Начальная девятка
Сила в передней части больших пальцев ног. В уходе не справишься, создашь неприятности.
Начальная девятка. Малый образ
Не справляешься и уходишь – неприятности.
Девятка вторая
Призыв остеречься. На закате и ночью – наличие оружия. Нельзя беспокоиться.
Девятка вторая. Малый образ
Наличие оружия, нельзя сожалеть. Обретаешь Путь равновесия, средины.
Девятка третья
Сила в челюстях, наличие несчастья. Благородному человеку – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Идет один, встречает дождь. Если намокнет, то будет жалость, отсутствие неприятностей.
Девятка третья. Малый образ
Благородному государю – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Закончишь отсутствием неприятностей.
Девятка четвертая
На ягодицах отсутствует кожа. В своем движении делаешь остановки, тащишь барана. Сожаления исчезают. Услышишь речи – не верь.
Девятка четвертая. Малый образ
То движение, то остановка, потому что место не соответствует. Услышишь речи – не верь, в чуткости нет Ясности.
Девятка пятая
Через густую траву ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. В уравновешенном движении – отсутствие неприятностей.
Девятка пятая. Малый образ
Движение в равновесии – отсутствие неприятностей: в срединности равновесия еще нет света.
Верхняя шестерка
Отсутствие призывов. Окончишь наличием несчастья.
Верхняя шестерка. Малый образ
Несчастье, отсутствие призывов. Закончишь тем, что не будешь способен длить.
Толкование Чэн И
ПРОРЫВ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если ПРИБАВЛЕНИЕ длится без окончания, обязательно наступит переполнение, поэтому обстоятельства принимаются знаком ПРОРЫВ. ПРОРЫВ – это решение». Когда прибавление сущности достигает своего предела, обязательно наступит ПРОРЫВ, после чего произойдет остановка. Потому что в разумном устройстве не может быть постоянного ПРИБАВЛЕНИЯ. Если ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, сущности не заканчивается, то по необходимости закончится ПРОРЫВОМ. Таким образом, ПРОРЫВ следует за знаком ПРИБАВЛЕНИЕ.
Знак состоит из знака Водоем наверху и знака Небо внизу. Так выглядит Водоем, который накапливает в себе такое огромное количество воды, будто бы Небо погружается в Водоем. Отсюда возникает образ ПРОРЫВА и пробоя. Если говорить с точки зрения черт, то пять ян находятся внизу, ян нарастает и стремится достигнуть предела, но один инь находится наверху, он убывает и должен завершиться. Множество ян продвигаются и прорывают один инь наверху, поэтому и возникает образ ПРОРЫВА, когда напряжение ситуации разрешается неожиданно. ПРОРЫВ – это разрешение с помощью твердости. Множество ян продвигаются и разрешают, пробивая один инь. Это время, когда Путь благородного человека нарастает, а Путь маленького человека убывает.
ПРОРЫВ. Продвижение при дворе правителя, призыв к доверию, наличие угрозы. Возвещение из своего предместья. Нет Ценности в применении оружия. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.
Исходный смысл
ПРОРЫВ – это ян прорывает инь. Это знак, соответствующий третьему месяцу года. Пять ян удаляют, убирают один инь, пробивают его. Но в обстоятельствах, когда необходим ПРОРЫВ, важно правильно обустроить его и с предельной искренностью обратиться к массам с призывом объединить силы на дело, которое предполагает некую угрозу. Нельзя сохранять спокойную расслабленность, необходимо, прежде всего, привести в порядок свои корыстные намерения. Нельзя применять силу оружия произвольно, по своему усмотрению. Все это слова предостережения. Если способен вести себя таким образом, тогда будет Ценность в том, чтобы куда-то выступить.
Толкование Чэн И
Когда маленький человек только только обрел силу, благородный человек не может его победить. Разве можно в открытом противостоянии с помощью правильного Пути пытаться справиться с маленьким человеком? Поэтому нужно в это время затаить свой свет и ждать подходящего момента. Когда маленький человек начинает постепенно ослабевать, Путь благородного человека усиливается.
Тогда ему можно проявить себя, чтобы действовать при дворе правителя и заставить людей понять, что такое добро и зло. Поэтому и говорится: «Продвижение при дворе правителя». Слово «доверие» указывает на сохранение веры и искренность намерения. «Призыв» – это слова, приказы, обращенные к массам.
Путь благородного человека возрастает, усиливается, но при этом нельзя позволять себе забыть о предостережении и бдительности. Поэтому взывать к массам нужно в предельной искренности, чтобы они отдавали себе отчет в том, что впереди еще будет опасность. Если легкомысленно отнестись к этому важному моменту пробоя и не подготовиться, то обязательно возникнут сожаления, а после этого и отсутствие радостных действий. Обязательно нужно предупреждать об опасности и действовать с осторожностью в сердце, и тогда не будет трудностей и бед. Мудрые люди древности дали эти предостережения, вложив в них глубокий смысл.
Слова «применение оружия» относятся к делам, связанным с применением военной силы. Выражение «нет Ценности в применении оружия» говорит о том, что не следует еще более усиливать и укреплять себя. Подчиняться силе оружия означает продвигать войну. Выражение «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться» означает действие янской Силы дыхания. Несмотря на то что ян силен, он еще не достигает предела Верхнего уровня. Инь хотя и слаб, но еще не исчез совсем. Таким образом, маленький человек еще существует, а Путь благородного человека еще не достиг предела, поэтому нужно продолжать двигаться дальше. При этом твердость оружия не поощряется на Пути, таково качество добра в ПРОРЫВЕ.
/1/ ПРОРЫВ – это пробивание воды. Твердость пробивает мягкость. От Напряженности – к Радости. ПРОРЫВ – и достигается лад.
Исходный смысл
Значение имени знака объясняется через качества знака. И выражается восхищение Силой духа знака.
Толкование Чэн И
ПРОРЫВ означает пробивание затора, решение запутанной задачи. Пять ян пробивают наверху один инь. Напряженность и Радость означают ПРОРЫВ, в результате которого достигается лад. Два тела говорят о качестве знака: внизу Напряженность, наверху Радость выражения. Напряжение способно приводить к Радости, когда поступаешь решительно и достигаешь лада. Таково предельно доброе решение. Здесь Радость знака Водоем достигает лада.
/2/ Продвижение при дворе правителя. Мягкость едет верхом на пяти твердых. Призывы к доверию, наличие угрозы, так как опасность проявит свет. Сообщаешь из своего селения: нет Ценности в применении оружия. Если ценить это, тогда будет истощение. Ценность – в наличии куда отправиться. Твердость растет и приводит к окончанию.
Исходный смысл
Слова «мягкость едет верхом на пять твердых» объясняются с точки зрения тела знака. Это значит, что маленький человек взгромоздился на множество государей и в этом его вина. Выражение «твердость растет и приводит к окончанию» означает, что одно изменение приведет к созданию чистого ян или шесть ян.
Толкование Чэн И
Несмотря на то что мягкость убывает, она пребывает над пятью твердыми уровнями. Похоже, что инь пытается подавить ян, поскольку инь едет верхом на ян – это крайнее несоответствие закону. Необходимо объявить об этом при дворе правителя, чтобы все поняли, где добро, а где зло. Необходимо издать указ с предельной искренностью и верой, чтобы множество людей знали о страхе и осторожности. Таков Путь государя. Если поступить так, то не будет огорчений, а будет величие света.
В первую очередь необходимо исправлять себя и не нужно придавать Ценность оружию. Если ты ценишь оружие, то придешь к истощению. В обстоятельствах ПРОРЫВА лучше всего – хвалить и возвеличивать. Лучше в этом проявлять рост твердости. Несмотря на то что ян преобладает, его рост еще не закончен. Есть еще один инь, необходимо пробить его и тем самым избавиться от него. Тогда Путь государя станет чистым и не будет никого, кто будет вредить. И тогда рост твердости закончится.
Над Небом есть Водоем. ПРОРЫВ. Благородный государь дарует жалованье, давая его всей Поднебесной. Если пребывает в Силе духа, тогда осуществляет воздержание, запрет.
Исходный смысл
Водоем находится сверху Неба – так получается образ прорехи, бреши в Небе, что называется «разверзлись хляби небесные», поэтому говорится: «ПРОРЫВ». Даровать благо, направляя его вниз, – таково значение ПРОРЫВА. Если пребываешь в Силе духа, тогда любое воздержание по силам.
Толкование Чэн И
Водоем – это собрание воды. Он находится на предельно высоком месте – выше Неба, поэтому и возникает образ ПРОРЫВА. Благородный государь созерцает то, как Водоем получает пробоину на самом верху и начинает орошать все внизу, и руководствуется в действиях тем, что дарует жалованье, направляя его вниз. Говорится, что тем самым дарует благо, дарует жалованье и питание, и оно достигает всех внизу, подобно ливню с Небес. Созерцая этот образ ПРОРЫВА, он пребывает в неподвижности Силы духа и понимает значение запретов и ограничений «Пребывание в Силе духа» указывает на то, что он пребывает в спокойствии и сохраняет свою Силу духа непоколебимой.
Слово «запрет» подразумевает договор. А слово «воздержание» – это есть ограничение. Пребывая в Силе духа, таким образом, сдерживаешь нечто приходящее из будущего. Речь идет о том, что договариваешься об устойчивом положении и тем самым сдерживаешь приходящий поток, защищая обстоятельства с упреждением, заранее. Если есть защитные приемы сдерживания, тогда позже не будет рассеяния Силы духа. Таково понимание сдерживания. Не говорится, что Водоем находится на Небе, а говорится, что Водоем сверху Неба, и это выражение указывает на то, что нет покоя, а есть обстоятельства пробоя и ПРОРЫВА.