Во всех знаках Книги Перемен взаимное созвучие между Двойкой и Пятеркой является счастливым признаком Однако в знаке ИСТОЩЕНИЕ ян находится под гнетом инь, поэтому здесь Ценностью является общее янское качество Двойки и Пятерки, поскольку они способны помогать друг другу.
ИСТОЩЕНИЕ с вином и кушаньями. В срединности – наличие празднества.
Замечание Ли Гуанди
Если есть Сила духа срединности, то способен на пиру – в вине и пище, а также в обряде – в приношениях и молениях – ощущать Радость изобилия и богатства.
ИСТОЩЕНИЕ от камней. Опираешься на колючий куст. Входишь в свой дворец. Не увидишь своей жены. Несчастье.
Исходный смысл
Тройка – мягкая, неуравновешенная и неправильная – порождает такой образ. Гадающему говорится о несчастье. Слово «камень» указывает на Четверку, а «колючий куст» – на Двойку «Дворец» относится к самой Тройке, а «жена» – это Шестерка. Смысл уровня полностью объясняется в толковании «Привязанных слов».
Толкование Чэн И
Шестерка третья, будучи иньской и мягкой, обладает качеством, в котором нет ни срединности, ни правды. Находясь на пределе Опасности знака Вода и занимая янский уровень, она применяет твердость. Получается, что она не способна справиться с ИСТОЩЕНИЕМ. Образом этого служит камень – вещь крепкая и тяжелая, которую трудно поднять. Колючий куст с иголками – это предмет, который кажется твердым. Но на него нельзя опереться. Если попытаешься опереться – только поранишься. Два ян находятся выше Тройки, и у нее не хватает своих сил, чтобы справиться, и твердости, чтобы преодолеть. В ней нет Силы духа добра. Она располагается над Девяткой второй, твердой и срединной, поэтому она неспокойна, как будто сидит на колючках. Отсюда образ «опереться на колючий куст». И продвижение, и отступление только прибавляют ИСТОЩЕНИЯ. Она хочет оставаться на своем месте, поэтому появляется образ дворца как того места, где можно успокоиться и отдохнуть.
Жена – это хозяйка успокоения. Но поскольку с Верхним уровнем нет правильного созвучия, говорится: «Не увидишь своей жены». Значит, не знаешь, ни как продвинуться, ни как отступить, хочешь спокойно находиться на своем месте, но теряешь то, что управляет успокоением этого места. Так что понятно, откуда возникает несчастье. В толковании «Привязанных слов» говорится: «Кажется, нечему истощаться, а истощаешься. Имя будет обязательно опозорено. Не на что опереться, а опираешься. Тело твое попадет в опасность. Уже есть позор и опасность, а скоро наступит и срок смерти. Как же сможешь увидеть свою жену?»
Опираешься на колючий куст, восседаешь на твердости. Входишь в свой дворец, не видишь своей жены – неблагоприятно.
Толкование Чэн И
Выражение «опираешься на колючий куст» указывает на то, что восседаешь, опираясь на твердость Девятки второй. У Тройки нет покоя, равновесия, поэтому она сидит как будто на колючках. Слово «неблагоприятно» указывает на недобрый знак и означает, что ты можешь потерять то, что тебя успокаивает», поэтому говорится: «Не видишь своей жены – неблагоприятно».
Замечание Ли Гуанди
В уровнях часто используется множество уподоблений, но в «Образах» мудрец берет только одно, самое важное. При этом слова о том, что опираешься на твердость, имеют очень большое значение и означают неблагоприятный знак. Так, в знаке РАЗЛАД, 38, третий уровень говорит: «Видишь телегу с бесами», а здесь говорится, что «опираешься на колючий куст». Все это говорит о том, что опираешься на твердость, на твердый уровень.
Приход медленный медленный. ИСТОЩЕНИЕ в золотой повозке. Досада. Наличие окончания.
Исходный смысл
Начальная Шестерка находится в правильном отклике с Девяткой четвертой. Девятка четвертая находится на неуместном положении, поэтому она не способна упорядочить вещи. Начальная Шестерка находится в самом начале обстоятельств ИСТОЩЕНИЯ. Кроме того, ей препятствует в продвижении Девятка вторая. Поэтому и возникает образ замедленного движения. При этом неправильное не может преодолеть правильное. Поэтому, несмотря на возможность досады, обязательно будет конец. Золотая повозка – это Девятка вторая, ее образ, вероятно, связан с тем, что к образным рядам знака Вода относится колесо.
Толкование Чэн И
Силы здесь недостаточно, поэтому ИСТОЩЕНИЕ. Для того чтобы справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, нужно получить помощь и поддержку. Во времена ИСТОЩЕНИЯ верхи и низы помогают друг другу, такова неизбежная закономерность. Четвертый и Начальный уровни находятся в правильном отклике. Однако Четверка, будучи неравновесной и неправильной, не обладает достаточными способностями, чтобы справиться с ИСТОЩЕНИЕМ и навести порядок
Начальная Шестерка приближается к Двойке, которая обладает твердостью и срединностью, поэтому она может помочь при ИСТОЩЕНИИ. Золото, Металл выражает твердость, а повозка – это то, на чем возят предметы. Двойка, будучи твердой, везет нижний знак, поэтому и говорится о золотой повозке. Четверка хочет следовать за Начальной, но ей мешает твердая Двойка, поэтому приход ее замедленный и нерешительный, и это есть «ИСТОЩЕНИЕ в золотой повозке».
Девятка четвертая, похоже, сама не очень уверена в своих действиях, поэтому возникает ощущение нерешительности и неспособности продвигаться вперед. Разве в этом случае избежишь стыда и досады? Говорится о «наличии окончания», потому что окончательной целью всех усилий является приближение к правде. Начальный и четвертый уровни имеют правильное созвучие и в конце концов смогут последовать друг за другом.
Чтобы в таких обстоятельствах справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, единственный способ – довериться правде и после этого обрести покой. Если же выбрать силовое противостояние, тогда навлечешь на себя зло, и мир не примет тебя. Двойка и Четверка обладают янским качеством, но располагаются на иньском положении. Двойка обладает равновесием, поэтому способна справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, несмотря на иньское положение. А на уровне Четверки нет срединности.
Приходит медленно, плавно. Усилие воли пребывает внизу. Хотя и нет соответствия месту, но есть соединение.
Толкование Чэн И
Четверка находится в созвучии с мягкостью Начальной черты и отделена от твердости Двойки. Она направляет усилие своей воли вниз, поэтому опускает свое внимание медленно медленно вниз. Твердость Четверки не соответствует иньскому месту, и в этом нет совершенства, однако правильное созвучие и взаимное соединение позволят достичь окончания.
Отрубание носа и ступней. ИСТОЩЕНИЕ из за алых наколенников. В медлительности – наличие Радости. Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений.
Исходный смысл
«Отрубание носа и ступней» означает, что разрушение производится и вверху, и внизу. Внизу уже произведено разрушение, поэтому алые наколенники нельзя применить, наоборот, от них происходит ИСТОЩЕНИЕ. Девятка пятая во время ИСТОЩЕНИЯ попадает под давление инь сверху, а снизу у нее располагается твердость, так появляется этот образ. Однако твердый и срединный уровень располагается в теле Радости знака Водоем, поэтому может медлить и получить Радость. Гадающему говорится, что полезно применять моления и жертвоприношения, тогда долгое время будешь богат.
Толкование Чэн И
Отрубание носа – это повреждение верхней части тела. Удаление стоп – это повреждение нижней части тела. И верх, и низ находятся под давлением инь, и им наносится вред. Пятерка – это положение государя, повелителя людей в ИСТОЩЕНИИ, но у него и вверху, и внизу отсутствует связь с кем либо. Алые наколенники – это одежда чиновника внизу. Упоминание об алых наколенниках указывает на движение вниз, которое называется приходом. Поэтому и говорится о наколенниках.
Когда повелитель людей в ИСТОЩЕНИИ, Поднебесная не приходит к нему. Если в Поднебесной все сходится к тебе, значит, нет ИСТОЩЕНИЯ. Несмотря на ИСТОЩЕНИЕ, Пятерка обладает твердой и уравновешенной Силой духа. В нижнем знаке ей соответствует Девятка вторая, которая указывает на твердого, уравновешенного и одаренного человека. Их Пути совпадают, поэтому в неторопливости обязательно будет отклик друг другу и приход. Они могут справиться с ИСТОЩЕНИЕМ совместными усилиями. Потому вначале ИСТОЩЕНИЕ, но после медленно, постепенно появятся Радость и удовольствие.
Слова «Ценность – в применении обрядов и молений» указывают на дела, связанные с обрядами и молениями, в которых обязательно нужно быть искренним, почтительным и внимательным, только так можно получить счастье. Когда повелитель людей находится в ИСТОЩЕНИИ, ему нужно помнить об ИСТОЩЕНИИ в Поднебесной и помогать одаренным людям Поднебесной, для чего повелитель применяет моления и обряды. Если он воспитает в себе искренность и почтительность, тогда одаренные люди приблизятся к нему, и он сможет справиться с ИСТОЩЕНИЕМ.
Пятерка и Двойка обладают одинаковой Силой духа. При этом говорится, что наверху и внизу отсутствует соединение Почему так? Отвечаю: инь и ян откликаются друг другу, это естественность взаимного отклика. Это как судьбы мужа и жены изначально связаны воедино. Пятерка и Двойка – янские уровни. И, обладая общей Силой духа, они помогают друг другу, стремятся друг к другу и достигают соединения. Это подобно тому, как совпадает сознание государя и слуг. В самом начале ИСТОЩЕНИЯ невозможно соединение верхов и низов. Ведь если бы было соединение, то ИСТОЩЕНИЕ не началось бы. Поэтому в начале нет соединения, потом оно медленно начинает проявляться, а потом наступает наличие Радости.
На втором уровне говорится о приношениях и обрядах, а на пятом – о молениях и обрядах. В целом это означает, что необходимо достичь предельной искренности, тогда получишь счастье. Моления и обряды означают возможность Воплощения, Проводимости. Если говорить более подробно, то существуют три вида приношений: Небесным духам, Земным духам и человеческим душам. Пятерка – это положение государя, поэтому на этом уровне говорится о приношении Небу. На уровне Двойки говорится об обращении к человеческим душам. Поэтому в каждом случае нужно применять соответствующее усилие.