Толкование Чэн И
СТОЛКНОВЕНИЕ – это встреча. Второй и Начальный уровни находятся в тесной близости, отношения между ними описываются как встреча. В других знаках Начальный уровень обычно находится в отношениях с четвертым, но именно в знаке СТОЛКНОВЕНИЕ он становится сильным через встречу со вторым уровнем.
Второй уровень – твердый и уравновешенный и, конечно же, осуществляет встречу через искренность. Однако Начальный уровень – иньский и мягкий, воля его устремляется вверх – туда, где у него есть правильное созвучие. Качество иньской мягкости вряд ли может справиться с настоящей крепостью. Поэтому Двойка не может добиться ответной искренности от Начальной. Поэтому, приходя на встречу, она может встретить противоречие и разлад. Плетенка – это сумка из травы. Рыба воплощает собой красоту иньской, то есть водной, сущности. Ян радуется его красоте, красоте инь, поэтому берется образ рыбы.
Если Двойка способна вмещать в себя качество первого иньского уровня, если способна удерживать его, это подобно тому, как в плетенке из травы есть рыба. Таким образом, Двойка получает отсутствие неприятностей. Гость – это тот, кто приходит извне. Выражение «неблагоприятно для гостей» означает, что рыба в плетенке не достанется гостю. Смысл этого в том, что на Пути встречи необходимо со всей искренностью сосредоточиться на одном, и если будет два, тогда не хватит сил и будут сложности.
Замечание Ли Гуанди
В этом знаке именно на Двойке лежит ответственность за управление инь. Здесь взаимный отклик, созвучие с Девяткой четвертой имеет меньшее значение. Инь и ян первого и второго уровней управляют знаком именно потому, что они находятся во взаимном притяжении и между ними возникает родственность. Каждый из уровней рассматривается с той точки зрения, есть ли у него равновесие или нет. Потому в знаке ВОЗВРАТ, 24, на уровне Шестерки четвертой говорится о возвращении в одиночку, здесь инь не имеет равновесия, поэтому предсказание – хуже, чем на уровне равновесной Шестерки второй, где возвращение приводит к счастью.
Выражение «неблагоприятно для гостей» можно рассматривать как предостережение тому, у кого нет достаточной силы, времени и средств для управления иньской Силой дыхания. Это значит, что не сможешь ее усмирить и поддашься ее влиянию.
В плетенке есть рыба. Значение этого в том, что не дойдет до гостя.
Толкование Чэн И
Двойка твердая встречает Начальную мягкость и ограничивает ее продвижение. Рыба – это иньская, водяная сущность, но она не покидает плетенки, а остается в ней, поэтому не доходит до гостя.
На ягодицах отсутствует кожа. В своем движении останавливаешься. Угроза. Отсутствие больших неприятностей.
Исходный смысл
Девятка третья слишком тверда, к тому же в ней нет срединности. Внизу она оторвана от Начального инь, наверху у нее нет отклика с Верхней янской чертой. Пребывает на месте, но неспокойна, стремится к движению, но не может продвинуться. Однако если не можешь встретиться с инь, то и не будет никакого вреда от иньского искажения. Поэтому хотя и чувствуешь угрозу, но не будет больших неприятностей.
Толкование Чэн И
Двойка и Начальная черта встретились друг с другом. Тройка испытывает притяжение к Начальной, но встречает препятствие в виде Двойки. От этого ей неспокойно. Двойка испытывает ревность и нетерпение, и это подобно тому, как на ягодицах отсутствует кожа[122]. Если в пребывании нет покоя, нужно уходить.
Когда находишься в обстоятельствах СТОЛКНОВЕНИЯ, воля твоя стремится к встрече. один инь находится внизу, и к нему устремлено желание. Пытаешься двигаться навстречу ему, но встречаешь лишь препятствие и останавливаешься. Так возникает образ трудностей и угрозы: стремишься уйти с этого места, но не можешь.
Однако у Тройки есть положительные качества: она твердая, занимает правильное место и пребывает в знаке Ветер, Проникновение. Это означает, что она не будет блуждать до самого конца. И если помнить о качествах инь, сохранять бдительность, тогда можно избежать больших неприятностей. Ведь если знаешь об опасности и останавливаешься, значит, не придешь к большим неприятностям.
В своем движении останавливаешься и отдыхаешь. К действию еще нет тяги.
Толкование Чэн И
Усилие воли Тройки направлено на то, чтобы помочь Двойке встретиться с Начальным инь. Поэтому она сосредоточена на Двойке и не движется сама, а предпочитает останавливаться. Если еще нет тяги, значит, никто не побуждает ее ускорять движение. Слова к уровню говорят при этом об отсутствии неприятностей. Так происходит потому, что чувствуешь угрозу и предпринимаешь какие-то шаги.
В плетенке нет рыбы. Восстание – к несчастью.
Исходный смысл
Четверка находится в правильном отклике с Начальной Шестеркой, которая, однако, уже встретилась с Двойкой и предпочла ее, а не Начальную, поэтому появляется такой образ.
Толкование Чэн И
Четверка и Начальная черта находятся в отношениях правильного отклика, и, по сути, они должны встретиться. Но Начальный уровень уже встретился со вторым, следовательно, четвертый уровень потерял возможность этой встречи, и об этом говорится: «В плетенке нет рыбы». Четверка в условиях СТОЛКНОВЕНИЯ находится на высоком положении и теряет то, что должно прийти к ней снизу. Это происходит потому, что она сама теряет Силу духа из за отсутствия срединности и правильности, что, в свою очередь, приводит к потере своего народа и мятежу, поэтому и говорится о несчастье. Четверка не может сохранить то, что внизу, потому что утратила Путь.
Неудача из за отсутствия рыбы. Отдаляешься от народа.
Исходный смысл
Народ ушел от тебя так же, как и ты отдалился от народа.
Толкование Чэн И
Выражение «отдаляешься от народа» означает, что ты, будучи наверху, сам отдаляешься от народа, от нижнего знака.
В плетенке из ивы держат тыквы, скрывая их облик. Наличие падения с Небес.
Исходный смысл
Тыква – это иньская сущность, которая находится внизу, лежит на земле. Она сладкая и вкусная, она сочная и потому подходит для утоления жажды. Ива – это крепкое и сильное дерево. Эти образы соответствуют Пятерке, которая обладает твердостью, срединностью, правильностью и управляет знаком. При этом она получает предостережение от того, чтобы являть образ внутреннего богатства, иначе произойдет падение с высокой позиции. В постоянстве круговорота инь и ян по очереди одерживают победу, таков постоянный закон. Если способен утаить проявление своей красоты, сдерживать ее, тогда можешь вернуться к созиданию. «Наличие падения с Небес»: изначально отсутствовало и появилось неожиданно – таков образ.
Толкование Чэн И
Девятка пятая не имеет отклика с Двойкой, и у нее ни с кем нет встречи, СТОЛКНОВЕНИЯ. Однако на Пути встречи она обязательно закончит наличием встречи Потому что и наверху, и внизу есть те, кто ищет встречи. Ива – это высокое дерево с большими листьями, которое устремляется вверх и может вмещать в себя разные живые сущности. А красивые плоды, которые находятся внизу, – это тыквы. Красота, которая находится внизу, – это образ одаренного человека из народа. Девятка пятая находится на почтенном месте государя и ищет внизу одаренных помощников. Дойдя до верха, она стремится добраться до низа. Это подобно тому, как листья ивы окружают тыквы, спускаясь к ним. Кроме того, слова о спрятанных тыквах указывают на срединную, правильную Силу духа, на красоту внутри
Правитель людей таков, он способен достичь того, к чему стремится. Правителю следует накапливать красоту внутренней упорядоченности, копить внутри предельную искренность, не проявляя ее, тогда будет ему дар с Небес. Слова «падение с Небес» означают подарок с Неба, который не ждешь. Правители древности отличались предельной искренностью и гибкостью в поведении, что помогало им спускаться к людям и искать среди них одаренных. Например, Вэнь ван встретил своего главного советника во время рыбалки, потому что воплощал Путь Пятерки[123].
Замечание Ли Гуанди
Пятерка – это хозяин знака, у нее нет ни близости, ни отклика с иньской чертой. Поэтому она берет на себя значение всего знака, которое заключается в словах «не нужно применять взятие женщины». Однако на Пятерке лежит вся ответственность по сдерживанию инь, несмотря на то что у нее нет ни близости, ни отклика. Поэтому предельно ясно указывается на Путь совершенствования Силы духа, возвращения на Небо.
Девятка пятая таит узор. Равновесие и правда. Наличие чего то упавшего с Неба. Воля не оставляет судьбу.
Толкование Чэн И
Выражение «таит узор» подразумевает, что следует скрывать свою Силу духа срединности и правды. Когда Сила духа обретает полноту, тогда совершенный узор естественным образом проявляется через свет и сияние. Слово «судьба» указывает на Небесный закон. Глагол «оставлять» означает «идти навстречу противоречиям». В предельной искренности, равновесии и правде принижаешь себя, нисходя к одаренным людям ниже тебя, сохраняешь усилие воли, сберегаешь свою силу, соединяясь с Небесным законом. Тем самым обязательно обретешь подарок от самого Неба.
СТОЛКНОВЕНИЕ рогами. Досада. Стыд. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Рога – твердая сущность, которая находится на самом верху тела. Верхняя Девятка, будучи твердой, находится наверху и не обладает влиянием. Она не может добиться встречи, испытывает досаду по этому поводу, однако же отсутствие встречи с инь пойдет ей только на пользу, поэтому предостережение перекликается с уровнем Девятки третьей.