Конфуций боится, что в последующие времена люди не будут понимать тонкий смысл предсказания, поэтому подробно объясняет это. Если же снизу будет настоящее наполнение, тогда будут и внешние знаки. Если же не будет плотного основания, то невозможно устоять. Если нельзя осуществлять, тогда не будет и внешних проявлений. Отец и сын управляются благодеяниями, но необходимо, чтобы между ними были отношения послушания и почтительности. Между государем и слугой существует почтительное внимание, но необходимо также, чтобы соблюдались обряды приема.
Если обряд требует использования определенной утвари, то она должна использоваться, поскольку эта утварь отличается от обычной. Если же в обстоятельствах УБАВЛЕНИЯ нет достойной и роскошной утвари для обряда, тогда утварь должна выделятся из ряда обычной посуды за счет особого отношения человека, совершающего обряд.
Под Горой есть Водоем – УБАВЛЕНИЕ. Благородный государь тем самым сдерживает гнев и останавливает желания.
Исходный смысл
Благородный государь совершенствует себя через УБАВЛЕНИЕ. И нет ничего более точного, чем это.
Толкование Чэн И
Под Горой есть Водоем. Сила дыхания знака достигает вершины Горы и получает питание от глубины Водоема. Тем самым она увеличивает силу верха. Этот образ указывает на УБАВЛЕНИЕ внизу. Благородный государь взирает на него и совершает УБАВЛЕНИЕ в себе. На Пути исправления себя он осуществляет УБАВЛЕНИЕ, сдерживая свои желания. Он справляется со своим гневом и раздражением и перекрывает действие своих помыслов и желаний.
Изречения по родам Чжу Си
Вопрос: что означает останавливать желание?
Ответ: останавливать желание означает подчинять его обряду и осознанности.
Завершив дело, сразу же уходишь. Отсутствие неприятностей. Взвешиваешь, убавляя от этого.
Исходный смысл
Начальная Девятка означает, что нужно убавлять внизу и прибавлять вверху. Она находится в созвучии с Шестеркой четвертой, поэтому дело, которое нужно сделать, делается быстро. Завершаешь его и быстро уходишь – это Путь отсутствия неприятностей. Поэтому и дается такой прогноз. Однако, пребывая внизу и добавляя наверху, необходимо точно взвешивать наличие глубокого или мелкого, важного и второстепенного.
Толкование Чэн И
Значение УБАВЛЕНИЯ – это убавлять у твердости и добавлять мягкости, убавлять внизу и добавлять вверху.
Закончив дело, быстро уходи. Здесь ценятся соединение и единство воли.
Толкование Чэн И
Слово «ценятся» означает движение вверх. В этих обстоятельствах лучше всего применять высокую оценку: если есть то, чему придается ценность, тогда все дело поднимается вверх Это значит, что воля низов соединяется с верхами. Четверка опирается на Начальную черту, а Начальная прибавляет к Четверке и с Верхней чертой соединяет свою волю.
Замечание Ли Гуанди
Обычно в знаках Книги Перемен созвучие между Начальной Девяткой и Шестеркой четвертой не приводит к помощи и следованию. Обычно Начальная девятка внизу не поддерживает верх. И только в этом знаке слова к Начальному уровню говорят, что она «быстро уходит», то есть стремится вверх. И в «Толковании Образов» говорится, что она соединяется с верхом устремлениями своей воли. Ведь она должна убавлять от себя и прибавлять верху.
Ценность – в Верности. Исправительный поход – к несчастью. Не убавляя, прибавляй ему.
Исходный смысл
Девятка вторая – твердая и срединная. Воля человека способна удерживать самого себя, поэтому у него нет желания неосмысленно продвигаться вперед, об этом и говорится: «Ценность – в Верности. Исправительный поход – к несчастью». Выражение «не убавляя, прибавляй» означает, что не следует менять своего изначального желания к удержанию, и тогда прибавишь сверху.
Толкование Чэн И
Двойка обладает твердой срединностью и пребывает в теле знака Водоем, что означает Радость выражения. Наверху с ней в отклике Шестерка пятая – иньский мягкий государь. Радуясь мягкости, откликаешься созвучию с верхом и тем самым теряешь свою Силу духа твердой срединности и уравновешенности, поэтому есть предостережение о том, что Ценность будет в сохранении правильности, в удержании. Слова «исправительный поход» указывают на движение, уход от середины и потерю равновесия, что обязательно приведет к несчастью. А удержание своей средины – это как раз и есть Верность, вера. Выражение «не убавляя, прибавляй» означает, что, если не убавляешь у себя в Верности твердости, тогда можешь прибавить наверху. Если же теряешь свою Верность в твердости, а используешь мягкие выражения Радости, чувства, то будет только УБАВЛЕНИЕ, и все. Послушность верху, Верность позволяет тебе не убавлять у себя и одновременно прибавлять наверху.
Ценность – в Верности. Посредством равновесия осуществляешь свои устремления воли.
Толкование Чэн И
Девятка располагается на втором уровне, и это неправильно. Она пребывает в Радости, поэтому сердце ее нетвердо. Для нее очень хорошо то, что она обретает равновесие и хранит его. Если она может удержать качество Силы духа равновесия, тогда разве будет что либо недоброе? Может ли быть, чтобы, обладая равновесием, делал что либо неправильно? Может ли быть, чтобы при наличии равновесия были просчеты и ошибки? Поэтому мудрец особо говорит о втором уровне и указывает, что Ценность будет от Верности. Это значит, что через равновесие она осуществляет устремления воли. Воля ее, с другой стороны, направлена на то, чтобы сохранять равновесие. Таким образом, сама по себе устанавливается правда Если великое действие делается в равновесии, то сила правды удваивается, ведь равновесие – это и есть правда. Правда необязательно бывает равновесной, но способность сохранять и удерживать равновесие обязательно дает прибавление правде.
Три человека выступают – тогда убавится один человек. Один человек выступает – тогда обретет себе друга.
Исходный смысл
Если нижний знак представляет собой знак Небо[114], то нужно убавить от нижнего уровня и добавить наверх знаку Земля. Об этом говорит выражение «три человека выступают – тогда убавится один человек». Один ян наверху и один инь внизу – в этом смысл выражения «один человек выступает – тогда обретет себе друга». Таким образом гадающего предупреждают, что он должен отправляться один.
Толкование Чэн И
УБАВЛЕНИЕ – это убавление избытков. ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это прибавление к недостатку. Слова «три человека» указывают на три ян внизу. Три ян движутся вместе, тогда убавляется Девятка третья, чтобы добавиться наверх. Если три инь движутся вместе, тогда убавляется Верхняя Шестерка и переходит на третий уровень. Три человека движутся, и поэтому убавляется один человек. Наверху мягкость меняется на твердость, и это называется УБАВЛЕНИЕ.
Начальная черта и Двойка – это два ян, четвертый и пятый – это два инь. Одинаковые качества Духа притягиваются друг к другу. При этом третий и Верхний уровни находятся в отношениях отклика. Таким образом, все пары друг с другом соединяются, их воли сосредотачиваются и каждая из них обретает себе друга. Но третий и Верхний уровни находятся в разных телах, поэтому они не могут идти вместе. Поэтому и говорится: «Три человека выступают – тогда убавится один человек. Один человек выступает – тогда обретет себе друга.». Рождение в Поднебесной происходит, когда две сущности взаимодействуют друг с другом – и это есть основа рождения. Третья сущность избыточна, поэтому от нее должно произойти избавление. Это и есть великий смысл УБАВЛЕНИЯ и ПРИБАВЛЕНИЯ.
Мужчина и женщина соединяют свои Силы дыхания, таким образом происходит преображение и рождение 10 000 сущностей. Их семена соединяются: один инь и один ян, и поэтому рождение становится возможным.
Поэтому третья сущность обязательно приходит к УБАВЛЕНИЮ. Самое важное значение этого уровня в том, что все стремится к единству, так между Небом и Землей происходит УБАВЛЕНИЕ и ПРИБАВЛЕНИЕ, и это воистину великое дело. Нет ничего больше этого.
Одному человеку – действие. Если трое, то сомнения.
Толкование Чэн И
Когда человек идет один, тогда он обретает еще один человека – обретает друга. Если идут три человека, тогда возникает сомнение в отношениях Следовательно, закон таков, что один человек обязательно убавится Смысл этого в том, что нужно убавлять от того, где есть избыток
Замечание Ли Гуанди
Двойка лучше всего выражает смысл всего знака. Дело не в том, что есть один человек или три, а в том, что есть недостаток и есть избыток.
Убавляй свои недуги, приводи к ускорению. Наличие радости, отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Твердая Начальная Девятка прибавляет к Шестерке четвертой твердости, тем самым убавляет ее болезнь иньской мягкости. В таком деле нужно действовать быстро, без промедления, тогда это будет добро. Поэтому такое предостережение дается гадающему: отсутствие неприятностей.
Толкование Чэн И
Четверка, иньская мягкость, находится в состоянии взаимного отклика с твердостью Начального уровня. Это говорит о том, что способен убавлять у себя, подчиняясь твердости ян, убавлять от недоброго и подчиняться доброму, поэтому и говорится: «Убавляй свои недуги». Болезни означают не добро. Если убавляешь от недоброго и не медлишь с этим, а движешься со скоростью, тогда будет радость и отсутствие неприятностей. Если действовать быстро, тогда изменения не достигнут глубоких ошибок, и в этом случае будет радость.