Управление состояниямиОбуздание желаний
На пути работы с состоянием духа постоянство намерения поддерживается отсутствием желания осуществлять любые намерения.
Только в этом случае намерение осуществляется естественно.
Если внутренние силы способны удерживать в сознании этот закон, тогда все ощущения тела упорядочиваются естественным образом, создавая здоровое состояние.
Если в ходе преобразования ощущений возникает желание действовать, то его необходимо обуздывать, помня, что во всем существует изначальная простота, которая не может быть определена никаким именем, никаким понятием.
Эта изначальная простота действия составляет основу работы с желаниями и стремлениями, которые возникают как побочные следствия в ходе преобразования ощущений.
Когда с желаниями справляешься через поддержание состояния покоя, тогда в теле все само собой успокаивается и устанавливается правильный порядок.
Так достигается устойчивость и определенность здорового состояния.
38
Управление деламиКак теряется вера
Художник осмысленной деятельности помнит о противоречивости, заложенной в устройстве мира.
Если он обладает силой для продвижения вверх, то он никогда не проявляет ее вовне.
Если деятель обладает силой, достаточной только для движения вниз, то он старается не потерять силу и не делать ошибок.
Когда есть сила для продвижения вверх в среде дел, не нужно ничего осуществлять, ибо все осуществляется само.
Если же сила проявляется в движении вниз, то чем меньше ты действуешь, тем больше возникает ситуаций, в которых нужно проявлять силу.
Если сила духа деятеля достаточна, чтобы направлять ее на совершенствование, то она проявляется в том, что не нужно совершать никаких действий, чтобы показывать эту силу духа.
Если осознанность высока, то она проявляется в осмысленных действиях, и всегда есть обстоятельства, где он может ее проявить.
Осмысленный деятель с высокими требованиями к обрядовой стороне поведения всегда требует соблюдения обрядов, но никто не способен соответствовать этим требованиям.
Можно заключить, что сначала теряется целостное осознание единства законов мира, а потом уходят сила и способность деятеля осмысленно действовать.
После того как теряется сила, теряется и осмысленность в действиях.
После того как уходит осмысленность, теряется и осознанность. Теряется осознанность, а потом разрушаются обряды в поведении.
Ведь жесткое соблюдение обрядов в поведении необходимо, когда утрачиваются вера и преданность. Потому в жесткости поведенческих обрядов всегда сокрыта возможность мятежа и смуты.
Состояние, в котором ты постоянно строишь предположения о возможном направлении развития событий, – это лишь видимость целостного осознания мира.
Осмысленный деятель всегда предпочитает вещественную ощутимость настоящего мира ускользающей видимости предположений.
Деятель отказывается от далекого и берет близкое.
Управление обстоятельствамиДейственность высшего понимания
На пути управления обстоятельствами всегда помнят о двойственной природе усилия.
Если достаточно силы, чтобы продвигаться вверх в обстоятельствах, не надо совершать стараний по осуществлению замыслов, потому что все осуществляется само.
Когда сила духа проявляется в движении вниз, меньше совершаешь движений, тогда меньше возникает обстоятельств, требующих проявления силы.
Достаточность силы духа проявляется в ненужности совершать действия, чтобы показать ее.
Если обладаешь высшим пониманием справедливости, то она проявляется в действиях, и возникают обстоятельства, требующие этого.
Если обладаешь высшим пониманием сути обряда, всегда пробуешь осуществлять обряд в узорах обстоятельств, но никто не соответствует высшему проявлению в обрядах.
Если в движении по пути управления обстоятельствами теряется целостное владение законом превращений, то утрачивается сила духа.
Когда теряется сила духа, в действиях теряется осознанность.
Когда утрачивается осознанность, тогда разрушается обрядовая ткань поведения.
Точное соблюдение обрядов необходимо, когда утеряны вера и правда.
Чем более жесткие требования к соблюдению обрядов, тем больше возможностей для беспорядка и мятежа.
Когда уму требуется создавать замыслы и предполагать развитие событий, это лишь видимость целостного сознания мира. В таком подходе кроется начало глупости.
Нужно осознавать, что плоды важнее, чем броская красота цветов. Не всегда известно, какие плоды принесут самые прекрасные цветы.
На пути управления обстоятельствами работаешь с близостью вещественных ощущений, отказываясь от призрачности неощутимых предположений.
Управление состояниямиПуть потерь
Если стараешься продвинуться к высокому качеству состояний, то нельзя сосредоточиваться на самом качестве. Это может произойти только как вторичное последствие других движений и действий.
Если в действиях направляешь себя побуждениями к совершенству добра, то при наличии предмета работы отсутствуют выраженные словами побуждения.
Если в действиях направляешь себя стремлением к обладанию высшим уровнем осознанности, то при наличии предмета работы будут и выраженные словами побуждения.
Если в действиях направляешь себя стремлением к правильному поведению, то присутствует предмет работы, но невозможно правильно с ним соотнестись. Потому приходится прилагать много усилий, а вследствие возникают сопротивление и ущерб.
Сначала теряешь ощущение высшего закона, управляющего сознанием, а потом теряешь ощущение наличия закономерности появления ощущений.
Когда теряешь ощущение наличия закономерности в появлении ощущений, тогда теряешь и стремление к добру. Когда теряешь стремление к добру, теряешь и стремление к осознанности. Когда теряешь стремление к осознанности, теряешь и стремление к соблюдению обрядов в поведении.
Стремление к соблюдению обрядов поведения возникает при истощении запаса силы веры. Здесь кроется корень беспорядка в ощущениях.
Стремление узнавать все до того, как оно само пришло в область действительного восприятия, представляет лишь внешнее отражение высшего закона, управляющего сознанием. Это начало глупости и признак потери ясного видения.
Художник работы с состояниями стремится пребывать в ощущении наибольшей плотности, избегая разреженных зон и тонких полутонов. Он предпочитает сущностную основу ощущений, а не внешние отражения высших законов.
39
Управление деламиОбретение единства видения
Художник осмысленной деятельности понимает, что во все времена единство достигается следующим образом:
Чтобы достичь единства в понимании истинных ценностей, нужно научиться сохранять их чистоту.
Чтобы достичь единства в понимании ощутимого мира, нужно научиться сохранять покой.
Чтобы достичь единства во внутреннем мире сознания, нужно научиться сохранять состояние чудесной тайны.
Чтобы достичь единства в обретении источников силы, нужно научиться сохранять способность наполняться.
Для того чтобы достичь единства с множеством движений этого мира, нужно научиться сохранять способность к непосредственному переживанию жизни.
Чтобы достичь единства в оценках уровней знатности и распределении областей управления, нужно научиться сохранять способность к удержанию верности.
Все это и приводит к единству.
Если в понимании истинных ценностей не сохраняется их чистота, тогда нравственный порядок разрушается.
Если во взаимодействии с миром предметов и явлений не сохраняешь покой, тогда все устройство приходит в движение, и управление теряется.
Если в изучении своего сознания перестаешь испытывать благоговение перед его чудесной тайной, то способность духовного восприятия мира может истощиться.
Если источники единого одухотворения и оживления происходящего не пополняются, то запас силы может иссякнуть.
Если во взаимодействии с множественностью предметной среды теряется способность непосредственного переживания, то неизбежно утрачиваешь видение разнообразия и интерес к происходящему.
Если в построении управленческого устройства теряется способность к сохранению верности к высшему, то подобный порядок разрушается.
На основании этого можно заключить, что корнем для знатных и богатых являются низкие и бедные. В общественном устройстве опорой для высокого является низкое. Потому осмысленный деятель должен обозначать низкое в себе и сохранять скромность и сдержанность.
Не следует стремиться к блеску драгоценного камня, нужно сохранять простоту простого булыжника.
Управление обстоятельствамиИстоки высшего смысла
Осознание единства законов во взаимодействии состояний с обстоятельствами всегда достигается следующим образом:
Единство духовного образа мира – через чистоту сознания.
Единство образа вещественной стороны – через сохранение покоя.
Единство внутренней осознанности в состояниях – через осознание непостижимой тайны бытия.
Единство источников питания жизненной силы – через умение наполняться этой силой.
Единство видения множества обстоятельств – через умение переживать поток жизни.
Единство в построении управления в сообществе – через умение хранить верность.
Если в видении духовного образа теряется чистота, тогда разрушается целостность способов думания, объединяющих сообщество.
Если в общении с ощутимой вещественностью теряешь покой, тогда разрушается порядок обстоятельств, и невозможно управлять состояниями.