И кривой способен видеть. Ценность для уединенного человека – в Верности.
Исходный смысл
Выражение «кривой способен видеть» указывает на то, что Девятка вторая принимает на себя силу пятого уровня. Девятка вторая – янская твердость, обретает равновесие, что также говорит о благородстве женщины. У нее есть правильный отклик с Пятеркой, которая обладает качеством иньской мягкости. Мы видим женщину одаренную, добродетельную, у которой недостойный супруг. Поэтому она не способна оказать помощь изнутри, о чем и говорится: «Кривой способен видеть». При этом в предсказательной части говорится о Ценности уединенному человеку в Верности. «Уединенный человек» – это человек, который привержен Пути, но не имеет правильного партнера.
Толкование Чэн И
Девятка вторая – янская твердость на равновесном уровне. Это указывает на высокую одаренность женщины. У нее есть правильный отклик с верхом, отражающий качество иньской мягкости. Это Движение как таковое основано на Радости.
Так возникает значение, указывающее на одаренную женщину, которая не имеет достойной пары, поэтому она не способна сама продвигаться, для того чтобы оказать поддержку, несмотря на свою одаренность. Следовательно, она вынуждена ограничиться малыми делами, чтобы совершенствовать себя, что подобно тому, как «кривой способен видеть», ведь кривой не способен видеть далеко
В установлении отношений мужчина и женщина должны руководствоваться правильностью обряда. В союзе с неправильной Пятеркой Двойка себя сдерживает в уединенном покое, в Верности и правде. Отсюда возникает Ценность. Двойка имеет Силу духа твердую и правильную, она представляет собой уединенного, спокойного человека Ценность подразумевает соразмерность с происходящим и Верность Пути. Гадающий должен воспитать в себе эти качества
Замечание Ли Гуанди
Обычно идут с помощью двух ног и смотрят с помощью двух глаз. Муж и жена составляют пару. Хромой, у него одна сторона правильная, а одна ущербная. У кривого один глаз затемнен, а другой ясен. Младшая жена, несмотря на то что занимает слабое положение в семье, способна помогать. Темный человек теряет то, на что надеется, но воля у него светлая и ясная, поэтому и говорится: «Способен видеть».
Ценность – в Верности. Уединенному человеку нет изменения в постоянстве.
Толкование Чэн И
Темному или уединенному человеку следует удерживать Верность. Здесь еще не теряется закон постоянства на Пути мужа и жены. Мирские люди имеют обычай совершать брак с помощью свах и заигрываний, это правильно и привычно для них. И напротив, спокойствие и удержание они считают чем то необычным. Они не понимают, что это и есть Путь постоянства и длительности.
Лай Чжидэ говорит: «Двойка в сотрудничестве с Начальной Девяткой наводит порядок, не меняясь до самого конца, – таково постоянство на Пути жены. Если человек удерживает Верность в уединении, значит, еще нет изменения постоянства».
ПРИХОД ДЕВЫ через нужду. Возврат, напротив, в качестве младшей жены.
Исходный смысл
Шестерка третья – иньская мягкость – не обладает срединностью и правильностью. Кроме того, она является хозяином Радости, что указывает на неправильность в поведении женщины. Поэтому она не находит того, в чем нуждается, а, наоборот, возвращается обратно в качестве младшей жены. Слово «нужда» указывает на низкое, бедное положение женщины.
Толкование Чэн И
Тройка пребывает наверху нижнего знака, это не низкое положение, но она теряет свое качество Духа, не имея правильного созвучия, поэтому хочет уйти к кому то, но не находит своего предмета внимания. Слово «нужда» – это ожидание, а в ожидании нет того, что подходит, нет естества слаженности. Шестерка пребывает на третьем уровне, мягкость инь не соответствует янскому положению, поэтому Сила духа неправильная.
В ее движении нет Послушности, она является хозяином Радости и с радостью ищет куда бы уйти. Поэтому в ее движении отсутствует обряд. Наверху у нее отсутствует отклик, в таких обстоятельствах никто не берет ее в жены. Так возникает нужда. В нужде женщина старается сама выдать себя замуж, стремится стать младшей женой, в этом случае ее замужество возможно.
Выдача девы через нужду. Еще нет соответствия.
Толкование Чэн И
Шестерка третья находится не на правильном месте, но старается пребывать в своей Силе духа, не нарушая Пути. Говорится о выдаче девы через нужду из за неуместности, несоответствия Шестерки третьей
В ПРИХОДЕ ДЕВЫ нарушены сроки, задержан возврат. Но есть время.
Исходный смысл
Девятка четвертая, будучи янской, пребывает в верхнем теле, у нее нет правильного соответствия положению. Это подобно тому, как достойная девушка откажется следовать за первым встречным человеком, пропуская сроки замужества, и будет ожидать достойного. Смысл этого уровня противоположен смыслу Шестерки третьей.
Толкование Чэн И
Девятка в твердости пребывает на четвертом уровне. Четверка располагается в верхнем теле – это возвышенность над землей. Янская твердость в женщине представляет собой правильную Силу духа, это одаренность и просветленность. Но у нее отсутствует правильный отклик, поэтому не найдена цель для прихода и говорится о просроченных сроках. Женщина обитает на высокой, знатной земле, в результате возникают одаренность и просветленность Так, хотя и нарушены сроки, но время для правильного действия еще есть. Ведь даже в ожидании есть возможность для совершенствования себя. То есть можно ждать прекрасную для себя пару, а потом уже двигаться.
Девятка находится на четвертом уровне, поэтому она способна применять мягкость, и это есть Путь выдачи девы замуж. Поскольку отсутствует отклик, возникает смысл нарушения сроков. Но мудрецы древности допускали, что добродетельная женщина может пропускать сроки, дабы не ошибиться в будущем супруге.
Волевое усилие, нарушающее сроки. Нужно подождать, а потом двигаться.
Толкование Чэн И
Сроки нарушаются тогда, когда в действиях исходят из себя, а не из того, что должно. Одаренная дева желает ускорить дело, поэтому и нарушаются сроки, и это приводит к еще большему ожиданию. Если же дождешься правильного времени, тогда можно уже начинать движение.
Владыка Второй выдает деву замуж. Наряд его принцессы не лучше нарядов его младшей жены. Луна почти полная. Счастье.
Исходный смысл
Шестерка пятая – мягкая и равновесная – пребывает на почетном положении и устанавливает созвучие с Девяткой второй. Слова к уровню подчеркивают ценность Силы духа в угоду украшениям, поэтому говорится, что принцесса выдается замуж, а одеяния у нее не слишком роскошны, однако Сила духа этой женщины велика и ничего не нужно к ней добавлять. Образом этому служит почти полная луна, а гадающему говорится, что будет счастье
Толкование Чэн И
Шестерка пятая пребывает на почтенном положении, поэтому говорится о знатности девы. Уровень находится в созвучии с Двойкой внизу, отсюда возникает образ выдачи вниз, когда правитель И выдает замуж дочь. Владыка Второй, князь И, – это правитель древнего государства, в котором существовали ясные обряды вступления в брак, в котором четко определялись роли мужчины и женщины. И для знатной девушки, и для девушки из простой семьи высшей добродетелью были мягкость и Послушность, ведь инь возвышается через скромность и движение вниз. Поэтому и говорится, что «Владыка Второй выдает деву». В знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, на уровне Шестерки пятой говорится о том же
Если знатная девушка проявляет себя скромно и Послушно следует воле отца, то это говорит о высокой и достойной Силе духа. Шестерка пятая – это одаренная женщина, которая знает Ценность обряда, поэтому она не заботится о богатых одеждах и украшениях. Младшие жены украшены, потому что их обязанность, их служение – радовать своего господина.
Выражение «луна почти полная» говорит о том, что инь почти достиг полноты, и это наполнение противопоставляется ян. Уровень Пятерки очень высок, но она никогда не доходит до предела наполнения, поэтому не кичится своим положением и в итоге получает счастье. Таков Путь женщины высокой знатности.
Владыка Второй выдает младшую сестру. Ее наряд не лучше, чем у сопровождающих девушек. Ее положение находится в средине, потому что ценится Движение.
Исходный смысл
Уровень обладает бесценным качеством равновесия, которое действует, и это лучше всего, поэтому внешние украшения не очень нужны.
Толкование Чэн И
Владыка Второй выдает деву. Говорится, что ее одежды не сильно отличаются от одежд сопровождающих девушек. Это значит, что ценится обряд, а не украшения. Пятерка, будучи мягкой и равновесной, находится на высоком положении власти и в знатности движется по Пути равновесия. Она в мягкой Послушности нисходит вниз, ценит обряд и не ценит украшения, и это есть Путь равновесия.
Женщина принимает корзину без плодов. Юноша режет барана без крови. Ниоткуда нет Ценности.
Исходный смысл
Верхняя Шестерка пребывает в конце развития знака ПРИХОД ДЕВЫ, качество ее – мягкость на мягкости, и у нее нет отклика с нижним знаком. Это говорит о том, что назначен брак, но не доведен до конца, поэтому появляется образ незавершенности, неполноты. Гадающему говорится, что ниоткуда не будет Ценности.
Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка – это завершение знака ПРИХОД ДЕВЫ, но у нее отсутствует отклик, это значит, что женщина приходит, но не совсем. Жена – это та женщина, которая ухаживает за предками мужа, служит им в молитвах и обрядах. Если она не делает этого, то ее нельзя называть женой.