/11/ Учитель объясняет: «Создавая Перемены, мудрые люди помнили о разбойниках. В Книге Перемен говорится: „Носильщик восседает на колеснице, тем самым заставит прибыть разбойника“. Ибо носильщик должен нести поклажу – это дело маленького человека. А колесница – это предмет благородного господина. И если маленький человек восседает на колеснице благородного господина, то, конечно же, разбойник обратит на это внимание и попытается отнять это у него. Если верхи небрежны, то низы будут жестоки, это породит разбойников, которые будут нападать и грабить. Небрежность скрывает в себе возможность появления разбойников, потому что из-за неточности и неправильного внешнего облика она допускает разврат и распущенность.
В Переменах говорится: „Должен нести поклажу, а едешь на колеснице, заставляешь к тебе устремиться разбойника“. Это есть привлечение внимания разбойника».
Это была восьмая глава.
/1/ Небесная Единица, Земная Двойка, Небесная Тройка, Земная Четверка, Небесная Пятерка, Земная Шестерка, Небесная Семерка, Земная Восьмерка, Небесная Девятка, Земная Десятка.
/2/ Пять чисел на Небе и пять на Земле. Пять положений друг с другом входят в соединение, и каждое получает единство со своей парой. Сумма Небесных чисел составляет «25», сумма Земных чисел составляет «30». Общая сумма чисел Неба и Земли равна «55». Таким образом, созидаются изменения и превращения, приходят в движение духи и боги.
/3/ Число Великого разлива – это «50»[185]. Из «50» используются «49». Одна палочка откладывается в основание как образ великого единства. После этого «49» также разделяются на две части, создается пара, которая является образом двойственности. Одна палочка откладывается в сторону, она является образом трех пределов. Потом из первой части отбирают по четыре палочки, и это образ четырех времен, а остаток подвешивают между пальцами – это является образом вставного месяца. В течение десятилетия вставной месяц делается дважды, поэтому дважды остаток зажимают между пальцами и после этого собирают палочки.
/4/ Количество стеблей знака НЕБО составляет 216, а количество стеблей знака ЗЕМЛЯ составляет 144, всего же насчитывается 360, и это соответствует количеству дней в году.
/5/ Таким образом, в двух частях Книги Перемен общее количество стеблей составляет 11 520, что соответствует числу множества сущностей.
/6/ Таким образом, четыре действия дают возможность создать перемену перемену и 18 изменений дают возможность создать знак Перемен.
/7/ Восемь знаков создают малое свершение.
/8/ Дальше объясняю: развитие касается всех родов, взращивает их, и в итоге в Поднебесной завершаются все возможные дела.
/9/ Дух Пути проявляется в действиях и движениях Силы духа. С этим можно соизмеряться и таким образом можно получать поддержку Духа.
/10/ Зная Путь изменений и превращений, ты тем самым осознаёшь, как действует Дух.
Это была девятая глава.
/1/ В Переменах есть четыре стороны Пути мудрого человека. В речах ценятся слова, в действиях ценятся изменения, в изготовлении сосудов ценятся их образы, в гадании на тысячелистнике ценятся предсказания.
/2/ Тем самым благородный государь знает, как ему действовать, и задает вопрос, применяя выражение в речи. Принимает судьбу подобно отклику, отзвуку. Для него нет далекого и близкого, темного и глубокого, он следует знанием за приходящими вещами. Если нет у него предельной чувствительности, тонкости в ощущениях Поднебесной, то разве будет способность делать это?
/3/ Утраивая Пятерки, выражают изменения, а через перестановки и перевороты выражают числа. Постигаешь эти изменения, а потом создаешь знаковый узор Неба и Земли, доходишь до предела чисел и тем самым определяешь образы Поднебесной. Но нет предела изменениям в Поднебесной. Разве можно познать их все?
/4/ В Переменах отсутствует думанье, отсутствует деланье. В безмятежности не движешься, затем чувствуешь и вслед этому постигаешь основы Поднебесной. Если не это есть предельное выражение Духа в Поднебесной, то каким образом можно было бы постичь это?
/5/ Ибо Перемены – это то, с помощью чего мудрые люди достигают предела глубины и исследуют мельчайшее.
/6/ Ибо только если есть это глубочайшее, тогда способен постичь и быть в соощущении с направлением движения воли Поднебесной. Только в связи с мельчайшим способен начать действие и завершить усилие Поднебесной по Воплощению. Только духовная сила позволяет не спешить, а быть быстрым, не шагать, а доходить до цели.
/7/ Учитель говорит: «Именно об этом говорится в словах о четырех сторонах Пути мудрого человека».
Это была десятая глава.
/1/ Учитель говорит: «Ибо что такое Перемены? Перемены раскрывают суть вещей и созидают, завершают усилие Воплощения, они осуществляют Путь Поднебесной, и таким образом здесь все и заканчивается, поэтому мудрый человек постигает волю Поднебесной, определяет дела Поднебесной и выносит суждение в неопределенных точках Пути Поднебесной».
/2/ Сила тысячелистника – это круг, который наполнен Духом. Сила знака – это квадрат, который дает познание. Значения 6 уровней облегчают постижение. Мудрые люди, правители древности, для очищения сердца отступали в уединенное место, а счастье и несчастье переживали вместе с народом. Дух – это то, с помощью чего познают приходящее, а знания – это то, с помощью чего сохраняют уходящее. В древности были люди, обладающие чуткостью и ясностью, мудростью и прозорливостью, и знания приводили к тому, что воинство Духа никого не ранило, не убивало.
/3/ Когда постигаешь Небесный Путь, вглядываешься в причины действий народа, то возвышаешь себя, развиваешь духовное зрение и начинаешь предвидеть действия народа. Поэтому мудрый человек постится, воздерживается, и тогда его Сила духа достигает ясности духовного света.
/4/ Раскрытие дверей определяется как знак НЕБО, а закрытие дверей определяется как знак ЗЕМЛЯ, одно закрытие и одно раскрытие определяются как Перемена. Неистощимость прихода и ухода определяется как проникновение. Таким образом, то, что видится, определяется как образ, а то, что имеет облик, определяется как сосуд. То, что изготовляется и применяется, определяется как образец. То, что незаменимо на выходе и входе, называется Дух.
/5/ Таким образом, в Переменах есть Великий Предел, он рождает Два орудия сознания. Два орудия сознания рождают Четыре образа. Четыре образа рождают Восемь знаков Перемен.
/6/ Восемь знаков определяют счастье и несчастье, а счастье и несчастье рождают великое дело.
/7/ Таким образом, в создании образа нет ничего более великого, чем Небо и Земля. В проникновении, в постижении Перемен нет ничего более великого, чем четыре времени. Образы проявляются и дают ясность – в этом нет ничего более великого, чем солнце и луна. В возвышении и почитании нет ничего более великого, чем богатство и знатность. Сосуды, утварь создаются для того, чтобы приносить Поднебесной пользу, и нет никого в этом действии более великого, чем мудрецы. В поисках тайного значения и в исследовании сокрытого они ищут в глубине, доходят до самого далекого и тем самым определяют счастье и несчастье в Поднебесной. В завершении всех стараний и усилий в Поднебесной нет ничего более великого, чем тысячелистник и черепаха.
/8/ Так Небо рождает волшебные вещи, а мудрый человек берет их за образец и следует ему. Небо и Земля изменяют и превращают, и мудрый человек уподобляется им. Небо ниспосылает образы, поэтому проявляются счастье и несчастье. Мудрый человек берет эти образы за основу. Из реки Хэ появляется чертеж Хэ Ту, из реки Ло появляется книга Ло Шу, и мудрый человек следует им.
/9/ В Переменах проявляются и действуют Четыре образа. «Привязанные слова» возвещают смыслы, провозглашая счастье и несчастье, и на основании этого выносится суждение.
Это была одиннадцатая глава.
/1/ В Переменах говорится: «С Неба приходит поддержка, и тогда нет ничего, что не обладало бы Ценностью». Ценность – это и есть поддержка, и Небо помогает и поддерживает Послушностью, следованием. Человек помогает и поддерживает верой, осуществляя веру в мыслях через Послушность. Правитель продвигает одаренных и поэтому получает поддержку с Неба. Так и получается, что нет ничего, что не обладало бы Ценностью.
/2/ Учитель говорит: «Письмо не может исчерпывающе выразить речь, речь не может исчерпывающе выразить смысл, однако разве нельзя увидеть смысл речей мудрых людей?» Учитель говорит: «Мудрый человек устанавливает образы для того, чтобы исчерпывающе выразить смысл, и устанавливает знаки для того, чтобы исчерпывающе выразить состояние, настроение и притворство. „Привязанные слова“ – это то, с помощью чего он устанавливает словесные связи, которые исчерпывающе выражают речь, а проникновение изменений полностью выражает Ценность. Через барабанный бой и танцы, то есть через обряды, мудрый человек полностью выражает Дух».
/3/ Знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ – разве не в них таятся Перемены? И НЕБО, и ЗЕМЛЯ создают ряды, а Перемены находятся внутри них. Если НЕБО и ЗЕМЛЯ разрушаются, тогда Переменам негде проявиться. Если Перемены нельзя увидеть, значит, НЕБО и ЗЕМЛЯ почти прекратили свое Дыхание.
/4/ Тем самым то, что находится над обликом, определяется как Путь, а то, что находится под обликом, определяется как сосуд, орудие. Действие преобразования, кроя определяется как изменения. Когда нечто продвигается и приходит в движение, это определяется как сообщение, проникновение. Когда правитель руководит и объединяет народ Поднебесной, это определяется как дело, предприятие.
/5/ Мудрые люди владеют образами, чтобы показать тайную суть Поднебесной и, ухватив образ, выразить содержание облика. С помощью образа они показывают то, что касается каждой вещи этого ряда. Мудрые люди с помощью об