вертикальный яркий, обладающий уникальными отличительными особенностями шрифт был создан великим каллиграфом Киагой Бивучи в конце VII – начале VIII века.


Петушиное письмо


Письмо высокогорного ячменя

Его основные особенности заключаются в том, что все горизонтальные или наклонные линии сверху имеют дугообразную форму, а вертикальные линии – прямые. Рукописи, написанные этим письмом, подобны зернам горного ячменя, разбросанным по цветному войлоку. Письмо высокогорного ячменя – округлое, аккуратное, простое – было создано великим каллиграфом Генианом Кунчоквангом в середине VIII века.


Письмо высокогорного ячменя


Письмо бисероплетения

Этим видом письма выполнена памятная надпись на левой каменной табличке у ворот главного зала монастыря Самье. Письмо отличается яркими штрихами, элегантностью и экспрессивностью. Название отражает сходство каждой строки с ниткой жемчуга. Письмо было создано в конце VIII века великим каллиграфом Боксуэ Чанму.


Письмо бисероплетения


Письмо жука-скарабея

Характеристики этого вида письма: основное тело большое, тяжелое и округлое, в то время как гласные символы и ножки – тонкие и короткие. Написание ассоциативно напоминает жука-скарабея. Письмо было создано на основе высокогорного ячменя великим каллиграфом Цибаном Цзянцю в конце VIII – начале IX века.


Стиль письма жука-скарабея


Письмо ныряющей рыбы

По форме элементы письма напоминают рыбу, выпрыгивающую из воды, и представляют собой комбинацию петушиного письма и письма высокогорного ячменя. Каждое слово – это длинная черта справа и низкие горизонтальные черты слева с сильным наклоном гласных символов. В отличие от предыдущих видов письма, штрихи здесь в основном состоят из наклонных кривых или диагональных дуговых черт, высоких и плоских слева и вертикальных, направленных вниз, справа. Внешняя гибкость и возможность быстро выводить слова, сочетающиеся в этом виде письма, – заслуга великого каллиграфа Жива Юндана, жившего в начале IX века.