Это была девятая глава.
/1/ Что касается текста Книги Перемен, в его широте и величии, в исчерпывающей полноте присутствует и Путь Небес, и Путь человека, и Путь Земли. Эти три сущности в нем объединены и удвоены, потому появляются шесть уровней.
/2/ В шести уровнях выражается не что иное, как Путь трех сущностей. На Пути есть движение превращений, потому говорится об уровнях. Для уровней есть степени, потому говорится о предметах. Предметы смешиваются друг с другом, потому говорится об узорах. Узоры не совпадают, потому отсюда рождаются счастье и несчастье.
Это была десятая глава.
Возникновение Перемен должно приходиться на период окончания династии Инь, когда правил тиран Чжоу. Когда Вэнь-ван создавал Перемены, Сила духа династии Чжоу достигла расцвета. Разве это не есть соответствие времени или обстоятельствам взаимодействия Вэнь-вана с тираном Чжоу? Поэтому мы видим в Книге Перемен множество предупреждений об опасности. Опасность – это то, что ведет к миру, и перемены обстоятельств – это то, что приводит к потере равновесия, к падению, страх приводит к окончанию опасных обстоятельств и отсутствию неприятностей. Путь этот очень велик, и понимание этого велико. Это и есть то, что определяется как Путь Перемен.
Это была одиннадцатая глава.
/1/ Знак НЕБО – это предельное выражение Напряженности в Поднебесной. Движение Силы духа в постоянстве Перемен – это то, что позволяет видеть опасность. Знак ЗЕМЛЯ – это предельная Послушность Поднебесной. Движение Силы духа в постоянстве простоты позволяет видеть препятствия.
/2/ Тот правитель, кто способен радоваться, проявляя сердце, кто способен исследовать мысли и предпочтения людей, определяет счастье и несчастье Поднебесной и создает процветание в Поднебесной.
/3/ Когда в делах происходят изменения и превращения, то счастье приходит тогда, когда возможно понять предзнаменование. Мудрецы создают образы дел для того, чтобы понять, какое орудие нужно применить, и делают прогнозы для того, чтобы знать будущее.
/4/ Небо и Земля создают изначальные положения для всех предметов, и мудрый человек осуществляет их предназначения, применяя их возможности. Человек создает Замыслы, духи создают Замыслы, а сотня родов сообщается друг с другом в исполнении задуманного.
/5/ Восемь знаков сообщают высшую волю через образы уровней, а «Привязанные слова» описывают состояние твердости и мягкости, Напряженности и Послушности, проявляя счастье и несчастье.
/6/ Движения и изменения описывают Ценность предмета, а счастье и несчастье показывают изменения в состояниях человека. Тем самым привязанность и неприязнь друг на друга нападают, и рождаются счастье и несчастье. Далекое и близкое друг к другу притягиваются, и рождаются сожаление и стыд. Подлинное состояние и ложное чувствуют друг друга, и от этого рождаются Ценность и вред. Во всех толкованиях Перемен, когда ты не можешь овладеть тем, что близко, это понимается как несчастье. Если же обстоятельства складываются как приносящие вред и вызывающие тревогу, то в словах Перемен это называется «сожаление» и «стыд».
/7/ У того, кто собирается начать бунт, противостояние, в словах проявится стыд. Если в равновесии сердца у человека есть сомнения, то он будет искать поддержки через слова. Человек счастливый, спокойный в сердце, в речах немногословен, а человек беспокойный – многословен.
Человек, клевещущий на доброго, блуждает в словах. Тот, кто теряет сдержанность в словах, теряет постоянство.
Это была двенадцатая глава.
Речение узоров
ИСХОДНЫЙ СМЫСЛ
Эта глава продолжает смысл «Объяснения устройства знаков» и «Толкования Образов» Она исчерпывающе объясняет смысл двух знаков – НЕБО и ЗЕМЛЯ Остальные знаки строятся на этих закономерностя.
/1/ Замысел – это главное, дление, взращивание добра. Воплощение – это собирание блага. Ценность – это согласованность или слаженность со смыслом, осмысленностью, разумностью, справедливостью. Верность – это действие в делах или то, что делается в делах.
/2/ Благородный государь воплощает доброту, поэтому он способен стоять во главе людей. Собирая это благо, он способен соединять и тем самым соответствовать обряду. Придавая Ценность вещам, он способен согласовывать смыслы, осмысленность. И храня крепкую Верность, он способен закладывать основы дел, делать дела.
/3/ Государь осуществляет четыре качества Силы духа. Поэтому говорится, что Напряженностью НЕБА Замысел Воплощается Ценностью Верности.
/4/ НАЧАЛЬНАЯ ДЕВЯТКА гласит: «Погруженному дракону нельзя действовать». Что это означает? Мудрец объясняет: «Сила духа дракона сокрыта в неизвестности, спрятана. Но она не меняется в зависимости от внешних обстоятельств, не подстраивается под них. Это подобно тому, что благородный человек не добивается известности, не создает себе имени. Уходя от мира, он не томится и не печалится. Его не видят, а нет в нем томления. С радостью продолжает действовать, исполнять свое дело. Если огорчается, то уходит. Если устанавливает, то нельзя вырвать. Вот это и есть погруженный дракон. Избегает тех, кому он не нравится».
/5/ ДЕВЯТКА ВТОРАЯ гласит: «Появляется дракон на поле. Ценность – видеть большого человека». О чем идет речь? Мудрец объясняет: «Сила духа дракона здесь – правильная и уравновешенная. Удерживаешь уравновешенность, Верность в речах. Удерживаешь усердие в уравновешенных поступках и поведении. Устраняешь искажения, искореняешь пороки и сохраняешь искренность. В миру совершая добро, не гордишься этим. Широтой своей Силы духа преобразуешь. В Переменах об этом говорится: „Появляется дракон на поле. Ценность – видеть большого человека“. Такова Сила духа государя».
/6/ ДЕВЯТКА ТРЕТЬЯ гласит: «Благородный человек до конца дня Напряжен-Напряжен. Вечером встревожен, будто угроза, насторожен, будто угроза. Отсутствие неприятностей». О чем идет речь? Мудрец объясняет: «Благородный государь питает Силу духа и совершенствует дело. Верность и вера – это то, чем совершенствуется Сила духа. Исправление слов для достижения искренности в них – это действие, которое дает возможность вести свое дело. Когда умеешь доходить до предела в своем исследовании, значит, способен быть в соединении с мельчайшим. Когда умеешь заканчивать, значит, способен быть в соединении с осмысленностью и сохранять ее. Таким образом, пребываешь на Верхнем уровне, но не гордишься, пребывая в нижнем знаке, не огорчаешься. Руководствуешься временем в своих движениях, совершая усилие за усилием в Напряженной Напряженности. Находишься в такой настороженности, будто чувствуешь угрозу. Если так будешь делать дела, то не будет неприятностей».
/7/ ДЕВЯТКА ЧЕТВЕРТАЯ гласит: «Может быть, и прыгнуть в пропасть. Отсутствие неприятностей». О чем идет речь? Мудрец объясняет: «Наверху и внизу нет постоянства. Это не порок. В продвижении и отступлении нет длительности. Тем самым не отделяешься от множества. Благородный государь, совершенствуя Силу духа, совершенствует дело. Стремится быть своевременным, поэтому отсутствуют неприятности».
/8/ ДЕВЯТКА ПЯТАЯ гласит: «Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека». О чем это говорится? Мудрец объясняет: «Одинаковые голоса созвучны друг другу, одинаковые Силы дыхания стремятся друг к другу. Вода течет к влажности, Огонь стремится к сухости. Облако подчиняется дракону, Ветер подчиняется тигру. Мудрый человек действует, а 10 000 сущностей взирают. Изначально Небесная Сила дыхания родственна тому, что находится наверху. Изначально Земная Сила дыхания родственна тому, что находится внизу. Поэтому каждое подчиняется своему разряду».
/9/ ВЕРХНЯЯ ДЕВЯТКА гласит: «Вознесшемуся дракону – наличие раскаяния». О чем это говорится? Мудрец объясняет: «Этот уровень соответствует знатному человеку, но у него нет положения. Он находится высоко, но нет у него слуг, помощников. Таков одаренный человек, который не имеет поддержки снизу. Когда он совершает движение в этом состоянии, будет раскаяние, сожаление».
/10/ «Погруженному дракону нельзя действовать». Внизу находится.
/11/ «Появляется дракон на поле». Обитает во времени.
/12/ «Благородный человек до конца дня Напряжен-Напряжен». Действуешь в делах.
/13/ «Может, и прыгнуть в пропасть». Сам себя испытаешь.
/14/ «Летящий дракон в пространстве Неба». Наверху порядок.
/15/ «Возгордившемуся дракону – наличие сожаления». Беда от того, что все растратил.
/16/ Замысел знака НЕБО: ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК – это наведение порядка в Поднебесной.
/17/ «Погруженному дракону нельзя действовать». Янская Сила дыхания сокрыта, пребывает в погруженном виде.
/18/ «Появляется дракон на поле». В Поднебесной просвещенная ясность.
/19/ «Благородный человек до конца дня Напряжен-Напряжен». С временем действуешь в ладу.
/20/ «Может быть, и прыгнуть в пропасть». Путь знака НЕБО, Путь Напряженности преобразуется таким образом.
/21/ «Летящий дракон в пространстве Неба». Это положение Небесной Силы духа.
/22/ «Вознесшемуся дракону – наличие сожаления». Взаимодействие со временем достигло своего предела.
/23/ В Замысле знака НЕБО – ПРИМЕНЕНИЕ ДЕВЯТОК. Таким образом, видишь Небесные правила. Твердый, а способен к мягкости – это образец Неба.
/24/ Замысел знака НЕБО – это начало Воплощения.
/25/ Ценность в Верности – означает природу и состояние.
/26/ НЕБО начинает проявлять свою способность с помощью того, что Ценностью красоты дарует Ценность Поднебесной и не говорит, откуда эта Ценность. И это воистину велико!
/27/ Воистину велико НЕБО: твердое, Напряженное, срединное, правильное – чистая беспримесная сущность порождения ощущений.
/28/ Шесть уровней развиваются и сообщаются с состояниями по разным сторонам, руководя ими.
/29/ Время