Толкование Чэн И
ВОСХОЖДЕНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Сущность не может закончить свое существование на пике нарастания БОЛЬШОЙ МОЩИ поэтому обстоятельства принимаются знаком ВОСХОЖДЕНИЕ. ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение вперед». Невозможно, чтобы предмет закончился усилением. Если предмет наполняется силой, то обязательно будет продвижение. Поэтому ВОСХОЖДЕНИЕ продолжает БОЛЬШУЮ МОЩЬ, 34. В знаке Огонь располагается над Землей.
Это образ того, как солнце встает над Землей, поднимается и набирает мощь, так описывается ВОСХОЖДЕНИЕ. Восхождение – это продвижение и усиление света, Ясности. Все сущности постепенно усиливаются в ВОСХОЖДЕНИИ. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение».
Бывают знаки, в которых есть Сила духа, а есть, в которых нет Силы духа. Под Силой духа мы понимаем наличие понятий Замысел, Воплощение, Ценность, Верность, которые принято называть Четырьмя Великими. Среди 64 знаков встречаются такие, в которых отсутствуют эти основополагающие понятия. Это означает, что вышеуказанные знаки следует рассматривать как орудия или способы достижения цели. В знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ присутствуют все Четыре образа, и это неудивительно, ведь НЕБО и ЗЕМЛЯ являются отцом и матерью всех знаков Книги Перемен. ВОСХОЖДЕНИЕ происходит в Силе духа, и не нужно иметь Четыре Великих, в ВОСХОЖДЕНИИ важны наработка, опыт ВОСХОЖДЕНИЕ – это полнота света, великая Ясность, поэтому нет нужды говорить о качествах Послушности и проводимости.
ВОСХОЖДЕНИЕ. Умиротворенные князья применяют многочисленные дарования лошадей. В течение светлой части дня принимают в три захода.
Исходный смысл
ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение. Выражение «умиротворенные князья» указывает на спокойную обстановку в стране Выражение «применяют многочисленные дарования лошадей. В течение светлой части дня принимают в три захода» означает, что используются большие дары в обрядах гостеприимства и почитания. Знак Огонь наверху и знак Земля внизу создают образ солнца, восходящего над Землей, который означает Послушность и Силу духа великой Ясности. Знак происходит из знака ОБЗОР, 20, в котором мягкость Шестерки четвертой продвигается вверх на пятый уровень. Пятерка означает, что гадающему будут оказаны благорасположение, честь.
Толкование Чэн И
ВОСХОЖДЕНИЕ – это время наполнения в продвижении Великий свет наверху, нижний знак отвечает за Послушность и зависимость. Поэтому появляется образ того, как удельные князья принимают правителя. Мирные князья – это князья, которые управляют с миром. Их качество – это способность следовать великому свету наверху и с единым качеством силы. Они получают расположение во множестве и дарят многочисленных лошадей. Ведь колесница с лошадьми – это очень богатый дар. Они не просто приносят щедрые подарки, но совершают обряд родства.
Выражение «в течение светлой части дня принимают в три захода» означает предельное расположение. ВОСХОЖДЕНИЕ – это время полноты продвижения вперед, в котором наверху свет, внизу Послушность. Государь и слуги друг с другом в ладу. Если говорить с точки зрения верха, власти, то она продвигается в полноте света. Если говорить с точки зрения низа, слуг, то они движутся вверх послушно и высоко, поэтому получаются столь светлые знаки.
/1/ ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение.
Юй Фань говорит: «ВОСХОЖДЕНИЕ говорит о продвижении солнца вперед. Но продвижение это отличается от знака РОСТ, 46, в котором действует постепенность Дерева знака Ветер. Солнце всходит над Землей, и его свет нарастает в продвижении. В знаке РОСТ также есть значение продвижения, но нет образа нарастания света».
/2/ Свет всходит над Землей, Послушность и Ясность дают великий свет. Мягкость продвигается и действует наверху. Тем самым умиротворяют князей и используют дарение лошадей во множестве, в дневное время три раза принимают.
Исходный смысл
Эти слова объясняют образы, Силу духа и изменения знака.
Толкование Чэн И
ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение. Свет продвигается и наполняется. Свет знака Огонь выходит из знака Земля и усиливается в своем продвижении, поэтому и называется «восход», «ВОСХОЖДЕНИЕ». Знак не называется просто «продвижением», потому что продвижение говорит только о продвижении вперед, не подразумевая значения наполнения света. Свет восходит над Землей, и знак Огонь находится над знаком Земля, это означает, что Послушная Ясность, связность дает великую Ясность. Так же и чиновник, слуга в Силе духа Послушности, привязывается, опирается на великую Силу духа Ясности государя. Выражение «мягкость продвигается и действует наверху» означает, что знак Огонь находится наверху, в котором государю отводится положение мягкости, о чем часто говорится, что «мягкость продвигается и действует наверху», например, в знаках ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, РАЗЛАД, 38, ЖЕРТВЕННИК, 50.
Шестерка пятая в мягкости пребывает на месте государя, это говорит о качестве Послушной Ясности. Послушная Ясность – это родственное расположение, поэтому и говорится, что умиротворяют князей, используют дарение лошадей и принимают трижды в дневное время. Государь в великой Ясности успокаивает Поднебесную, и удельные князья способны следовать пресветлой Силе духа Сына Неба, такие князья и называются «умиротворенными».
Свет всходит над Землей – ВОСХОЖДЕНИЕ. Благородный государь, просвещая себя, достигает Ясности в своей Силе духа.
Исходный смысл
«Просвещать» означает «давать Ясность».
Толкование Чэн И
«Просвещать» значит «давать Ясность». В толкованиях об этом говорится: «Просвещаешь, светлой Силой духа воздействуешь на непроходимость и противоречия, потому что достигаешь Ясности в точных оценках меры». Благородный государь, глядя на то, что свет восходит над Землей, использует этот образ наполнения света для того, чтобы просветить самого себя с помощью Силы духа Ясности. Он удаляется, избавляется от ветхого и приходит к знанию о Силе духа Ясности в самом себе, и тем самым освещает Поднебесную вовне. Но самое главное, что он освещает Силой духа Ясности самого себя.
ВОСХОЖДЕНИЮ подобно. Столкновению подобно. В Верности – счастье. И без доверия в щедрости – отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Инь располагается внизу и находится в созвучии с уровнем, в котором нет ни равновесия, ни правильности. Инь хочет продвинуться, но сталкивается с преградой. Гадающему говорится, что если он способен удерживать правильность, то будет счастье. Также говорится, что для него будет лучше решать дела не через доверие, а с помощью щедрости, тогда не будет неприятностей.
Толкование Чэн И
Этот уровень – самое начало ВОСХОЖДЕНИЯ, ВОСХОЖДЕНИЕ уже наметилось, но его еще не видно, поэтому говорится о подобии ВОСХОЖДЕНИЮ. Слова «столкновению подобно» говорят о наличии преграды, то есть о принуждении к остановке Наличие преграды заставляет напрягать силы в самом начале и добиваться правды, это приведет к счастью. Выражение «без доверия» указывает на то, что ты находишься внизу и только начинаешь продвигаться, поэтому еще не способен правильно оценить веру, узнать смысл доверия.
Если еще не видно доверия, то лучше сохранять спокойствие, сдерживать себя, быть открытым, щедрым. Если же будешь настаивать в этих попытках укрепить доверие в сердце своем, то не справишься и потеряешь свое положение, и таким образом повредишь справедливости. Это приведет к неприятностям. Для тебя в щедрости и открытости – отсутствие неприятностей. Благородный человек так решает задачи в начале Пути ВОСХОЖДЕНИЯ.
Подобно продвижению, подобно преграде. Один шагаешь – это правильно. В великодушии – отсутствие неприятностей. Нет еще приятия повелений судьбы.
Исходный смысл
Начальный уровень пребывает на нижнем месте, еще не обладая официальным разрешением на удержание власти.
Толкование Чэн И
Отсутствует давление снизу, движение исходит только от тебя самого, сам движешься по правильному Пути, в одиночестве. Поэтому и говорится, что в широте и щедрости отсутствуют неприятности. Стремишься продвигаться, но нет еще соответствующей силы. Благородный государь в продвижении и отступлении может медлить, а может ускоряться, и делает он это только в соответствии с осознанностью, при этом невозможно, чтобы у него не было щедрости.
Конфуций опасался того, что слова о щедрости и изобилии на Начальном уровне не будут поняты, так как это место лишено положения в обществе. Поэтому Учитель намеренно отметил, что на уровне Начальной Шестерки щедрость и великодушие не принесут неприятностей. В начале продвижения еще не обрел повеления судьбы. Однако нельзя охватить все развитие событий в одном высказывании, долгое и быстрое зависят от времени, поэтому здесь дается намек на то, как будут развиваться возможные действия.
ВОСХОЖДЕНИЮ подобно, печали подобно. В Верности – счастье. Получаю это большое богатство от матери правителя.
Исходный смысл
Шестерка вторая уравновешенная и правильная. У нее нет отклика и поддержки верха, поэтому она хочет продвинуться и печалится. Гадающему говорится, что будет счастье и он получит богатство от матери правителя, если способен удержать правду. Мать правителя – это Шестерка пятая. Здесь мы видим счастливое предсказание для начала продвижения. Мы часто можем встретить счастливые предсказания для Двойки, если пятый возвышенный уровень занят мягкостью инь. Так образуются смыслы.
Толкование Чэн И
Шестерка вторая находится внизу. Наверху у нее отсутствуют отклик и поддержка, но действует она Силой духа правды и мягкости, не стараясь продвинуться с помощью твердости. Это указывает на то, что есть трудности в продвижении вперед, поэтому огорчения и печаль. Однако удержание в себе веры и правды позволит обрести счастье. Поэтому и говорится: «ВОСХОЖДЕНИЮ подобно, печали подобно».