Эти слова указывают на Шестерку вторую.
Толкование Чэн И
Двойка в мягкой Послушности и просвещенности, Ясности знака Огонь обретает равновесие, поэтому она способна совершить подвиг и осуществить переправу. Двойка находится в нижнем теле. И переправа в самом начале складывается правильно, хорошо, поэтому и говорится о счастье.
/4/ Закончишь остановкой, тогда смута. Этот Путь приведет к истощению.
Толкование Чэн И
Закон Поднебесной таков, что если нет продвижения, тогда происходит отступление. Когда переправа заканчивается, и ты останавливаешься, то, значит, не движешься ни вперед, ни назад. Это может стать постоянным. Как раз на этом Пути могут возникнуть упадок и смута, что приведет к полному истощению сил. Девятка пятая по своим качествам не является недоброй, просто время дошло до конца, и силы истощились. Поэтому закон меняется по необходимости. Только мудрый человек способен проникнуть в смысл всех этих Перемен и избежать истощения, не дойдя до полного предела. Такими были Яо и Шунь, поэтому время их власти заканчивалось в отсутствие смуты.
Вода находится над Огнем – УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Благородный государь тем самым думает о бедах и заранее остерегается их возникновения.
Толкование Чэн И
Вода и Огонь соединяются, и каждая из этих сущностей имеет свое применение, так создается знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Переправа уже свершилась, напряжение ушло, но нельзя расслабляться, поскольку сразу начинаешь волноваться о возможных бедах и разрушениях, поэтому и говорится, что нужно думать и заранее готовится к бедам, чтобы избежать их. Если выпадал знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, то в древности это понимали как предупреждение о возможной беде и смуте, к которым надо заранее готовиться
Тащит свои колеса, мочит свой хвост. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Колеса находятся внизу, хвост находится позади – это все образы начала. Если колеса у повозки увязли, а хвост у лисы намок, это затрудняет движение вперед. В этих словах в самом начале знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ дается предостережение об осторожности. Осторожность – это Путь отсутствия неприятностей. И гадающему говорится, что если он будет бдителен, тогда будет отсутствие неприятностей.
Толкование Чэн И
Начальный ян находится в самом низу, в созвучии с Четверкой и в теле знака Огонь. Таково развитие и совершенствование качества своей воли Начальный уровень действует в обстоятельствах знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, что означает «приближение к переправе». Если продвигаешься без видения конечной цели, тогда дойдешь до сожаления и неприятностей, поэтому говорится, что увязнут колеса и намочишь хвост. Это означает, что в самом начале приближения к переправе лучше остановиться и проверить свое снаряжение, тогда обретешь отсутствие неприятностей. Если же не знаешь цели, тогда придешь к неприятностям
Замечание Ли Гуанди
Выражение «увязшие колеса» означает, что есть намерение их сдерживать, а «намокший хвост» означает, что нет намерения его мочить. Во время переправы все сущности стремятся попасть на другой берег, поэтому промокший хвост – это настоящее препятствие. А если сдерживаешь движение колес перед переправой, значит, желаешь все проверить и проявляешь предусмотрительность. Тогда отсутствие неприятностей
Тащат увязшие колеса. Это означает отсутствие неприятностей.
Толкование Чэн И
Движение на Начальном уровне знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ еще не очень сильное, поэтому его можно остановить. Если остановить в самом начале, то само собой будет отсутствие неприятностей.
Женщина утрачивает свое покрывало. Нельзя преследовать. В семь дней обретешь.
Исходный смысл
Двойка обладает просвещенной, Ясной, срединной и правильной Силой духа. Она обладает созвучием с Девяткой пятой – твердым, янским, срединным и правильным государем, и поэтому должна владеть движением своей воли. Девятка пятая находится во времени приближения к переправе, ее воля стремится дальше, поэтому не способна опускаться вниз к своим помощникам, об этом и говорится: «Женщина утрачивает свое покрывало». Речь идет о том, что утратишь то, с помощью чего движешься, ведь «покрывало» – это верхняя часть женской колесницы. Однако на Пути срединности и правды не погибнешь от этого и переправишься спустя некоторое время. Поэтому и говорится: «Нельзя преследовать», поскольку само по себе придет к тебе, если не будешь стараться и напрягаться.
Толкование Чэн И
Двойка обладает Силой духа Ясной просвещенности, срединности и правды. Наверху с ней в отклике Девятка пятая, твердая, янская, срединная и правильная, которая служит образом государя, поэтому необходимо овладеть своей волей в осуществлении дел. Однако Пятерка находится на положении власти по определению, ее время приближения к переправе уже пришло, ей не нужно применять усилий. Получается, что она не нуждается в помощи одаренных помощников, которые стремятся к ней. Потому Двойка не может следовать движению вверх. В этих обстоятельствах действуют знаки Вода и Огонь, которые по своей природе находятся в противоречии друг с другом. Если человек способен понимать качество этого времени и видеть тонкие изменения, тогда можно говорить о действии в Переменах.
Двойка обладает мягкой природой, поэтому говорится о женщине. «Покрывало» – это то, чем закрывается женщина, которая выходит за ворота. Выражение «утрачивает свое покрывало» означает, что она утрачивает способность выходить. Это есть образ того, что Двойка не может быть полезна для Пятерки. И все же Путь срединной правды невозможно утратить. Об этом и говорит выражение «Нельзя преследовать», поскольку «следовать» означает подчиняться вещам, а «подчиняться вещам» – это значит утрачивать свое исходное предназначение. Поэтому и дается предостережение.
Если удерживать и не терять своего Пути, тогда через семь дней обретешь то, к чему стремишься. Знак состоит из шести уровней. Седьмой, который имеет влияние в знаке, – это переменный, поэтому слова «через семь дней обретешь» означают, что время скоро переменится. Хотя высший правитель и не использует тебя, но на Пути срединной правды не будет утраты закона. Поэтому нет нужды действовать сейчас, необходимо будет действовать в другое время. Таково тонкое предостережение мудрого человека.
За семь дней обретешь, посредством равновесия на Пути.
Толкование Чэн И
Переправа – это не те обстоятельства, когда можно применять спокойствие Пути равновесия и правды. Поэтому слова «Образа» говорят, что можно утратить какую то Ценность, но через семь дней обязательно снова обретешь. Если внутри себя сохраняешь равновесие даже в сложных обстоятельствах, тогда обязательно наступит время, когда обязательно исполнишь, обретешь утраченное. Если даже в сложных обстоятельствах не теряешь средину, равновесие, значит, есть правда.
Высокий Предок завоевывает бесовские страны, в три года справится с ними. Маленьких людей нельзя применять.
Исходный смысл
Во время приближения к переправе твердость находится на твердом месте – это есть образ Высокого Прародителя, который завоевывает варварские страны. Слова «в три года справится с ними» говорят о том, что сначала он потратит много времени, но потом преуспеет. В этом дается предостережение гадающему: нельзя действовать легкомысленно, приходя в движение. В этом и есть смысл выражения «Маленьких людей нельзя применять», лучше действовать в союзе с полководцем Верхней Шестерки.
Толкование Чэн И
Девятка третья во время твердости находится на твердом положении – это предельное применение твердости. Получается, что переправа – это дело Высокого Прародителя, который завоевывает бесовские страны. «Высокий прародитель» по имени Гао Цзун – это легендарный предок, родоначальник династии Шан. В древние времена приближение к переправе означало завоевание новых земель и подавление мятежей.
Только мудрый и одаренный государь был способен сделать это. Если он в следовании своим желаниям будет нанимать жестоких и безудержных воинов, тогда он нанесет ущерб своему народу. Поэтому и дается предостережение о том, что нельзя применять маленьких людей. В действиях маленьким человеком руководят жадность, гневливость и корысть, но великие дела нельзя исполнять через такие состояния. Выражение «в три года справится» говорит о том, что совершаются именно великие дела, которые требуют большого труда и понимания правды.
За три года справишься с этим. Готовность.
Толкование Чэн И
Говорится о готовности, поскольку представляется, что дело будет предельно трудным. Такое дело под силу только Высокому Предку, он может сделать его Если бы не было сознания Высокого Предка, тогда жадность и гнев погубили бы народ.
Замечание Ли Гуанди
Говорится о готовности, потому что понятно, что достижение успеха будет нелегким Так же и человек лечит свою болезнь ядовитым лекарством, проявляя готовность принять яд. Для того чтобы справиться с большой трудностью, нужно восстановить изначальную Силу дыхания, а для этого нужно проявить готовность
Тонкий шелк имеется, а одет в ветошь. В конце дня запрет.
Исходный смысл
Уровень, будучи мягким, пребывает в мягкости. Таким образом, он заранее предостерегается в своей бдительности, об этом свидетельствует его образ.
Толкование Чэн И
Четверка находится в теле Воды в знаке, говорящем о переправе, поэтому она означает лодку. Четверка близка к положению государя. Она принимает на себя обязанности по исполнению дел и в приближении к переправе спешит предусмотреть все возможные Опасности. Слово «тонкий» может означать течь, дыру в тонком днище лодки. Лодка дала течь, и ее затыкают ветошью, паклей. Если запасся паклей, значит, подготовился к тому, что возможна течь. Кроме того, дается предостережение о том, что в конце дня может быть запрет. Имеется в виду, что нужно сохранять бдительность до самого конца. Не говорится о счастье, потому что во время приближения к переправе достаточно хотя бы избежать беды. Что еще можно добавить к этому?