Сожаление исчезает. Утратишь лошадь, без преследования сама вернется. Увидишь плохого человека. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Нет правильного созвучия с четвертым уровнем, потому есть сожаление. Но в обстоятельствах РАЗЛАДА одинаковые Силы духа друг другу откликаются, стараются объединить усилия. Поэтому сожаление исчезает Таким образом, появляется образ утраченной лошади, которую не нужно преследовать – она сама вернется. Встреча плохого человека и последующее отсутствие неприятностей еще раз подтверждают эти слова.
Толкование Чэн И
Девятка находится в начале знака – это начало РАЗЛАДА. Во время РАЗЛАДА твердость движется внизу, что с необходимостью вызовет сожаления. Но сожаления исчезают, так как Девятка четвертая в верхнем знаке также обладает качеством твердости ян. Это РАЗЛАД в знаке Огонь, и в таких обстоятельствах одинакового рода сущности естественным образом стремятся к соединению друг с другом. Они одинаковы в том, что являются янскими, одинаковы в том, что находятся внизу. Изначально два ян не созвучны друг другу, но в обстоятельствах РАЗЛАДА они объединяют усилия, поэтому могут избавиться от сожалений. В знаке РАЗЛАД все уровни, кроме первого и четвертого, находятся в отношениях созвучия. Ведь РАЗЛАД может быть только тогда, когда есть соединение. Если же нет ничего общего, откуда возникнуть РАЗЛАДУ?
При этом Начальный и четвертый уровни обладают одинаковым качеством Силы духа, потому способны установить взаимодействие друг с другом. Образом двух ян является лошадь, которая движется, уходит, но потом возвращается. В обстоятельствах РАЗЛАДА любая встреча сулит неприятности. Сложно перевоспитывать маленьких людей, преобразовывая недобро в добро, разобщенность в объединение. Но благородный человек справляется с этим. Поэтому говорится, что встретишь плохого человека, но будет отсутствие неприятностей. Древние мудрецы потому и были способны преобразовывать низких людей в добрых друзей, врагов превращать в преданных слуг, что не отказывались от общения с ними.
Замечание Ли Гуанди
Слова «потеряв лошадь, не преследуй» указывают на то, что не надо проводить различий и не надо искать общего. Нижний уровень означает, что РАЗЛАД еще не вошел в силу, поэтому такой способ будет действенным. Сожаления исчезают как раз потому, что нет отклика, поэтому нет обязанностей. Если нет соединения, то не будет и сожалений. Следует обратить внимание на то, что на уровне Шестерки пятой также говорится, что сожаления исчезают, но смысл у этих уровней разный.
Видишь злого человека, тем самым уходишь от неприятностей.
Толкование Чэн И
Во время РАЗЛАДА и расхождения настроения людей находятся в противоборстве Стремясь достичь лада и единения, нужно использовать недостатки РАЗЛАДА. Если из за злых людей происходят отталкивание и разделение, тогда в итоге получится так, что народ будет роптать на своего государя, начнутся беды и неприятности. Поэтому благородному правителю следует уметь различать, видеть злого человека и тем самым уходить от неприятностей. Когда нет обид и неприятностей, тогда есть возможность соединиться с Путем.
Встретишь хозяина в переулке. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Двойка и Пятерка находятся в правильном соответствии во времена РАЗЛАДА. Им необходимо действовать гибко и чутко прислушиваться друг к другу, чтобы избежать разобщенности. Такое взаимопонимание приведет к отсутствию неприятностей.
Толкование Чэн И
Двойка и Пятерка находятся в правильном отклике, поэтому они соединяются друг с другом. Однако в обстоятельствах РАЗЛАДА Путь созвучия инь и ян приходит в упадок и побеждает склонность к взаимному унижению твердости и мягкости. Изучающий Перемены знает это и поэтому способен действовать сообразно с качеством времени Двойка и Пятерка должны действовать тонко и гибко, чтобы помочь происходящему выйти из РАЗЛАДА. Двойка в силе Духа твердости и равновесия пребывает внизу. Наверху она устанавливает правильное созвучие с мягким государем. В этом есть усилие объединения воли, когда можно совершить подвиг преодоления РАЗЛАДА.
Встретишь хозяина в переулке. Еще не потерял и не утратил Путь.
Исходный смысл
Изначально уровень обладает правильным созвучием, в котором нет искажения.
Толкование Чэн И
Во время РАЗЛАДА сердце государя подвержено сомнениям. Но у него есть одаренные слуги, которые находятся внизу – как раз на уровне Девятки второй. Они проявляют предельную искренность и почтительно ждут, когда государь обратит на них свое доверие. Предельная искренность трогает чувства, а полное напряжение сил, самоотдача поддерживают и помогают Помощь одаренных слуг и осознанность приводят к тому, что сомнения в сердце государя прекращаются и оно обретает целостность. Этот Путь складывается из многочисленных ответвлений, поворотов и закоулков, о чем и говорит слово «переулок». Стремишься достичь единства, но вначале петляешь. Поэтому Конфуций особенно подчеркивает, что слова «встретишь хозяина в переулке» означают, что, хотя и поплутал, но Путь еще не потерял.
Увидишь увязшую колесницу, ее тащат быки. Человек на ней с клеймом и обрезанным носом. Нет начала, но есть конец.
Исходный смысл
Шестерка третья и Верхняя Девятка находятся в правильном отклике. Однако Тройка находится между двумя ян, поэтому она будто бы вязнет между ними. Но в обстоятельствах РАЗЛАДА Верхняя Девятка склонна проявлять подозрительность и ненависть. Поэтому говорится о наказании: «Человек с клеймом и обрезанным носом». При этом наказание помогает преодолеть искажение и вернуться к правде. Поэтому, несмотря на то что в начале дела нет добра, в конце концов обязательно обретешь слаженность, мир В этом смысл образа
Толкование Чэн И
Иньская мягкость и в мирное время не способна быть устойчивой, что уж говорить о времени РАЗЛАДА и разобщенности!
Тройка находится между двумя твердыми уровнями, в таком напряженном окружении она не способна найти то, что ее успокоит Она будто бы увязла в чем то твердом, и ее нужно тащить, поскольку Тройка находится в правильном созвучии с верхом и стремится с Верхним уровнем соединить свою волю. Но Четверка препятствует ей впереди, и Двойка сдерживает ее сзади. Так и появляется образ неподвижной телеги.
Кроме того, такое положение, когда стремишься к движению, а продвинуться не можешь, приводит к разрушению, поэтому появляется образ ран и наказания, которые наносит Девятка четвертая. Тройка подчиняется правильному отклику, но Четверка встает преградой, препятствуя ей. Тройка, обладая качеством мягкости, находится на твердом уровне, поэтому она, хоть и с усилием, но продвигается, входит в противоречие с Четверкой, во вражду, поэтому и получает раны.
Появляется колесница, которую тянут. Место не соответствует. В отсутствии начала и в наличии конца сталкиваешься с твердостью.
Толкование Чэн И
Шестерка пребывает на третьем уровне – это неправильно. А если неправильно, тогда нет покоя. Кроме того, она находится между двумя ян, и это подобно тому, как находиться в трудностях и лишениях. Об этом и говорится: «Место не соответствует, в отсутствии начала и наличии конца сталкиваешься с твердостью».
Выражение «наличие конца» означает, что закончишь обязательно, соединившись с Верхней Девяткой. Таким образом, столкнешься с твердостью. Из неправильности достигаешь согласия, поэтому говорится о наличии окончания. Если согласие достигается на правильном Пути, окончание разлада не обязательно. Поэтому мудрые люди следуют закону и спокойны в действиях. Знающие люди видят мельчайшее и твердо удерживают это виденье.
В РАЗЛАДЕ одинок. Встретишь доброго мужа. В соединении – доверие. В угрозе – отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Выражение «в РАЗЛАДЕ одинок» указывает на отсутствие отклика с Начальной Девяткой. Выражение «встретишь изначального мужа» также говорит о Начальной Девятке. Слова «в соединении – доверие» говорят об общности Силы духа и взаимной вере. В обстоятельствах РАЗЛАДА их встреча происходит с ощущением угрозы, но обязательно закончится отсутствием неприятностей.
Толкование Чэн И
Двум ян – Начальному и четвертому – предстоит большая работа по налаживанию РАЗЛАДА, которая, безусловно, сопряжена с опасностью. Поэтому и говорится об угрозе. Во времена РАЗЛАДА в одиночестве пребываешь между двумя ян, к тому же занимаешь неподобающее своей силе место, однако встретишь доброго мужа, которому будешь доверять, поэтому закончится все отсутствием неприятностей
Замечание Ли Гуанди
Четверка не имеет отклика, но находится на уровне большого сановника, при этом не имеет приверженцев. Она делает то, что должно, поэтому и в одиночестве может достичь отсутствия неприятностей. По отношению к «доброму воину», «изначальному мужу» нельзя испытывать больших чувств, только доверие, тогда сохранишь общий покой и нужную меру разделенности. Историки говорят, что Чжугэ Лян[102] стремился наладить отношения с теми, кто был не похож на него, и достигал с ними единения с помощью справедливости и осознанности.
Соединение с доверием. Отсутствие неприятностей. Действие воли.
Толкование Чэн И
Начальный и четвертый уровни описывают благородного государя янской твердости. Во время РАЗЛАДА и расхождения верхи и низы могут соединиться только через предельную искренность, что приведет к согласованию движений воли и в конечном итоге к объединению сил. Таким образом, будет не только отсутствие неприятностей. В словах к знаку говорится об отсутствии неприятностей, и Конфуций еще раз говорит это, объясняя, что можно осуществлять действие воли. В обстоятельствах РАЗЛАДА Четверка означает время, когда благородный государь получает помощь, которая предоставляется с предельной искренностью. Таким образом, не будет ничего, с чем он не справится. Благородный государь действует и может осуществлять действия своей воли