/1/ В ПОСТЕПЕННОСТИ – продвижение. Приход девы – к счастью.
Исходный смысл
Слово «ПОСТЕПЕННОСТЬ» указывает на плавное продвижение.
Толкование Чэн И
Если значение слова «ПОСТЕПЕННОСТЬ» – это продвижение, то в таком случае приход женщины будет к счастью. Ведь в правильном ведении дел должна быть ПОСТЕПЕННОСТЬ, тогда приход женщины станет большим делом.
/2/ Продвижение обретает место. В уходе – наличие заслуги. Продвижение посредством правды, тогда возможно направлять народы.
Исходный смысл
С точки зрения изменений знака объясняется значение выражения «Ценность – в Верности». Этот знак происходит из знака РАССЕЯНИЕ, 59, в котором Девятка продвигается вверх и оказывается на третьем уровне, а также из знака СТРАНСТВИЯ, 56, когда Девятка продвигается и оказывается на пятом уровне. Так твердые уровни Тройки и Пятерки обретают правильное место.
Толкование Чэн И
ПОСТЕПЕННОСТЬ – это время плавного продвижения, поэтому инь и ян сами собой занимают правильные места. В таком продвижении будет наличие заслуги, наработки. Все это также означает, что «продвижение обретает место». Когда продвижение происходит по правильному Пути, тогда появляется возможность исправлять страны и народы Поднебесной. Если в деле ПОСТЕПЕННОСТИ продвигается Сила духа, тогда продвижение становится правильным
Замечание Ли Гуанди
Слова «продвижение обретает место» говорят с точки зрения уместности черт Слова «продвижение посредством правды» говорят с точки зрения человеческих дел. Следовательно, обретение места в человеческих делах есть обретение правды. Глагол «направлять» означает «управлять народом».
/3/ На этом месте твердость обретает равновесие.
Исходный смысл
Выражение указывает на Девятку пятую.
Толкование Чэн И
Выше говорилось, что в продвижении обретаешь место и в уходе – наличие заслуги. Также говорилось, что инь и ян обретают правильное место. Это означает правильное продвижение и заслугу. Здесь говорится, что твердость обретает равновесие. Так, Пятерка, будучи янской, равновесной и правильной, обретает место правителя, а все уровни обретают правду. При этом самое лучшее место – это место правителя, Пятерка. Поэтому о ней и говорится особо.
/4/ Останавливаешься и Проникаешь. В движении нет истощения.
Толкование Чэн И
Внутри знак Гора, Остановка, вовне знак Ветер, Проникновение. Остановка имеет образ спокойного пребывания. Проникновение имеет образ слаженной Послушности. Так происходит продвижение человека. Если же он движется посредством действия сердца, тогда он беспокоится и не сможет добиться состояния ПОСТЕПЕННОСТИ. Это приведет к истощению и растрате сил. Здесь же понятие ПОСТЕПЕННОСТИ (внутри Остановка, вовне Проникновение) означает, что не будет истощения и растраты сил.
Замечание Ли Гуанди
Основные качества знака: твердость обретает средину, Остановка знака Гора и Проникновение знака Ветер, а также то, что четыре уровня внутри обретают правильное положение Среди них особо выделяется Девятка пятая, которая проявляет Силу духа знака. Эти качества согласовываются с качествами выдачи девы замуж и Ценности в Верности. Знак МЕРА, 60, Вода и Водоем, Радость через движение в Опасности, также обладает соответствием по месту и равновесием Пятерки, поэтому его значение сходное.
На Горе есть Дерево. ПОСТЕПЕННОСТЬ. Благородный государь тем самым пребывает в Силе духа разумной мудрости и совершенствует нравы.
Исходный смысл
Оба этих действия продвигаются через ПОСТЕПЕННОСТЬ.
Толкование Чэн И
На Горе есть Дерево. Оно растет, постепенно набирая высоту, и в этом значение ПОСТЕПЕННОСТИ. Благородный государь взирает на образ ПОСТЕПЕННОСТИ и пребывает в Силе духа качеств разума и доброты, преобразуя и украшая обычаи и нравы. Если человек продвигается в область Силы духа одаренности, то он обязательно должен обладать качеством ПОСТЕПЕННОСТИ. Человек повторяет и привыкает к продвижению на Пути одаренности, после этого он будет способен получить успокоение. В этом деле нельзя быть резким и торопиться, не зная меры. Если не применять ПОСТЕПЕННОСТЬ, разве возможно менять себя и воздействовать на других? В деле изменения нравов и улучшения обычаев нельзя добиться успеха за одно утро и один вечер, поэтому улучшение или совершенствование нравов должно совершаться с помощью ПОСТЕПЕННОСТИ.
ПОСТЕПЕННОСТЬ продвижения лебедя в зарослях. Малому дитяти – угроза. Наличие речей, отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Лебедь движется упорядоченно и плавно. Слово «заросли» указывает на то, что лебедь еще не нашел места для отдыха. У Шестерки отсутствует созвучие с верхним знаком, поэтому появляется образ угрозы. Люди будут судачить об угрозе малому дитяти, но закончится все отсутствием неприятностей.
Толкование Чэн И
На всех уровнях знака ПОСТЕПЕННОСТЬ присутствует образ лебедя. Лебедь – это сущность, которая и в стаях, и в одиночку живет в соответствии с порядком, который не теряется во времени, поэтому лебедь и является образом ПОСТЕПЕННОСТИ. Слово «заросли» намекает на небольшой водоем. Вода в небольшом водоеме движется плавно и медленно, что называется ПОСТЕПЕННОСТЬЮ. Движение лебедя осуществляется во времени, и это тоже называется ПОСТЕПЕННОСТЬЮ. Если в движении не теряешь ПОСТЕПЕННОСТИ, тогда во всем будет соразмерность.
Шестерка находится в самом начале, обладает иньским качеством Дыхания и не обладает поддержкой сверху. Если она движется в таких условиях, то у нее есть повод для огорчений. Однако благородный человек обладает знанием возможных Путей развития и смыслообразования, и поэтому применяет в делах соразмерность, и потому не сомневается.
Маленький человек – как дитя, он может понимать только уже свершившиеся дела и не способен прозревать разумное устройство мира, поэтому он пугается и начинает много говорить. Поскольку, находясь внизу, он не знает, как осуществлять продвижение, он применяет мягкость и поэтому не спешит. И там, и там проявляется значение отсутствия неприятностей.
Угроза малому дитяти. Смысл в отсутствии неприятностей.
Толкование Чэн И
Начальный уровень понимается как малое дитя. Он подвергается опасности, но все заканчивается отсутствием неприятностей.
ПОСТЕПЕННОСТЬ приближения лебедя к утесу. В питье и пище – приволье и раздолье. Счастье.
Исходный смысл
«Утес» – это большая скала, берег. Если постепенно приближаешься к берегу с большой воды, тогда обретаешь успокоение. Слова «приволье, раздолье» означают радостное состояние. Шестерка вторая – мягкая, Послушная, правильная и уравновешенная. Она продвигается с помощью ПОСТЕПЕННОСТИ, и у нее есть созвучие с Девяткой пятой, поэтому гадающему говорится о счастье
Толкование Чэн И
Двойка находится в равновесии и владеет правдой, пребывает в созвучии с Пятеркой, поэтому в продвижении своем спокойна и в щедрости широка. При этом, пребывая в ПОСТЕПЕННОСТИ, она продвигается не быстро. «Утес» – это камень с ровным выступом, где можно спокойно расположиться. Он служит образом продвижения к спокойствию. Шестерка вторая и Девятка пятая в равновесии и правде устанавливают созвучие друг с другом. К этому состоянию мира и непринужденности сложно что либо добавить, поэтому говорится, что в пище и питье – радость, раздолье. Очевидно, что это счастливые обстоятельства.
В пище и питье – приволье приволье, насыщаешься не от простой пищи.
Исходный смысл
Обретаешь это посредством Пути, и поэтому не в одиночку насыщаешься и пребываешь в покое.
Толкование Чэн И
Выражение «простая пища» означает незатейливую или постную еду. Поскольку на этом уровне обретаешь Путь, то насыщаешься не в одиночку и пребываешь в покое. Значение уровня обуславливается его продвижением к покою и миру, поэтому берутся слова, говорящие о питье и пище, о ладе и радости. Конфуций особое внимание уделял равновесию и правде, правильному положению благородного мужа. Сталкиваясь с хозяином равновесным и правдивым, постепенно продвигаешься наверх и в конечном счете придешь на Путь и справишься с Поднебесной. Выражение «в пище и питье» означает, что твои волевые усилия приведут к ладу и радости. И смысл этого еще раз подчеркивается в выражении «не простая пища», то есть не будничная.
Замечание Ли Гуанди
Образом продвижения для всех шести уровней служит лебедь. Он движется издалека, и первое, к чему он приближается, – это берег В «Книге песен» есть схожие слова: «Поместишь его на берег реки, и будет это благородный государь, который не будет есть простую пищу». Двойка действует в нужное время и обозначает постепенное приближение к утесу. При этом указание на не простую пищу означает, что есть силы для прохождения через препятствие.
Лебедь постепенно приближается к суше, плоскогорью. Мужу исправительный поход – не вернется. Жена понесет – не выносит. Несчастье. Ценность – в обуздании разнузданности.
Исходный смысл
Лебедь – водная птица, и на суше ей не достичь покоя. Девятка третья слишком тверда, в ней нет срединности и отклика, поэтому выпадает такой образ. В предсказании говорится, что муж отправится в исправительный поход и не вернется, жена понесет – не выносит Не бывает большего несчастья, чем это, потому что слишком много твердости. В этих обстоятельствах необходимо обуздание разнузданности.
Толкование Чэн И
Ровное и высокое место называется «пл