тебе приходят сущности, таков естественный закон взаимодействия. Поэтому если появляются дела, где может быть ПРИБАВЛЕНИЕ, тогда множество друзей придут помогать и прибавлять тебе.
Число «десять» означает полноту множества. Черепаха – это сущность, с помощью которой гадают о счастье и несчастье и различают правду и неправду. Дух черепахи предельно правдив, он не может противоречить правде. Выражение «в вечной Верности – счастье» указывает на характер Шестерки второй: срединная, правильная, пустая и равновесная, она способна получить ПРИБАВЛЕНИЕ от множества людей. Но, поскольку изначально этот знак иньский и мягкий, делается предостережение о необходимости постоянно быть правдивым и крепким в своих убеждениях, тогда будет счастье.
На Пути поиска ПРИБАВЛЕНИЯ разве сможешь ты удержать его, если нет у тебя вечной Верности? На уровне Шестерки пятой знака УБАВЛЕНИЕ, 41, говорится о десяти парных связках, которые приносят добро и счастье. Поскольку находишься на срединном положении и в правильном созвучии с наиболее почитаемым уровнем, значит, будучи мягким, пребываешь в твердости, мягкость означает принятие пустотой, а твердость – это удержание крепостью. Следовательно, поиск ПРИБАВЛЕНИЯ будет предельно добрым, поэтому и в добром Замысле будет счастье. В этом смысл предостережения «в вечной Верности – счастье»: если сможешь быть постоянным в удержании истины, тогда будет счастье.
Что касается слов «правитель применяет приношение Верховному владыке, счастье», то они означают, что пустоту, уравновешенность и вечную Верность Двойки следует применять для приношения Верховному владыке, и тогда получишь счастье. Если будешь обладать подобными качествами, то не будет противоречия в том, чтобы стремиться получить Ценность от людей. Высокие обряды и почитание Неба – это дело Сына Неба, поэтому и говорится: «Правитель применяет».
Может, и прибавишь к этому. Приходит извне.
Исходный смысл
Слово «может» указывает на то, что у народа еще не сложилось определенное намерение, еще нет определенности.
Толкование Чэн И
Если равновесие и правда в тебе находятся в пустоте, тогда сможешь принять добро Поднебесной и крепко его удерживать, и тогда будет дело ПРИБАВЛЕНИЯ. Множество людей приходят к тебе извне и прибавляют тебе. При этом слово «извне» указывает на пятый уровень. Если Двойка находится в равновесии и правде пустоты и срединности, разве будет кто либо в Поднебесной, кто не захочет прибавить ей?
Пятерка представляет собой правильное созвучие и, конечно же, приходит к ней.
Прибавляешь в применении этого. В несчастливых делах – отсутствие неприятностей. В наличии доверия движешься с равновесием. Возвещаешь князю о применении гномона.
Исходный смысл
Шестерка третья – иньская мягкость, не равновесная и не имеющая правильного положения, поэтому ей не следует получать ПРИБАВЛЕНИЯ. Однако она находится на Верхнем уровне нижнего знака, поэтому получает ПРИБАВЛЕНИЕ через несчастливые, неудачные дела. В связи с этим дается предостережение от излишнего зла, тогда ПРИБАВЛЕНИЕ становится возможным. Если гадающий обладает этими качествами, тогда он может получить отсутствие неприятностей. Он должен прибавлять в наличии доверия и в равновесном движении, а также с помощью возвещения князю и применения гномона[117]. Гномон – это то, с помощью чего передают веру, доверие.
Толкование Чэн И
Девятка третья находится на Верхнем уровне нижнего тела, находится над народом, но и в его среде, поэтому она проводит приказы сверху Пребывая на янском положении, она созвучна твердости. Находится на пределе Движения знака Гром, поэтому, будучи над народом, обладает твердой решительностью в обстоятельствах ПРИБАВЛЕНИЯ. Если подобную решительность применяешь в несчастливых делах, тогда будет отсутствие неприятностей. Несчастливые дела – это чрезвычайные обстоятельства, связанные со страданиями и трудностями. Тройка находится наверху низа и внизу должна принимать все от верха, разве может она самопроизвольно осуществлять ПРИБАВЛЕНИЕ?
Только в делах, связанных со страданиями и трудностями, она может проявлять себя, соизмерять внешние действия и внутренние состояния, рваться вперед, не оглядываясь на себя, и всеми силами помогать своему народу, тогда будет отсутствие неприятностей. Несмотря на опасности и трудности, она действует с помощью совести и справедливости, при этом обязательно должна воспитывать в себе искренность и доверие, и действия ее должны соответствовать срединному Пути. Тогда эти искренность и правдивость будут соответствовать воле верха, и верхние правители будут верить тебе. В таких обстоятельствах нельзя действовать в отсутствие предельной искренности, уравновешенности и любви к народу.
Гномон, скипетр – это вещь, которая применяется в обрядах и соответствует особому состоянию сознания. В «Книге обрядов» говорится: «Сановник держит скипетр, отдавая приказы, тем самым проводит веру, распространяет веру. Во всех случаях, когда делают приношения и обряды по поручению двора, применяют нефритовый скипетр и тем самым сообщают и проводят искреннюю веру». Если есть искренняя вера, то Путь будет осуществляться сам собой, и все будет соответствовать своему устройству, поэтому говорится о важности наличия веры и равновесия в действиях.
В Переменах слова к уровням часто указывают на то, чего недостает в данных обстоятельствах, и умалчивают о том, что свойственно уровню изначально по его природе. Не нужно забывать об этом.
ПРИБАВЛЕНИЕ действует в несчастливых делах. Конечно, обретешь это.
Исходный смысл
В ПРИБАВЛЕНИИ действуешь в несчастливых делах, стремишься в опустошении сердца уравновесить свои мысли и, конечно же, обретешь это.
Толкование Чэн И
Шестерка третья способна действовать в одиночестве в несчастливых делах и получать ПРИБАВЛЕНИЕ именно потому, что она твердо владеет этим, то есть единолично берет на себя ответственность в деле. Пребывает внизу, а принимает и берет сверху, таким образом, сосредоточена на ответственности за дело, поэтому она может спасти народ от беды и помочь во время самых сложных трудностей, и тогда будет все хорошо. Поэтому в словах к уровню говорится: «Отсутствие неприятностей». Но такое поведение не подходит для обычного времени, когда нет трудностей.
Срединность движения возвещает князю Послушность. Ценность – в применении переноса столицы.
Исходный смысл
И третий, и четвертый уровни располагаются в середине знака, то есть соответствуют срединности. Поэтому здесь делается предостережение о срединном движении, то есть о необходимости соблюдать равновесие. Это говорит о том, что воля должна быть направлена на принесение Ценности нижнему знаку через соответствие срединным действиям, таково сообщение князю, которое предполагает Послушность следования. В толковании «Привязанных слов» говорится: «Княжество Чжоу перемещается на восток, и тем самым Цзинь и Чжэн[118] сохраняют опору». Эти слова описывают древний обряд переноса столицы ради ПРИБАВЛЕНИЯ Ценности в народе. Этот уровень тоже говорит о счастливом гадании на перенос столицы.
Толкование Чэн И
В обстоятельствах ПРИБАВЛЕНИЯ Четверка находится на положении, близком к государю. Ее качество мягкости соответствует занимаемому положению. Кроме того, ей помогает мягкость знака Ветер. Но на этом месте нет срединности, нет равновесия, и отклик приходит от Начального уровня, который также не владеет равновесием. Поэтому здесь сложно быть уравновешенным. Поэтому особо оговаривается, что если действуешь, обретая срединный Путь, тогда сможешь прибавлять Ценности государю и стране, сможешь получить доверие и дозволение.
Так как качество знака Ветер – мягкое и плавное и в нем нет избыточности твердости, то говорится о Ценности применения переноса столицы государства для опоры соседних государств Слова «для опоры» указывают на желание опереться на того, кто наверху, на правителя. Когда полагаешься, опираешься на твердого, равновесного государя, то приносишь ему ПРИБАВЛЕНИЕ. При этом подчиняешься твердости янского качества внизу и делаешь его дела Ценность от применения этого очевидна В древности существовал обычай переносить столицу, если народ страны чувствовал себя неспокойно. Поэтому перенос столицы страны – это движение, которое осуществляется в следовании воли низов.
Следуешь тому, что возвестил князь, потому что прибавляешь к волевому усилию.
Толкование Чэн И
Слова к уровню говорят о движении в равновесии и о том, чтобы следовать за князем. «Малый образ» повторяет, что следуешь за тем, что объявил князь. Через это прибавляют волевое усилие в Поднебесной. Если твое волевое усилие направлено на то, чтобы прибавить Поднебесной, то правители наверху обязательно верят тебе и следуют этому. Служа государю, не страдай оттого, что верхи не следуют за тобой, а страдай оттого, что в волевом усилии твоем не хватает искренности.
В наличии доверия – доброта сердца. Нельзя спрашивать. В Замысле добра – счастье. Наличие доверия. Доброта моей Силы духа.
Исходный смысл
Наверху есть доверие. Это доброта, которая направлена вниз. Если низы получают это доверие и доброту, то они направляют свою веру и благодарность наверх. Не нужно спрашивать, все равно будет счастье от великого добра.
Толкование Чэн И
Пятерка твердая, янская, срединная, правильная находится на возвышенном положении государя. Кроме того, она устанавливает правильное созвучие с Шестеркой второй, так она в ПРИБАВЛЕНИИ и достигает Ценности. Если янская правда, наполненность находится внутри, в сердцевине, то это образ наличия доверия