Чжэн Жусе говорит: «В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, в начале счастье, в конце смута. В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ в начале смута, в конце счастье. С точки зрения тел знака в знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ ты выходишь из Ясности тела Огня и входишь в Опасность тела Вода. В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ ты выходишь из тела Опасности знака Вода и входишь в тело Ясности знака Огонь. Таким образом, переправа в начале обязательно приводит к смуте в конце. А смута в начале обязательно приводит к тому, что в конце ты переправишься и справишься. На Пути Неба этот закон действует для всех вещей и сущностей».
Гадание для двух сестер на замужество
ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный тайваньский гадатель, XX век.
ВОПРОС. К гадателю обратилась женщина с вопросом о том, выйдет ли ее старшая дочь замуж, поскольку время шло, а она никак не могла найти себе мужа. Эта женщина очень беспокоилась о судьбе своей дочери. Был получен знак ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ с переменным пятым уровнем, превращающийся в знак ТЯЖБА, 6.
Переменный уровень
Шестерка пятая
В Верности – счастье. Отсутствие сожалений. Свет мудрого государя. Наличие доверия – к счастью.
СУЖДЕНИЕ. Гадатель сказал, что девушка в скором времени может заключить помолвку с человеком из фирмы, которая занимается лотереями.
Гадатель сказал также, что наступило хорошее время для брака и что не нужно его упустить, а нужно воспользоваться благоприятным предсказанием и начинать действовать, готовиться к помолвке. В последующем обстоятельства так и складывались, и у этой девушки получился очень хороший брачный союз.
Через некоторое время эта женщина, воодушевленная первым гаданием, вновь пришла к тому же гадателю, чтобы погадать на замужество младшей дочери, поскольку у нее должна была быть помолвка. И произошло невероятное совпадение: вновь выпал знак ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ с переменной Шестеркой пятой. Это было абсолютно такое же гадание, как и в первый раз.
Однако на этот раз гадатель предположил, что данный знак является неблагоприятным для замужества и планируемая женитьба не получится. Необходимо подождать, потому что хорошая партия наметится со временем.
Мать девушек расстроилась, поскольку считала будущий союз очень неплохим вариантом. И, кроме того, полученный знак был точно такой же, как и в первый раз. В чем же отличие?
Гадатель объяснил, что ситуации у старшей и младшей сестер совершенно разные. К старшей сестре многие сватались, но она никому не давала согласия и ждала долгое время, пока не встретила подходящую партию. Что касается младшей сестры, то у нее не поздний брак и немногие мужчины сватались к ней. Поэтому и суждения, несмотря на один и тот же знак с одним и тем же переменным уровнем, разные. Свадьбы не будет, потому что сама младшая девушка не довольна этим союзом.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Уровень Шестерки пятой знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, составленного образами Огня и Воды, говорит: «В Верности – счастье. Отсутствие сожалений. Свет мудрого государя. Наличие доверия – к счастью». Слова к уровню, конечно же, неплохие. Брак старшей дочери будет нравственным и благоприятным. Слово «доверие» в этом предсказании указывает на то, что обязательно нужно быть искренним и открытым, тогда все сложится наилучшим образом.
Однако второй и четвертый уровни – оба янские – являются главными уровнями знака ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ и при этом занимают неуместные для них иньские положения. Второй уровень занимает срединное положение, что наделяет его благоприятной силой. Он говорит о деле, которое было прежде. Но четвертый уровень – неуместный и не срединный, это означает, что дело, на которое гадают сейчас, не будет успешным.
Кроме того, каждый знак следует трактовать, исходя из времени гадания: весны, лета, осени или зимы. Один и тот же знак в разные сезоны будет давать разный результат.
Особенно важно рассматривать Силу дыхания сезонов при гадании по технике «Лес Огненных Жемчужин», когда каждому из шести уровней приписывается определенный знак из шестидесятеричного цикла. Сила этих уровней в зависимости от сезона как раз и определяет благоприятность или неблагоприятность конкретных обстоятельств.
При этом следует брать в расчет, что знак и уровень совпадают, но люди, на которых производится гадание, – разные. Здесь обязательно следует учитывать субъективный подход, который предполагает личное понимание и собственный опыта мастера Перемен. Знаки Перемен описывают поле сознания, поэтому прямолинейная логика в их трактовке не работает.
Тот удивительный факт, что при первом и втором гадании выпал один и тот же знак с одинаковым переменным уровнем, как раз и объясняется тем, что в сознании этой женщины, матери двух девушек, и в первом, и во втором случае была одна мысль выдать дочь замуж. Она удерживала эту мысль в своем подсознании, и Книга Перемен отреагировала на это.
СБЫВАЕМОСТЬ. В результате помолвка младшей дочери не состоялась.
Десять крыльев
Предисловие
«Десять Крыльев» Перемен – это текст, написанный Конфуцием, который в своем сочинении объясняет темные и малопонятные места исходного, основного текста к знакам и уровням, а также излагает свои соображения по поводу логики построения и толкования знаков.
В комментариях к тексту «Крыльев» часто говорится, что мудрец опасался неправильного понимания Книги Перемен потомками и для наиболее трудных мест дал такие описания, которые позволят в будущем не утратить значений и смыслов, заложенных авторами.
«Крыльями» эти тексты называются потому, что они способны переносить смыслы из древности в будущее. Подразумевается, что они помогают овладеть техникой работы с Переменами.
«Крылья» определяются термином «чжуань», что означает «толкование», объяснение, развертывание смысла, в отличие от термина «цзин» – канон, который включает в себя знаки с названиями, слова к знакам и слова к уровням. Потому Крылья строятся из толкований: «Объяснение устройства знаков» – «Туань Чжуань», «Толкование Образов» – «Сян Чжуань», «Толкование Привязанных слов» – «Си Цы Чжуань», «Речение узоров» – «Вэнь Янь», «Объяснение знаков» – «Шо Гуа Чжуань», «Объяснение последовательности знаков» – «Сюй Гуа Чжуань» и «Толкование смешанных знаков» – «Цза Гуа Чжуань».
«Объяснение устройства знаков» относится к словам, которые привязал Вэнь-ван. Сначала объясняется название знака, а потом объясняется смысл слов. Для этого берутся образы, а также качества Духа знака и составляющих его трехуровневых знаков.
В «Толковании Образов» «Большой образ» объясняет соединения нижнего и верхнего трехуровневых знаков, а «Малые образы» поясняют слова к уровням.
«Толкование Привязанных слов» разъясняет общие закономерности Книги Перемен и предназначение знаков.
«Речение узоров» подробно объясняет смысл двух первых знаков – НЕБО и ЗЕМЛЯ и на их примере дает подход к толкованию смысла остальных знаков.
«Объяснение знаков» подробно говорит о закономерностях и соответствиях Восьми знаков.
«Объяснение последовательности знаков» раскрывает смысл порядка расположения знаков, показывая, как на Небесном Пути происходят наполнение и опустошение, убывание и рост, в человеческих делах – обретения и потери, сохранение и погибель, а в делах государства – упадок и расцвет, порядок и смута.
Наконец, в «Толковании смешанных знаков» разбирается последовательность знаков, отличная от предыдущей, с опорой на приемы соединения, переворота и отображения
«Объяснение устройства знаков», «Толкование Образов» и «Толкование Привязанных слов» состоят из двух книг – Верхней и Нижней, так же как и сама Книга Перемен, «И Цзин».
Таким образом, мы имеем шесть «Крыльев». Остальные четыре толкования не делятся на части, и потому в целом получается «Десять Крыльев». В большинстве изданий Перемен, как современных, так и старых, «Объяснение устройства знаков» и «Образы» находятся непосредственно после текста к знакам и уровням. Текст «Речения узоров» вплетен в текст первых двух знаков – НЕБО и ЗЕМЛЯ, и если выносится за пределы основного текста, то рассматривается как одно целое. Остальные Крылья обычно располагаются после основного текста.
В предыдущих переводах Книги Перемен на русский язык «Десяти Крыльям» не уделялось должного внимания. Во многом так сложилось потому, что первый перевод Перемен, выполненный Ю. К. Щуцким, был докторской диссертацией по филологии, основной идеей которой являлось то, что Перемены – это неоднородный текст, состоящий из слоев, и Крылья в этом случае не могут считаться неотъемлемой частью Перемен. Однако, вот уже на протяжении 2500 лет в китайской традиции никто не сомневается, что у Перемен четыре автора: Фуси, Вэнь-ван, Чжоу-гун и Конфуций, написавший «Десять Крыльев». И потому в китайском сознании «Крылья» – это неотделимая и органичная часть текста Книги Перемен.
Считается, что Перемены летят во времени и сознании людей, опираясь на эти «Десять Крыльев», а правильно понимать и применять Перемены невозможно без досконального понимания сути и роли этих толкований.
Объяснение[177]устройства знаков
НЕБО, 1
/1/ Верхнее толкование.
/2/ Воистину велик исток, начало знака НЕБО. 10 000 предметов начинают свое появление из него. Так Небо объединяет себя.
/3/ Облака движутся, дождь одаривает, по родам вещи отливаются в облики внешних очертаний.
/4/ Великой ясностью начала и конца на шести положениях создается время. Время восседает на шести драконах и тем самым управляет Небом.
/5/ В изменениях и преобразованиях на Пути знака НЕБО каждый предмет обладает правдой природы и судьбы и сохраняет единение в великом согласии, поэтому Ценность – в Верности.