Толкование Чэн И
ИЗОБИЛИЕ – это большое, великое. Это значит, что Воплощение происходит само собой. Так в Поднебесной достигается предельная Ясность, величие света, и только правитель способен прийти к такому состоянию. Богатства Поднебесной накапливаются у правителя, все люди и живые существа подчиняются правителю. Путь предельного ИЗОБИЛИЯ наиболее подходит для правителя. Во время ИЗОБИЛИЯ люди приходят во множестве, разве легко управлять ими? Такое управление полно забот и огорчений, поэтому необходимо сохранять Ясность в сердце, подобно солнцу в середине дня, которое всего касается и все освещает, и в таком случае не будет огорчений.
/1/ ИЗОБИЛИЕ – это великое. Ясность и Движение, поэтому и ИЗОБИЛИЕ.
Толкование Чэн И
Слово «ИЗОБИЛИЕ» означает «полноту великого». Так действуют Ясность знака Огонь и Движение знака Гром. Ясность и Движение друг друга питают, следовательно, создают великое ИЗОБИЛИЕ.
/2/ Правитель приближается к этому, поощряет великое. Не нужно огорчаться, следует быть как солнце в середине дня, освещая Поднебесную.
Толкование Чэн И
Щедрость правителя подобна широте четырех морей, у него бесконечное множество подданных Он достигает предельного величия в Поднебесной, поэтому только правитель способен прийти к величию и ИЗОБИЛИЮ на Пути. Все, что есть у него, – это великое. Путь сохранения порядка в Поднебесной также соответствует этому величию. Поэтому правитель восхваляет великое. Все, что ему принадлежит, является обширным, и то, чем он управляет, – это всегда множество людей. Поэтому правитель должен беспокоиться о том, чтобы достигнуть всеобщности и быть в полноте света подобно солнцу в середине дня для того, чтобы повсеместно освещать Поднебесную. Если свет правителя подобен свету солнца, тогда он может не тревожиться о будущем. Если человек таков, то он сможет сохранить и защитить свое величие. Если же способности и знания человека малы и недостаточны, разве он сможет сделать это?
Замечание Ли Гуанди
Выражение «поощряет великое» означает, что все восхваляемое и ценимое правителем – это великое. Ведь правитель все свои помыслы направляет на широту и величие, поэтому он не должен осторожничать в малом и продумывать мелочи. В его Ясности, в его свете не должно быть ничего, чего бы он не освещал. Если в этих обстоятельствах появляются какие то движения, связанные с омраченностью, то это признаки упадка. Поэтому и говорится: «Нужно быть как солнце в середине дня», то есть не давать тени. Речь идет о способности сохранять постоянство Ясности и неомраченности, тогда можешь быть всегда в равновесии и не клониться к закату.
/3/ Если солнце в середине дня, то начнется Движение к закату. Если луна полная, то начнется ее ущерб. Наполнение и опустошение Неба и Земли происходят во взаимодействии со временем убывания и прибывания. Что уж говорить о человеке! Что уж говорить о духах и богах!
Исходный смысл
Здесь также речь идет о том, что нельзя нарушать равновесие, переходить за средину
Толкование Чэн И
Здесь говорится о предельной полноте ИЗОБИЛИЯ. И еще говорится о том, что трудно постоянно быть искренним. Солнце и луна, Небо и Земля наполняются и опустошаются, двигаясь вместе с волнами времени, которые то наполняются, то опустошаются. Что уж говорить о людях, духах и богах! Наполнение и опустошение – это есть рост и упадок, а убывание и прибывание – это есть продвижение и отступление. В круговых движениях Неба и Земли вместе со временем происходят продвижение и отступление, а слова «духи и боги» говорят о созидании и преобразовании. Следовательно, эти волны убывания и пребывания проявляются в рождении, подъеме, развитии и упадке 10 000 сущностей. Во время полноты и ИЗОБИЛИЯ нужно помнить об этих предостережениях и действовать, опираясь на искренность. Необходимо сохранять равновесие с тем, чтобы не уходить за пределы полноты. Разве легко осуществлять Путь ИЗОБИЛИЯ?
Гром и молния приходят вместе. ИЗОБИЛИЕ.
Благородный государь тем самым выносит приговоры и применяет наказания.
Исходный смысл
Берется образ озаряющей мощи и внушительного действия.
Толкование Чэн И
Здесь действуют и Гром, и молния: Свет и Возбуждение действуют вместе. Два тела находятся в единении друг с другом, поэтому и говорится: «Вместе приходят». Свет и Движение друг друга питают и создают образ ИЗОБИЛИЯ. Знак Огонь – это свет, Ясность, сияние. Таков образ Ясного вглядывания. Возбуждение Грома – это Движение, это образ строгого решения, внушительного суждения. Вынесение приговора – это то, что требует Ясного видения всех граней и состояний происходящего. Справиться с этим можно только через Ясность. Применение наказания предпринимается для устрашения злых и порочных людей. И только правильное суждение может дать успех в этом деле.
Встретишь свою госпожу, тогда и в течение десяти дней – отсутствие неприятностей. В уходе – наличие поощрения.
Исходный смысл
Слова «своя госпожа» указывают на Четверку. Выражение «десяти дней» указывает на нечто равное, одинаковое. Дело в том, что в обстоятельствах ИЗОБИЛИЯ Ясность и Движение друг друга питают, поэтому Начальная Девятка встречается с Девяткой четвертой, и это не приводит к неприятностям. Такое выпадает гадание.
Толкование Чэн И
Гром и молния действуют вместе, как Движение и свет, таковы образы, создающие ИЗОБИЛИЕ. Ясность и Движение питают друг друга, таков Путь достижения ИЗОБИЛИЯ. Если нет Ясности, то невозможно озарять, если нет Движения, то невозможно двигаться вперед. Они поддерживают друг друга, подобно облику и тени. Они друг друга питают, подобно внешнему и внутреннему. Начальная Девятка – это начало Ясности, а Девятка четвертая – это начало Движения. Они должны друг друга обусловить, зависеть друг от друга, для того чтобы создавать действие
Что касается сроков их взаимодействия, то на них указывают слова «в течение десяти дней», то есть в течение полного временного цикла, за время которого можно успеть воплотить Замыслы. Поэтому для Начальной Девятки Четверка – это сопровождающая госпожа, та, которая является ее парой. Приближение к Четверке значит для Начальной Девятки то же самое, что вступать в отношения с Небом, вступать в отношения с благородным человеком. Из за чего Начальный и четвертый уровни определяются как сопровождающие друг друга. В данном случае слова «десять дней» имеют значение «равной степени», «уравнивания».
Когда инь созвучен ян, то мягкость следует твердости, а нижние зависят от верхних. Здесь же два ян равны друг другу, как же они могут друг другу подчиняться и следовать друг за другом? Только в ИЗОБИЛИИ равноправие Начального и четвертого уровней создает созвучие между ян и ян, поскольку они питают друг друга, друг другу подчиняются, из за чего не возникает ошибок и неприятностей. Ведь если бы не было Ясности, то не было бы и возможности для Движения достичь какого либо определенного места. А если бы не было Движения, тогда бы Ясность не нашла применения. Они друг друга питают и создают действие друг для друга.
Лай Чжидэ говорит: «На всех уровнях знака так или иначе говорится о солнце. Вэнь ван использовал образ солнца для знака ИЗОБИЛИЕ. Чжоу гун добавил образ десяти солнц[151], поэтому говорится: „По прошествии десяти дней, или десяти солнц, отсутствие неприятностей“. Это правильное время ИЗОБИЛИЯ».
В эти десять дней – отсутствие неприятностей. А вот как пройдут десять дней, тогда будет беда.
Исходный смысл
Здесь дается предостережение, что нельзя стремиться к преодолению своего партнера, поскольку в словах к уровню говорится о встрече со своей госпожой и о движении, направленном вовне
Толкование Чэн И
Мудрый человек делает то, что должно, руководствуясь качеством времени. В делах подчиняется законам. Обстоятельства складываются так, что между верхом и низом нет взаимодействия. Несмотря на это, Начальный и четвертый уровни питают друг друга, поэтому пройдет десять дней и не будет неприятностей. Если действуешь ради единой цели, общего дела, тогда получаешь помощь и объединяешь силы. Если же таишь в себе корыстные намерения, движешься ради личной выгоды, тогда обязательно будет вред. Выражение «десять дней» говорит о том, что через законченный цикл времени все тайное станет явным.
ИЗОБИЛИЕ за своим пологом. В середине дня появится Ковш. В уходе – обретение недуга сомнений. Наличие доверия развитию подобно. Счастье.
Исходный смысл
Шестерка вторая находится во времени ИЗОБИЛИЯ и является хозяином знака Огонь, такова предельная Ясность. Наверху она откликается Шестерке пятой – мягкому мраку, поэтому говорится об «ИЗОБИЛИИ за пологом», когда можешь увидеть Ковш. «Полог» обозначает завесы, которые мешают видеть. Полог создает сумерки даже в середине дня. Если подчиняешься этому, идя за хозяином тьмы и мрака, то, безусловно, придешь к сомнениям. Только накапливая искренность и развивая чувства, можно прийти к счастью. Гадающему дается предостережение, чтобы он развивал внутреннее доверие. Пустота инь позволяет развить доверие
Толкование Чэн И
Ясность и Движение друг друга питают, поэтому способны создать ИЗОБИЛИЕ. Двойка является хозяином Ясности, кроме того, обладает срединностью и правдой, ее можно назвать Ясной. Пятерка находится в созвучии по качеству с Двойкой, но является иньской, мягкой и неправильной, поэтому не способна привести Двойку в Движение.
Несмотря на то что Двойка и Пятерка обе иньские, они находятся в области взаимного отклика в то время, когда свет и Движение поддерживают друг друга. При этом у Пятерки недостаточно способностей к отклику, недостаточно сил, чтобы питать Двойку. В этом случае Двойка, будучи Ясной, не способна создавать ИЗОБИЛИЕ, а если не может создать ИЗОБИЛИЕ, тогда теряет наработку своей Ясности, поэтом