раза показывают движение Поднебесной, созерцают соединение с тем, чтобы осуществлять обряды и законы; привязывают слова для того, чтобы выносить суждения о счастье и несчастье, и тем самым определяют уровни знаков.
/6/ Доходит до предела тайны Поднебесной, сохраняется в виде знаков. А движение, возбуждающее Поднебесную, сохраняется в виде слов.
/7/ Преобразуют и кроят, сохраняют это в виде изменений. Толкают и совершают действия, сохраняют в виде проникновения. Одухотворяют и проясняют, сохраняют это в виде человека. В молчании осуществляют его, не говорят, а верят – это сохраняется в качестве действия Силы духа.
Это была двенадцатая глава.
Толкование привязанных слов
/1/ Восемь знаков создают ряды. Образы содержатся внутри них. В связи с усилением обусловленности удваивают их. Уровни содержатся внутри них.
/2/ Твердость и мягкость друг друга толкают, и изменения находятся внутри этого. Слова привязываются и направляют судьбу, а движения находятся внутри этого.
/3/ Счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются в действиях.
/4/ Твердость и мягкость – это то, что устанавливает основу. Изменения и проникновение – это то, что устремляет время.
/5/ Счастье и несчастье побеждаются Верностью.
/6/ Путь Неба и Земли – это то, что созерцается в Верности. Путь солнца и луны – это то, что проясняется в Верности. Движение Поднебесной – это то, с помощью чего достигается единство в Верности.
/7/ Ибо знак НЕБО устойчиво показывает человеку Перемены. А знак ЗЕМЛЯ в своем ущербе являет собой простоту простейших переходов между Переменами.
/8/ Уровень – это воссоздание, следование образцу. А образ – это уподобление.
/9/ Уровни и образы приходят в движение внутри, а счастье и несчастье проявляются вовне. Наработка и дело проявляются как изменения, а состояние мудрого человека проявляется в словах.
/10/ Великая Сила духа Неба и Земли называется жизнью. Великая драгоценность мудрого человека называется положением. То, с помощью чего удерживаешь положение мудрого человека, называется человечностью. То, с помощью чего собираешь людей, называется богатством. Наведение порядка в богатстве и правда в словах – это то, что удерживает человека от делания неправедного, и называется это совестью.
Это была первая глава.
/1/ В древности господин Бао Си[186] стал правителем, обрел власть и начал управлять Поднебесной. Обращая внимание вверх, он созерцал образы в Небе. Обращая внимание вниз, он созерцал образцы на Земле. Созерцал узоры следов птиц и зверей, соотнося их с тем, что соответствовало Земле. Ближнее он брал как свое тело, а дальнее брал как вещи. Он приступил к созданию Восьми знаков, чтобы установить связь с Силой духа божественной ясности и по разрядам распределить состояния 10 000 сущностей.
/2/ Он создал узлы на веревках и стал делать силки и сети, чтобы охотиться и ловить рыбу. Все это есть проявление знака СВЯЗНОСТЬ, 30.
/3/ Когда ушел господин Бао Си, тогда Шэнь Нун стал править людьми. Он вырезал из дерева плуг, а согнув дерево, создал борону. С помощью бороны и плуга он получал Ценности и тем самым учил Поднебесную. Скорее всего, он брал во всех случаях знак ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, в котором есть понятие ПРИБАВЛЕНИЯ Ценностей.
/4/ Он постановил устраивать рынок в полдень. Люди со всей Поднебесной приходили на торговое место, чтобы обмениваться товарами. Они производили обмен и затем возвращались в свою местность. Каждый получал то, что ему было нужно. И образом для такого обмена служил знак ПРОКУСЫВАНИЕ, 21.
/5/ После Шэнь Нуна действовали правители Хуан Ди[187], Яо и Шунь, управляя так, чтобы народ не утомлялся. Они осуществляли преобразования с помощью своей Силы духа с тем, чтобы народ вел себя как должно. Когда какие-либо обстоятельства заканчиваются, истощаются, то сами собой происходят изменения, изменения приводят к проникновению, проникновение приводит к возможности длить дело долго. Так с Неба приходит помощь, появляется счастье и отсутствует что-либо не-Ценное. Хуан Ди, Яо и Шунь, опустив полы одежды и платья[188] 6, наводили порядок в Поднебесной. Все это содержится в знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ.
/6/ Долбили дерево и делали лодки, стругали дерево и делали весла. Ценность весел и лодок состояла в том, что с их помощью осуществляли переправу там, где не было проходимости. Так люди отправлялись в далекие края и добывали Ценности для Поднебесной. В основу этого брали знак РАССЕЯНИЕ, 59.
/7/ Приручали коров и садились на лошадей, тащили тяжелое и отправлялись вдаль, тем самым добывали Ценности для Поднебесной. И брали для этого, скорее всего, знак СЛЕДОВАНИЕ, 17.
/8/ Делали двойные двери и били в колотушки для того, чтобы защититься от злых гостей. И брали для этого знак ДОВОЛЬСТВО, 16.
/9/ Из дерева делали пестик, а из глины делали ступку. 10 000 человек получали Ценности от использования ступки и пестика. Для этого брали знак МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62.
/10/ Натягивали веревки на дерево, делая лук, и строгали дерево, делая стрелы. Лук и стрелы приносят Ценности, внушая страх Поднебесной. Для этого за основу брали знак РАЗЛАД, 38.
/11/ Во времена высокой древности люди жили в пещерах и диких местах. В последующие времена мудрые люди поменяли это на дворцы и палаты. Сверху пустили балки, снизу поставили столбы. Тем самым защищались от ветра и дождя. За основу построения брали знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34.
/12/ В древности умерших хоронили в плотном саване посреди диких полей. Не было отдельных наделов, не было деревьев и не было чисел в установлении сроков печали. В последующие поколения мудрые люди поменяли это, установили обряды и повелели делать гробы. В основе этого лежит знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28.
/13/ Во времена высокой древности вязали узлы на веревках и с помощью этого наводили порядок. Впоследствии мудрые люди поменяли узлы на знаковые письмена и создали должности ста чиновников для наведения порядка и надзора за 10 000 человек. Для этого образа брали знак ПРОРЫВ, 43.
Это была вторая глава.
/1/ Знаки Перемен – это образы. А образы – это уподобления.
/2/ «Привязанные слова» – это вещество и богатство.
/3/ Уровень знака уподобляется движению Поднебесной[189].
/4/ Таким образом, счастье и несчастье рождаются и проявляются в сожалении и стыде.
Это была третья глава.
/1/ В янских знаках больше инь, а в иньских знаках больше ян.
/2/ Какова причина этого? Янские знаки – нечетные, а иньские знаки – четные.
/3/ Каким же образом действует Сила духа знаков? В янском знаке один государь и два представителя народа, и это есть Путь благородного государя. В иньском знаке два государя и один представитель народа – это есть Путь маленького человека.
Это была четвертая глава.
/1/ В Переменах есть такие слова: «Трепетно-трепетно в приходе и уходе, друзья следуют твоим мыслям». Мудрец объясняет: «Откуда приходят мысли, откуда появляются предпочтения в человеке? Поднебесная сходится в общем законе, но есть много уходящих дорог каждой отдельной личности. Поднебесная сходится в едином, но есть сотни предпочтений. Откуда берется все многообразие мыслей и предпочтений?»
/2/ «Когда солнце уходит, луна приходит. Луна уходит, солнце приходит. Движения солнца и луны подталкивают друг друга, отчего и рождается свет. Когда холод уходит, тогда приходит жара. Жара уходит, приходит холод. Холод и жара друг друга подталкивают, отчего и создается круговорот года. Уход – это сжатие, а приход – это вера. Сжатие и вера друг друга ощущают, и рождаются Ценности».
/3/ «Гусеница сжимается, начиная движение, и распрямляется, потому что обладает верой. Когда драконы и змеи впадают в зимнюю спячку, они тем самым сохраняют себя. Когда осознание тончайших смыслов проникает в область Духа, оно должно быть направлено на применение. Применение Ценностей создает спокойствие в теле, и тем самым восхваляется Сила духа. /4/ Когда проходишь это, уходя, то попадаешь в область непознанного. В исчерпании Духа и осознании преобразований – мощь Силы духа».
/5/ В Переменах говорится: «ИСТОЩЕНИЕ от камней. Опираешься на колючий куст. Входишь в свой дворец. Не увидишь своей жены. Несчастье». Мудрец объясняет: «Когда происходит ИСТОЩЕНИЕ сил, то человек обязательно опозорит свое имя. Об этом и говорится, что он пытается опереться на то, на что невозможно опереться. В случае ИСТОЩЕНИЯ личность человека подвергается опасности. Такой позор и такая опасность могут привести к смерти. Если так, то как же человек сможет увидеть свою жену?»
/6/ В Переменах говорится: «Князь стреляет стрелой по соколу, находясь на высоком валу, получает добычу. Нет ничего, в чем не было бы Ценности». Мудрец объясняет: «Сокол – это дичь, лук и стрелы —
это орудие, стреляющий – это человек. Благородный государь держит орудие при себе и ждет нужного времени, чтобы выстрелить. Разве может быть какое-либо дело, которое не обладало бы Ценностью? Человек приходит в движение и не заканчивает его до тех пор, пока не получит добычу. Человек совершает нужное действие, обладая правильным орудием».
/7/ Мудрец объясняет: «Маленький человек не стыдится отсутствия человечности и не боится отсутствия совести в своих поступках. Если он не видит Ценности для себя, то и не старается. Если не видит угрозы для себя, то и не подчиняется. Малое наказание для маленького человека является большим удержанием. Таково счастье маленького человека». Когда в Переменах говорится: «Ступаешь в колодках, повредишь большие пальцы ног. Отсутствие неприятностей», – речь идет именно об этом.