Должен нести, а едешь. Это тоже может быть отвратительным. Из за меня придет некто с оружием. Кто же еще виноват в этом?
Толкование Чэн И
Этот уровень описывает человека, который должен нести поклажу, то есть относится к разряду прислуги, а сам едет на повозке, то есть ставит себя на место господина. Конечно же, это отвратительно и неправильно. Человек занимает место, которое не должен занимать, и его Сила духа поэтому не идет дальше той повозки, которой он пользуется. Поэтому, он сам к себе привлечет разбойников, притянет их, и чья же в этом будет вина? Мудрый человек дополнительно в «Толковании Привязанных слов» объясняет то, каким образом ты сам привлекаешь разбойников. Он говорит, что таким образом и распознают разбойников. Разбойники обычно пользуются тем, что есть неправильного. Если же нет никакого отклонения, то и разбойнику не за что будет ухватиться и действовать против тебя.
Дело маленького человека – нести поклажу, а ехать на колеснице – это участь благородного человека. Если маленький человек воспользовался утварью благородного государя, разве сможет он чувствовать себя спокойно? Поэтому разбойник, пользуясь смятением чувств, нападает на тебя. Маленький человек не может противостоять этому. Маленькому человеку свойственны лживость и самодовольство, которые приводят к тому, что он неправильно обращается с вышестоящими и жесток по отношению к тем, кто внизу. Разбойник пользуется его ошибками и наносит удар, тем самым наказывая его. Слово «наказывать» означает, что вина уже известна.
ОСВОБОЖДЕНИЕ больших пальцев ног. Друзья даруют тебе это доверие.
Исходный смысл
Большие пальцы указывают на Начальный уровень. Начальный и четвертый уровни находятся в созвучии друг с другом, хотя они оба и не соответствуют занимаемому положению: Четверка – янская, а Начальная черта – иньская. Если сможешь освободиться от них и уйти от этого пагубного союза, тогда друзья прибудут к тебе и поверят в твои усилия. Под друзьями следует понимать также и государя пятого уровня.
Толкование Чэн И
Девятка четвертая с качеством янской твердости располагается на положении, где на нее опирается государь – Шестерка пятая. Это великий сановник. Внизу она связана с Начальной Шестеркой, с которой находится в состоянии отклика. Большие пальцы находятся внизу, они маленькие, что указывает на Начальный уровень. Когда занимаешь высокое положение, но следуешь интересам маленьких людей, тогда одаренные, настоящие мужи удаляются от тебя.
Если избавляешься от связи с маленьким человеком, тогда государь со своими соратниками приходит к тебе, тогда воцаряются доверие и искренность. Если же не можешь избавиться от маленького человека, то тебе не будет никакого доверия и между тобой и государем не будет искренности. Как же ты сможешь получить доверие от других людей? Начальная Шестерка находится в отклике, поэтому и говорится: «Освобождайся от своих пальцев ног».
ОСВОБОЖДЕНИЕ больших пальцев ног. Еще нет соответствия месту.
Толкование Чэн И
Четверка обладает янской твердостью, но при этом пребывает на иньском положении. Поэтому она сомневается в правильности своего места и склоняется к сближению с маленьким человеком. Таким образом, она теряет свою правду. Поэтому дается предостережение в том, что необходимо освобождать свои пальцы ног После этого сможет прийти благородный государь, который справиться с положением, когда нет соответствия месту. Слово «ОСВОБОЖДЕНИЕ» указывает на то, что сначала было соединение, а потом разделение. Необходимо освободить пальцы ног для движения, тогда будет доверие друзей.
Замечание Ли Гуанди
Сила духа Четверки не обладает срединностью правды, но есть созвучие с Начальной чертой и сближение с Тройкой. Поэтому и говорится: «Еще нет соответствия месту».
Для государя – в путах наличие ОСВОБОЖДЕНИЯ. Счастье, наличие доверия от маленьких людей.
Исходный смысл
В знаке четыре иньских уровня. Шестерка пятая – это положение государя, которое обладает единым качеством с тремя другими инь. Необходимо освободиться, избавиться от них, тогда будет счастье. Доверие есть показатель счастья. Если государь может освободиться, то это проявится в том, что маленькие люди уйдут.
Толкование Чэн И
Шестерка пятая находится на почтенной позиции, она является хозяином ОСВОБОЖДЕНИЯ и означает ОСВОБОЖДЕНИЕ государя. Благородный человек, государь сообщает об этом в своих речах, которые обращены к тем, кто находится рядом с ним, это также должны быть благородные люди. Избавляться необходимо от маленьких людей, поэтому благородный человек получает ОСВОБОЖДЕНИЕ от того, что его связывает, от пут, и тогда обретает счастье.
Если маленький человек отступает, тогда благородный человек продвигается. Это также имеет отношение и к внутреннему выбору личности. Когда маленькие люди уходят, тогда государь продвигается естественным образом и сам движется по правильному Пути, и в Поднебесной не нужно наводить порядок. Разве может быть большее счастье?
Благородному государю – наличие ОСВОБОЖДЕНИЯ. Маленький человек отступает.
Толкование Чэн И
То, с помощью чего освобождается благородный государь, – это избавление от маленького человека. Маленький человек уходит, тогда благородный государь действует на Пути. И поэтому наступает счастье.
Замечание Ли Гуанди
Если благородный государь действительно получает ОСВОБОЖДЕНИЕ, тогда даже маленький человек будет верить ему. Его сердце велит ему отступить и подчиниться.
Князь использует стрелу на веревке, стоя на вершине высокого вала. Получает добычу. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Исходный смысл
В «Толковании Привязанных слов» все изложено предельно ясно.
Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка – это почтенное и возвышенное место, но это не место государя, поэтому и говорится «князь». Стрела на веревке – это предмет, предназначенный для нанесения ран и вреда, поэтому она служит образом для обозначения маленького человека. Вал – это стена, насыпь, которая отделяет внутреннее от внешнего Если вред наносится внутри, значит, ОСВОБОЖДЕНИЯ еще не произошло. Если он изгоняется за пределы стены, это значит, что он уже покинул внутреннее. То, что князь стоит как раз на границе между внутренним и внешним, указывает на его готовность изгнать вредоносное влияние окончательно и бесповоротно Слово «высокий» означает, что князь строго следит за тем, что может произойти.
Нахождение на Верхнем положении в принципе означает предел ОСВОБОЖДЕНИЯ, но только еще нет полного ОСВОБОЖДЕНИЯ, поэтому и появляется образ крепкой силы, которая необходима для противостояния вреду. Уровень находится наверху, на пределе развития обстоятельств ОСВОБОЖДЕНИЯ, следовательно, Путь ОСВОБОЖДЕНИЯ уже достиг своего конца и действие по ОСВОБОЖДЕНИЮ уже завершено. Поэтому правитель может добыть дичь на охоте, то есть завершить действие, и избавиться от того, что наносит вред Поднебесной. Конечно же, в конце ОСВОБОЖДЕНИЯ во всем будет только Ценность.
Замечание Ли Гуанди
Лиса – это бесовская, порочная сущность, ее присутствие на втором уровне говорит о пороке и распущенности внутри города. Хищная птица парит высоко над вершинами и дикими полями и наносит вред извне. Поэтому на уровнях от второго до пятого говорится о внутренних трудностях. Образ хищной птицы на Верхнем уровне указывает на жестокое нападение извне, поэтому князь должен подняться на высокую стену и выстрелить в нее, так он достигнет успеха
Кто может исправить внутри, тот сможет исправить и вовне. Поэтому говорится, что хранит знание об орудии исправления, ожидает подходящего времени и в нужный момент приходит в движение. Предыдущие четыре уровня говорят о приходе к возврату и получении счастья. Верхний уровень говорит об ОСВОБОЖДЕНИИ и повсеместной Ценности.
Князь применяет стрельбу из лука привязанной стрелой. Тем самым освобождается от бунтовщиков.
Толкование Чэн И
Здесь мы подходим к окончанию знака ОСВОБОЖДЕНИЕ, когда еще есть смута и великое противодействие. Поэтому благородный государь применяет оружие и тем самым освобождается Так в Поднебесной устанавливается мир.
Сюй Цзи говорит: «На нижних трех уровнях нет слова „ОСВОБОЖДЕНИЕ“, на верхних трех уровнях есть слово „ОСВОБОЖДЕНИЕ“ Это означает, что Подвижность знака Гром помогает избавиться от Опасности: приходишь в движение и освобождаешься».
Гадание на развитие бизнеса
ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.
ВОПРОС. Один крестьянин решил закупить большую партию бобов и перепродать их в рестораны большого города. Из этих бобов делают закуски для спиртных напитков, поэтому они пользуются большим спросом. Этот человек надеялся получить хорошую прибыль, но перед этим решил погадать.
Выпал знак ОСВОБОЖДЕНИЕ без переменных уровней.
Слова к знаку
Объяснение устройства знака
/1/ ОСВОБОЖДЕНИЕ. Через Опасность – в Движении. В Движении уходишь из Опасности – ОСВОБОЖДЕНИЕ.
СУЖДЕНИЕ. Не стоит заниматься этим делом, оно не принесет прибыли.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и устройства знака.
РАЗБОР. Казалось бы, смысл этого знака в освобождении от опасности внутреннего знака Вода, о чем говорится: «ОСВОБОЖДЕНИЕ. Через Опасность – в Движении. В Движении уходишь из Опасности – ОСВОБОЖДЕНИЕ». Это хорошее предсказание для человека, который уже находится в затруднительном положении. В этом случае знак предвещает ОСВОБОЖДЕНИЕ от трудностей, для чего необходимо действовать активно и не стоять на месте. Однако если у гадающего изначально все шло хорошо, а потом появились новые проекты, то в этом случае знак ОСВОБОЖДЕНИЕ говорит о том, что следует искоренить этот план, иначе попадешь в затруднительное положение, поскольку слово «освобождение», или «искоренение», обладает отрицательным значением для подписания контрактов и заключения договоров.