Затем приходит в движение второй уровень, и знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ (Ветер и Водоем) превращается в знак ПРИБАВЛЕНИЕ (Ветер и Гром). Слова ко второму уровню ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ говорят: «Поющий журавль находится в тени. Его дети в ладу с ним. У меня имеется хороший кубок с вином, я вместе с тобой угощусь им». Это значит, что брат сейчас наслаждается пиром, и все у него хорошо.
Затем третий уровень приходит в движение, и знак ПРИБАВЛЕНИЕ (Ветер и Гром) превращается в знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК (Ветер и Огонь). Слова к Шестерке третьей знака ПРИБАВЛЕНИЕ говорят: «Прибавляешь в применении этого. В несчастливых делах – отсутствие неприятностей. В наличии доверия движешься с равновесием. Возвещаешь князю о применении гномона».
Это говорит о том, что брат погружен в дела службы, в официальные дела. Если принять во внимание то, что все три нижних уровня меняются, то можно сделать вывод, что брату приходится много ездить по рабочим вопросам, поэтому от него долго нет писем, но все у него идет неспешно и счастливо.
ЗАМЕЧАНИЕ. Этот пример имеет большую ценность для исследователей Перемен. Способ, который использовал Су Дунпо, предполагает последовательный анализ исходного знака и трех знаков, которые получаются в результате изменения Начального, второго и третьего уровней. Мы можем предположить, что этот замечательный способ как раз и существовал в эпоху Сун, либо же он был свойственен только некоторым исследователям, поскольку великий ученый Чжу Си, живший примерно в одно время с Су Дунпо, в своем научном труде «Просвещение в Переменологии» описывает совершенно другой способ составления предсказаний на тот случай, если в исходном знаке есть несколько переменных уровней. И в наше время гадатели не используют промежуточные знаки, а сразу толкуют переменный, самый последний, знак.
Знак 60Мера
Привязанные слова
МЕРА[169]. Воплощение. Мучение в сочленениях[170]. Невозможна Верность.
Объяснение устройства знака
/1/ Воплощение. Твердость и мягкость разделяются, и твердость обретает средину.
/2/ В страданиях МЕРЫ нельзя сохранять Верность. В таком случае Путь приводит к истощению сил.
/3/ С Радостью действуешь в Опасности, соответствуешь месту посредством МЕРЫ. Тем самым есть Проникновение в равновесии и правде.
/4/ Небо и Земля в Ограничении МЕРЫ, и четыре времени созидаются. Их определяют с помощью МЕР. Не разрушают богатства, не вредят народу.
Большой образ
В Водоеме есть Вода – МЕРА. Благородный государь тем самым определяет числа и МЕРЫ, устанавливает действие Силы духа.
Начальная девятка
Не выходишь во двор за калитку. Отсутствие неприятностей.
Начальная девятка. Малый образ
Не выходишь во двор за калитку. Знаешь о проходимости и непроходимости.
Девятка вторая
Не выходишь за ворота двора. Несчастье.
Девятка вторая. Малый образ
Не выходишь за ворота двора. Несчастье. Потеря в связи с достижением предела времени.
Шестерка третья
Как будто и нет МЕРЫ. Вот тогда и будут жалобы. Отсутствие неприятностей.
Шестерка третья. Малый образ
Сетование на отсутствие МЕРЫ. Чья же это будет вина?
Шестерка четвертая
МЕРА в покое. Воплощение.
Шестерка четвертая. Малый образ
Воплощение МЕРЫ – в безопасности. Принимаешь Путь высших.
Девятка пятая
МЕРА в сладости. Счастье. В уходе – наличие похвалы.
Девятка пятая. Малый образ
Счастье от МЕРЫ в сладости. Пребываешь на положении равновесия.
Верхняя шестерка
МЕРА в горечи. Верность – к несчастью. Сожаления исчезнут.
Верхняя шестерка. Малый образ
МЕРА в горечи. Верность – к несчастью, потому что этот Путь пришел к истощению.
Толкование Чэн И
МЕРА. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «РАССЕЯНИЕ – это расставание. Конечно же, сущность не может закончить раздроблением, РАССЕЯНИЕМ, поэтому обстоятельства принимаются знаком МЕРА, Ограничение». После того как сущности распадаются, расстаются, только МЕРА может прекратить этот процесс. Поэтому знак МЕРА идет после знака РАССЕЯНИЕ, 59. Знак состоит из Воды наверху и Водоема внизу. Водоем или сосуд вмещает в себя ограниченное количество жидкости. Если ее становится больше, чем нужно, то она переливается. Так возникает образ МЕРЫ.
МЕРА. Воплощение. Мучение в сочленениях. Невозможна Верность.
Исходный смысл
МЕРА означает наличие Ограничения, которое производит остановку В знаке над Водоемом есть Вода, но вместимость Водоема Ограничена. Поэтому и называется МЕРА. МЕРА сама по себе обладает Путем Проникновения, Воплощения. Кроме того, в этом знаке одинаковое количество иньских и янских уровней. Второй и пятый уровни – оба янские, поэтому в знаке говорится о Воплощении. Однако слишком сильные Ограничения могут вызвать страдания. Поэтому дается предостережение о том, что нельзя удерживать слишком настойчиво.
Толкование Чэн И
Если в делах есть МЕРА, тогда возможны Воплощение и Проникновение. Поэтому возникает значение Воплощения. В МЕРЕ самое ценное – это попадание в середину. Если применять МЕРУ избыточно, тогда будут мучения. Если МЕРА ведет к мучениям, разве может она длиться долго? Поэтому нельзя крепко держать в постоянном усилии, о чем говорится: «Невозможна Верность».
/1/ Воплощение. Твердость и мягкость разделяются,
и твердость обретает средину.
Толкование Чэн И
Путь знака МЕРА сам по себе содержит значение Воплощения. Если в делах есть Ограничение, значит, есть способность к Воплощению. Кроме того, качество знака – это место разделения твердости и мягкости, при этом твердость обретает равновесие и, следовательно, не стремится превосходить. Так действует МЕРА, поэтому возможно Воплощение.
/2/ В страданиях МЕРЫ нельзя сохранять Верность. В таком случае Путь приводит к истощению сил.
Исходный смысл
Здесь снова говорится с точки зрения закона.
Толкование Чэн И
Если МЕРА, Ограничение, доходит до предела, тогда возникают страдания, и тогда нельзя твердо удерживать постоянство. Этот Путь приводит к пределу, к истощению сил
/3/ С Радостью действуешь в Опасности, соответствуешь месту посредством МЕРЫ. Тем самым есть проникновение в равновесии и правде.
Исходный смысл
Соответствие месту, равновесие и правда указывают на Пятерку. Кроме того, знак Вода, Ловушка, представляет собой Проникновение в сосуд знака Водоем.
Толкование Чэн И
Слова говорят с точки зрения качеств знака. Внутри Водоем, вовне Вода, то есть Радостью действуешь в Опасности. Человек в Радости не осознаёт себя, поэтому встречается с трудностями и начинает думать об остановке Если он останавливается в Радости, то это и есть значение МЕРЫ, Ограничения. Пятерка пребывает на месте власти и соответствует месту через
Ограничение МЕРЫ. Она находится над Водоемом и соответствует месту, следовательно, является хозяином МЕРЫ. Пятерка в своем действии обретает равновесие и правду и способна к Воплощению с помощью МЕРЫ. Равновесие и правда приводят к Воплощению дел. Если есть чрезмерность в этом, тогда будут страдания, горечь.
/4/ Небо и Земля в Ограничении МЕРЫ, и четыре времени созидаются. Их определяют с помощью МЕР. Не разрушают богатства, не вредят народу.
Толкование Чэн И
Путь МЕРЫ объясняется более подробно: ведь когда у Неба и Земли есть способность устанавливать МЕРЫ, тогда создаются четыре времени. Если нет МЕРЫ, тогда теряется порядок следования. Мудрый человек устанавливает Ограничения и создает МЕРУ, поэтому не разрушает богатства и не вредит людям. Что касается жизни народа, то люди без Ограничений, без уклада МЕР становятся распущенными, самодовольными, что приводит к разрушению богатства и вреду людям.
В Водоеме есть Вода – МЕРА. Благородный государь тем самым определяет числа и МЕРЫ, устанавливает действие Силы духа.
Толкование Чэн И
Водоем обладает границами, Ограничением объема. Если их переполнить, тогда жидкость выльется. Поэтому знак называется МЕРА, то есть МЕРА объема, или Ограничение. Благородный государь взирает на образ Ограничения и тем самым устанавливает и определяет числа и МЕРУ Все сущности и предметы, большие и маленькие, тяжелые и легкие, высокие и низкие, смысловые или вещественные, обладают числом и МЕРОЙ, поэтому и возникает Ограничение.
Числа бывают большими и малыми, а МЕРА соответствует образцам и определениям. Выражение «устанавливает действие Силы духа» говорит о том, что твердость ян удерживает равновесие, средину, это и есть Сила духа, а то, что выходит вовне, это есть действие (движение). Движение Силы духа человеческого должно быть определено, то есть должно иметь МЕРУ, которая как раз и хранится в равновесии. Глагол «установить» как раз и означает «определить», «измерить», стремясь к равновесию и МЕРЕ.
Не выходишь во двор за калитку. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Двор с калиткой – это двор, который находится за порогом дома. Янская твердость обретает правильность и находится в начале МЕРЫ. На этом уровне еще нельзя действовать. Если способен к Ограничению и Остановке, то не будет неприятностей.
Толкование Чэн И
Двор с калиткой – это двор за пределами дома. Начальный ян находится внизу, наверху, кроме того, у него есть созвучие, то есть у него нет способности к Ограничению. Но уровень находится в начале МЕРЫ, поэтому дается предостережение в том, чтобы осторожно, осмотрительно удерживать, не выходить за калитку, тогда будет отсутствие неприятностей. Если в начале крепко держишь, то в конце могут быть ошибки. Если слишком осмотрителен в начале, то как ты сможешь дойти до конца? Поэтому дается строгое предостережение о том, чтобы Ограничения были разумными и ритмичными.