/8/ «Если не накапливать добродетель, то невозможно создать себе хорошее имя. Если не накапливать зло, то не возникнет то, что разрушит тебя. Маленький человек в маленьком добре не видит Ценности и поэтому не осуществляет его. В маленьком зле он не видит вреда и поэтому не избегает его. В результате этого зло накапливается, и потом уже нельзя защититься от него, так создается большая провинность, от которой уже нельзя уйти». В Переменах говорится: «Несешь на плече колодки, закроют и повредят уши. Несчастье».
/9/ Мудрец объясняет: «В состоянии опасности человек стремится к обретению покоя. Предчувствуя погибель, человек стремится сохранить свою жизнь. Это означает, что смута есть начало порядка, а опасность есть начало покоя. Поэтому благородный государь в покое не забывает об опасности, в укрытии не забывает о погибели, в порядке не забывает о смуте. Так он сохраняет свою личность в спокойствии, а страну – в безопасности». В Переменах говорится: «Это исчезнет, и это исчезнет. Привязываешь плетенки к шелковицам».
/10/ Мудрец объясняет: «Если Сила духа человека слаба и при этом он занимает возвышенное, почетное место; если знания его скудны, а при этом он замышляет великие дела; если силы у него мало, а при этом он взваливает на себя тяжелое бремя, то вряд ли такой человек достигнет чеголибо значительного». В Переменах говорится: «У ЖЕРТВЕННИКА ломаются ножки. Опрокинуто обрядовое яство, его содержание испорчено. Несчастье». Эти слова указывают на то, что человек не справляется с теми обязанностями, которые взял на себя.
/11/ Мудрец объясняет: «Как познать мельчайшее в Духе? Благородный человек в общении с вышестоящими не льстит и не пресмыкается, ведь он осознает мельчайшие движения и способен предугадывать направления развития дела. Эта удивительная способность лежит в основании счастья. Благородный государь действует, глядя на мельчайшее, и не ждет окончания дня».
/12/ В Переменах говорится: «Препятствия из камня. Не закончишь дня. В Верности – счастье». Если крепостью подобен камню, зачем же ждать окончания дня для применения своих способностей? Возможно и так все ясно знать. Мудрый человек, осознавая и тончайшее, и явленное, осознавая и мягкость, и твердость, является примером для всего множества людей.
/13/ Мудрец объясняет: «Мудрец из рода Янь[190] – вот кто, похоже, почти достиг совершенства на Пути! Он всегда осознавал наличие недоброго, а осознав, более никогда не действовал так снова». В Переменах говорится: «Не издалека возвращайся – не будет сожаления. В Замысле – счастье».
/14/ Качества ясности, искренности и осознанности на уровне Неба и Земли проявляются в том, что 10 000 сущностей Поднебесной беспрерывно возрождаются и очищаются на своем Пути. На уровне человека они проявляются в том, что мужчина и женщина соединяются, проявляя свой долг, свою сущность, и 10 000 предметов Поднебесной живут и постоянно преобразуются. В Переменах говорится: «Три человека выступают – тогда убавится один человек. Один человек выступает – тогда обретет себе друга». Эти слова говорят о способах достижения единства.
/15/ Мудрец объясняет: «Благородный государь успокаивает свое тело, а потом уже в состоянии покоя совершает движение. Сначала он достигает легкости в своем уме, а потом уже говорит вслух. Сначала он определяет свои отношения, а потом уже просит. Благородный государь совершенствует себя в этих трех областях и поэтому сохраняет целостность. Если же он будет совершать движения из чувства опасности, тогда народ не будет поддерживать его. Если он будет произносить речи из страха, тогда народ не будет следовать в созвучии с ним. Если он будет просить, не создав отношений, тогда народ не даст ему того, чего он просит. Если никто не устанавливает отношений с государем, то это приведет его к большому вреду». В Переменах говорится: «Нельзя прибавить к этому. Может быть и удар по этому. В установлении сердца – отсутствие постоянства. К несчастью».
Это была пятая глава.
/1/ Мудрец объясняет: «Разве знаки НЕБО И ЗЕМЛЯ – это не врата в Перемены? НЕБО обозначает твердую сущность, а ЗЕМЛЯ – это мягкая сущность. Инь и ян соединяют свои Силы духа, и твердость и мягкость обретают плоть. Так созидают Небо и Земля, и происходит сообщение с качеством ясности Духа».
/2/ «Имена, которые даются знакам Книги Перемен, сложны для понимания, но внутренне непротиворечивы[191], а рассматриваемые в них разряды, не указывают ли они на значение упадка в миру?[192]
/3/ Ведь Перемены делают отчетливым ушедшее и наблюдают приходящее. Тончайшее становится явным, а сокрытое постигается. Происходит раскрытие, и должное имя определяет предмет. Исправляют речи и получают определенные слова, что приводит к исчерпывающей полноте».
/4/ Имя, которое подбирается, является малым, а разряд, которому устанавливается соответствие, является большим. Разряд указывает на далекое, то есть наиболее общее понятие, и выражается в письменах. Эти письмена складываются в словесный узор, который мы называем толкованиями. Толкования определяют отклонения и искривления и дают понимание того, как их исправлять. Они указывают на то, что в делах человеческих есть скрытые причины и личная несдержанность, поэтому люди исходят из чрезмерности в своих делах. Толкования, объясняя эти законы, показывают, откуда берутся обретения и потери.
Это была шестая глава.
/1/ Произошло ли раскрытие, явление Перемен в древности? И тот, кто создал Перемены, страдал ли он и тревожился?
/2/ Таким образом, ПОВЕДЕНИЕ, 10, – это основа Силы духа. СКРОМНОСТЬ, 15, – это рукоять Силы духа. ВОЗВРАТ, 24, – это корень Силы духа. ПОСТОЯНСТВО, 32, – это крепость Силы духа. УБАВЛЕНИЕ, 41, – это совершенствование, исправление Силы духа. ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это изобилие, щедрость Силы духа. ИСТОЩЕНИЕ, 47, – это различение Силы духа. КОЛОДЕЦ, 48, – это земля Силы духа. ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, – это созидание Силы духа.
/3/ ПОВЕДЕНИЕ, 10, позволяет через согласованность достигнуть предела. СКРОМНОСТЬ, 15, – через почитание достигнуть света. ВОЗВРАТ, 24, дает возможность различать через наблюдение за малыми деталями. ПОСТОЯНСТВО, 32, дает возможность не утомляться в разнородности. УБАВЛЕНИЕ, 41, – это когда сначала трудно, а потом легко. ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это, когда изобилие обретает постоянство. ИСТОЩЕНИЕ, 47, описывает обстоятельства, когда затруднение заставляет человека добиваться своего, то есть ИСТОЩЕНИЕ приводит к ПРОНИКНОВЕНИЮ, 57. КОЛОДЕЦ, 48, говорит о способности меняться не уходя со своего места. ПРОНИКНОВЕНИЕ – это нахождение равновесия в неизвестных обстоятельствах.
/4/ ПОВЕДЕНИЕ, 10, позволяет двигаться и действовать в ладу. СКРОМНОСТЬ, 15, используется для того, чтобы создавать обряды. ВОЗВРАТ, 24, используется для того, чтобы познавать себя. ПОСТОЯНСТВО, 32, позволяет достигать единства в Силе духа. УБАВЛЕНИЕ, 41, нужно для того, чтобы удаляться от вреда. ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, используется для того, чтобы продвигать Ценность и взращивать щедрость. ИСТОЩЕНИЕ, 47, нужно для того, чтобы уменьшать обиды и претензии. КОЛОДЕЦ, 48, используется для того, чтобы различать смыслы. ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, позволяет осуществлять власть.
Это была седьмая глава.
/1/ Перемены, будучи книгой, не могут говорить о чем-то, заведомо недоступном и далеком. Они говорят о множественности изменений на Пути, о непрерывности движения, об отсутствии неизменности наверху и внизу. Твердость и мягкость постоянно сменяют друг друга, двигаясь по шести пустотам. Невозможно считать вещи и явления установленными раз и навсегда, нужно во всем видеть изменения.
/2/ Это – мера на выходе и на входе, что побуждает осознавать страх[193] вовне и внутри, а если обретаешь ясность в печалях, в страданиях и вникаешь в их причины, то пусть и лишен заботы наставника, за тобой словно бы приглядывают родители.
/3/ Сначала осознавай значимость слов Перемен и собирай воедино все стороны дела, все направления и советы. И тогда появляются точные правила. Если же нет точных правил, то это подобно движению по неизвестной дороге в темноте.
Это была восьмая глава.
/1/ Перемены, представленные в виде Книги, обретают начало и конец, завершенность. Знаки и уровни Перемен – это и есть вещество Перемен. Смешение, игра шести уровней показывают то, как сущности и явления движутся в среде времени.
/2/ В самом начале, на Начальном уровне трудно понять событие в целом. На самом Верхнем уровне легко понять. Это есть корни и верхушки, плоды знака. Слова Начального уровня уподобляются корням, а Верхний уровень создает окончание знака.
/3/ Разнородные вещи собираются вместе Силой духа. Сила духа позволяет различать правду и неправду. Если бы не было уровней между Начальным и Верхним, то невозможно было бы создать полное описание события.
/4/ Поток жизни состоит из безопасности и погибели, счастья и несчастья. Это непреложный закон. Изучающий Перемены может познать это, оставаясь на месте. Он вдумывается в слова толкований, и это помогает ему видеть более половины дела заранее.
/5/ У второго и четвертого уровней – общая наработка, но разные места, и поэтому добро в них неодинаково. На второй уровень выпадает больше похвал, а четвертый больше указывает на страхи, потому что он располагается близко к важному. Когда мягкость является Путем, то нет Ценности в том, чтобы отправляться далеко. Когда нужно, чтобы было отсутствие неприятностей, применяются мягкость и равновесие средины.
/6/ Третий и пятый уровни выполняют одинаковые задачи, но при этом занимают разное положение. У третьей черты больше несчастья, у пятой черты больше заслуг. Знатность и подлость проявляются по-разному, их уровень различается. В мягкости – опасность, в твердости – преодоление.