Выражение «сожаления пойдут на ущерб. В конце счастье» указывает, что сожаления возникают от неспособности проявить себя, но в конечном счете закончишь тем, что обязательно обретешь счастье. Ведь Тройка обладает качеством Духа янской твердости, стремится к чуткости и Ясности верха, сама же способна осуществлять Проникновение, поэтому обязательно сможет в деле проявить себя и закончит счастьем. Общая мягкость тела знака Ветер не позволяет янской Тройке проявлять избыточную твердость. Если бы она была слишком тверда, то откуда в конце появилось бы счастье?
Преображение ушек у ЖЕРТВЕННИКА, потому что теряется их смысл.
Толкование Чэн И
Вначале говорится, что ушки ЖЕРТВЕННИКА меняются на другие, потому что они не справляются со своим предназначением. У Тройки нет созвучия с Пятеркой, поэтому теряется Путь стремления к соединению. Нет равновесия, срединности, поэтому и дается образ отсутствия единой воли. Тем самым в действиях есть непроходимость и неспособность достичь Воплощения. Однако выше Тройки стоит одаренная твердая Четверка, а ниже – способная твердая Двойка, поэтому обязательно закончишь соединением и слаженностью. Как только пойдет дождь[140], будет счастье.
У ЖЕРТВЕННИКА ломаются ножки. Опрокинуто обрядовое яство, его содержание испорчено. Несчастье.
Исходный смысл
Девятка четвертая находится наверху. Она описывает высокого сановника, на котором лежат важные обязанности Девятка четвертая откликается Начальной Шестерке нижнего знака. Это значит, что сановник не справляется со своими обязанностями, привлеченный каким то личным интересом, именно поэтому ножки у сосуда ломаются, а гадающему говорится о несчастье.
Толкование Чэн И
Четверка – это положение большого чиновника, который принимает на себя обязанности проводить силу государя в делах Поднебесной. Но разве один человек может взять на себя всю полноту ответственности? Он должен искать в Поднебесной одаренных и разумных людей и действовать в соединении с ними. Если он находит таких людей, то в Поднебесной устанавливается порядок. Если сановник не может применить таких людей, тогда разрушаются дела страны и на Поднебесную нападают беды.
Четверка находится в отношениях отклика с Начальной чертой, которая является иньской и означает маленького человека. Маленького человека лучше не применять, но Четверка применяет его, поэтому не может справиться со своими обязанностями, что приводит к разрушению. Об этом и говорится: «У ЖЕРТВЕННИКА ломаются ножки». Ножки у треножника подломились, следовательно, содержимое треножника выпало. Это значит, что большой чиновник, который должен нести ответственность за Поднебесную, не справляется со своими обязанностями.
Это приводит к тому, что все устройство Поднебесной переворачивается и разрушается. Конечно же, это приведет к глубокому стыду и позору. Если содержимое священного сосуда осквернено, то за этим, конечно же, последует воздаяние. Таков Путь несчастья
Замечание Ли Гуанди
Четверка получает несчастливое предсказание, потому что завершает последовательность из трех ян и тем самым указывает на избыточное наполнение. Избыточное наполнение приводит к потере равновесия и переворачиванию. Кроме того, она соотносится с Начальной чертой, которая не оказывает ей поддержки, а, наоборот, забирает ее силу. Поэтому возникает образ перевернутого сосуда из за поломанных ножек. Когда Девятка четвертая устанавливает созвучие с Начальной Шестеркой, всегда появляются убыль и какой то вред для Четверки, поскольку она не получает помощи.
Выбрасывается жертвенная еда – откуда может быть вера?
Толкование Чэн И
Когда большой сановник принимает на себя ответственность за Поднебесную, он должен обладать способностью наводить порядок и устанавливать мир в Поднебесной, тогда он не сделает ошибок и не разочарует государя, который на него опирается. Внизу под ним народ имеет свои чаяния, готов пожертвовать своей жизнью, направляя свою волю на Путь выполнения этих обязанностей, и если нет ошибок в этих ожиданиях, тогда все это определяется как вера
В противном случае, когда есть ошибки в исполнении долга и разочарование из-за ответственности, и веры никакой быть не может Поэтому и говорится: «Откуда может быть вера?»
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки, золотые кольца. Ценность – в Верности.
Исходный смысл
На уровне Пятерки появляется образ ушек. Поскольку она обладает Силой духа середины, говорится о желтых ушках. Золото, Металл – это твердая, крепкая сущность, которая может выдержать вес жертвенного сосуда. Пятерка, пустая внутри и срединная, находится в отклике с Девяткой второй, твердой и крепкой. Поэтому гадающему говорится: «Ценность – в Верности», что означает: будь прочным и тогда сможешь справиться. Некоторые исследователи считают, что золотые кольца указывают на Верхнюю Девятку, но это сомнительно.
Толкование Чэн И
Пятерка находится в верхней части ЖЕРТВЕННИКА, это образ ушек. ЖЕРТВЕННИК поднимают за эти ушки и переставляют с места на места, тем самым уровень служит хозяином ЖЕРТВЕННИКА. Пятерка обладает срединной Силой духа, ее цветом является золотой или желтый, поэтому говорится о желтых ушках, на которые надеваются кольца.
Двойка находится в созвучии с Пятеркой, Двойка, которая имеет сильное, крепкое тело и уравновешенную Силу духа и означает эти ушки, как будто бы надевается на Пятерку. Пятый уровень, просвещенный и Ясный, обладает срединностью и откликается твердости. Двойка твердая, срединная, занимает хорошее положение в теле знака Ветер, Проникновение, и имеет отклик с верхом. Поэтому, конечно же, способности достаточны, и взаимный отклик меж ними – это предельно хорошо. Поэтому главное в этих обстоятельствах – постараться их удержать, о чем и говорится: «Ценность – в Верности». Предостережение же дается потому, что Шестерка пятая по своему качеству иньская и мягкая, настойчивость в Верности ей необходима.
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки. Равновесие осуществляет подлинные действия.
Толкование Чэн И
Шестерка пятая достигает своего добра посредством того, что владеет равновесием средины и тем самым осуществляет свою Силу духа. Пятерка чувствительна, умна, обладает созвучием с твердостью Двойки и является хозяином знака ЖЕРТВЕННИК. Она воплощает Путь ЖЕРТВЕННИКА именно потому, что обладает этим равновесием.
У ЖЕРТВЕННИКА нефритовые кольца. Большое счастье. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Исходный смысл
Образ колец появляется потому, что ян находится на иньском положении, то есть способен к мягкости. В этом гадании говорится о большом счастье и отсутствии не Ценности. Таково качество Духа этого уровня.
Толкование Чэн И
Ценность КОЛОДЦА, 48, и ЖЕРТВЕННИКА появляется постольку, поскольку у них есть верхнее отверстие. Уровень, который находится наверху, завершает применение ЖЕРТВЕННИКА. Образ колец из нефрита появляется потому, что нефрит воплощает в себе и твердость, и мягкость. Девятка Верхняя, твердая, янская, находится на иньской черте, поэтому она ступает по мягкости, не доходит до предела твердости и способна к мягкости, тем самым она может достичь успеха и завершения своей работы. Это возможно только через правильное пребывание на нужном месте.
Твердость и мягкость соответствуют должному, и нет чрезмерности ни в движении, ни в покое. Таким образом, получаем большое счастье, и нет ничего, в чем не было бы Ценности. Несмотря на то что Верхний уровень – это уровень вне общественного положения, наверху у него есть кольца, поэтому получает применение. В этом отличие ЖЕРТВЕННИКА от других знаков Перемен.
Нефритовые кольца наверху. Твердость и мягкость имеют меру, ограничения.
Толкование Чэн И
Твердость Верхнего уровня находится в знаке Огонь, Огонь дает ограничение, меру Именно Верхний уровень достигает успеха в применении, поэтому говорится о великом счастье и о том, что нет ничего, откуда нет Ценности. В знаках КОЛОДЕЦ, 48, и ЖЕРТВЕННИК именно то, что наверху, осуществляет предназначение всего знака и получает заслуги. Но в отличие от КОЛОДЦА здесь не говорится о счастье в Замысле – почему так? Потому что применение КОЛОДЦА действительно Воплощается поднятием воды наверх, и, кроме того, он должен обладать Силой духа широкого благотворения и постоянства, это и есть «в Замысле – счастье».
Действие ЖЕРТВЕННИКА – это приготовление пищи, Верхний уровень означает готовность пищи, но не ее поднятие вверх, поэтому действие Силы духа ЖЕРТВЕННИКА отличается от КОЛОДЦА. При этом говорится, что только через меру твердости и мягкости можно обрести великое счастье.
Цю Фуго говорит: «Начальная Шестерка – это ножки, поэтому говорится: „Перевернут вверх ножками” Второй, третий и четвертый уровни – это чрево ЖЕРТВЕННИКА, поэтому говорится: „Наличие наполнения”, „Сало” и „Жертвенные яства” Пятая Шестерка – это ушки, поэтому говорится о желтых ушках. Верхняя Девятка – это кольца, поэтому говорится о нефритовых кольцах. Разве это не есть полный образ треножника? Однако на Начальном уровне говорится о ножках, и на четвертом также говорится о ножках, потому что они находятся в созвучии между собой. На Верхнем уровне говорится о кольцах, и на пятом говорится о кольцах, потому что Пятерка примыкает к верху. Пятерка говорит об ушках, и Тройка говорит об ушках, но у них нет созвучия, поэтому говорится о поломке и переделке ушек жертвенного сосуда».