восседает на шести драконах, тем самым правит НЕБО. Облака движутся, дождь дает, мир возникает в Поднебесной.
/30/ Благородный государь в совершенстве своей Силы духа осуществляет действия, что проявляется в его ежедневной деятельности. Если говорить о погруженности, это означает, что дракон еще сокрыт, его не видно. Если же действие еще не совершилось, говорится, что нельзя действовать благородному государю.
/31/ Благородный государь учится тем, что накапливает, спрашивает о том, чтобы различать, проявляет щедрость, пребывая, воплощает человечность, действуя. В Переменах говорится: «Появляется дракон в пространстве поля, Ценность – в появлении большого человека». Такова Сила духа государя.
/32/ Девятка третья – двойная твердость, и нет равновесия. Наверху – не на Небе, внизу – не на поле. Поэтому совершаешь усилие за усилием, следуя в соответствии со временем, и от этого тревожишься. Хотя и есть опасность, но отсутствуют неприятности.
/33/ Девятка четвертая – двойная твердость и нет равновесия. Наверху – не на Небе, внизу – не на поле, посредине – не в человеке, потому и сомнение, неопре деленность. Неопределенность приводит к предусмотрительности и отсутствию неприятностей.
/34/ Ибо великий человек с Небом и Землей един своей Силой духа, с солнцем и луной един своей ясностью, с четырьмя временами един своим порядком, с духами и богами един своей удачей и неудачей. Прежде Неба, а Небо не идет против него. После Неба, а подчиняется Небесному времени. Если он не идет против Неба, то что говорить о простых людях! Если Небо не идет против него, то что говорить о духах и богах!
/35/ Слово «вознесшийся» говорит о том, что умеешь продвигаться, но не умеешь отступать, умеешь сохранять, но не умеешь исчезать, умеешь выживать, но не умеешь гибнуть, умеешь обретать, но не умеешь утрачивать.
/36/ Только мудрый человек может это! Способность продвигаться и отступать, сохранять, и гибнуть, и не терять своей правды – разве кто-то, кроме мудрого человека, может это?
/1/ ЗЕМЛЯ предельно мягка, а в движениях твердая. Она предельно спокойна, а ее Сила духа распространяется во все стороны.
/2/ После обретает хозяина и постоянство.
/3/ Вмещает 10 000 сущностей и преобразует свет.
/4/ На Пути знака ЗЕМЛЯ Послушность принимает НЕБО и действует во времени.
/5/ Семья, которая накапливает добро, добродетель, обязательно будет иметь радость в избытке. Семья, которая накапливает недобро, обязательно будет иметь в избытке огорчения. Причина того, что слуга убивает своего государя, сын убивает отца, не ограничивается только одним утром и одним вечером. То, откуда это происходит, – постепенность накопления, и отклонения настолько малы, что их не заметно в самом начале. В Переменах говорится: «Вступишь на иней, придешь к твердому, крепкому льду[194]», так объясняется Послушность.
/6/ Исправляешь эту прямоту и по всем сторонам равномерно распределяешь справедливость, осознанность. Благородный государь почитает через внутреннюю прямоту. Он распространяет осознанность, совесть повсюду, во все стороны вовне.
Если почитаешь и устанавливаешь осознанность, совесть, тогда в Силе духа не будешь одинок. Такова прямота равных сторон, когда в величии нет повторений. Нет ничего, откуда нет Ценности, поэтому можно не сомневаться в том, куда ты отправляешься.
/7/ Инь содержит красоту внутри себя, но, тем не менее, следует за делами правителя и никогда не осмеливается завершать его дела. Путь Земли – это Путь жены, это Путь слуги. На Пути Земли нет завершения, вместо него есть окончание.
/8/ НЕБО и ЗЕМЛЯ изменяют и преобразуют, и травы и деревья пышно расцветают. НЕБО и ЗЕМЛЯ закрываются, и одаренные люди скрывают себя. В Переменах говорится: «Завяжи мешок: отсутствие неприятностей, отсутствие похвал[195]». Здесь говорится об усердии и осмотрительности.
/9/ Для благородного государя – желтое исподнее и постижение закона.
/10/ Потому что он занимает правильное положение в теле.
/11/ Красота находится внутри, а проявляется в движении четыре конечностей. Если она выражается в делах и предприятиях, то это предельная красота.
/12/ Если инь сомневается в ян, будет война. Он сомневается из-за отсутствия ян, поэтому и называется драконом[196]. Еще не ушел от своего разряда, поэтому говорится о крови, ибо темно-синий и желтый – это смешение Неба и Земли. Небо – темно-синее, Земля – желтая.
Объяснение знаков
Кун Инда говорит: «Конфуций говорит, что Фуси начертал Восемь знаков, затем они были удвоены, и получились 64 знака В „Толковании Привязанных слов“ он вкратце объясняет, откуда берутся Восемь знаков, а далее он разъясняет это более подробно Кроме этого, он говорит, что Восемь знаков создают ряды и содержат внутри себя образы Когда же их удваивают и обуславливают друг другом, то в них появляются уровни Еще говорится: „Взирает на образы на Небе, взирает на образцы на Земле, взирает на узоры следов птиц и зверей и всему находит должное соответствие То, что близко, берет как тело, то, что далеко, берет как вещи и начинает создавать Восемь знаков, постигая Силу духа, свет Духа, и после по родам распределяет состояние 10 000 сущностей Когда он обращает внимание вверх – взирает. Когда обращает внимание вниз – вглядывается“ Близкое тело и далекие вещи – это понятия, суть которых еще не проявилась из тьмы Поэтому нужно более подробно объяснить причины удвоения знаков и то, как из природных образов появляются Восемь знаков, и это объяснение и определяется как „Объяснение знаков“, оно дает тонкое понимание знаков».
/1/ В былые времена мудрые люди создали Перемены. Во тьме восхваляли свет Духа и породили способ тысячелистника.
/2/ Утраивали Небо, удваивали Землю и полагались на числа.
/3/ Взирали на изменения инь и ян и устанавливали знаки. Развивали и управляли твердостью и мягкостью и устанавливали уровни. В Послушности следовали Пути и Силе духа и находили законы смыслообразования. Исчерпывающе познавали законы и полностью выражали природу, приходя к судьбе.
Это была первая глава.
В прежние времена мудрые люди создали Перемены для того, чтобы слушаться закона природы и судьбы, и для этого определили Путь Неба, который называется инь и ян, определили Путь Земли, который называется мягкостью и твердостью, определили Путь человека, который называется человечностью и совестью. Они объединили эти три основы, удвоили их, и таким образом в Переменах появились знаки из шести черт. Они разделили черты на иньские и янские, использовали попеременно мягкость и твердость, поэтому в Переменах шесть мест расположения черт составляют одну главу Перемен – знак.
Это была вторая глава.
/1/ Небо и Земля определяют места. Гора и Водоем проводят Силу дыхания. Гром и Ветер друг друга истончают. Вода и Огонь друг в друга не проникают. И Восемь знаков друг с другом сплетаются.
/2/ Расчет уходящего – это движение по потоку, а знание приходящего – это движение против потока. Таким образом, Перемены – это движение против потока чисел.
Это была третья глава.
Гром – это то, что приводит в движение. Ветер – это то, что рассеивает. Дождь – это то, что увлажняет. Солнце – это то, что согревает. Гора – это то, что останавливает. Водоем – это то, что радует. Знак Небо – это то, что является правителем. Знак Земля – это то, что сохраняет, делая запасы.
Это была четвертая глава.
/1/ Владыка выступает как Гром, Движение, уравнивает как Ветер, Проникновение, проявляет ясность видения как Огонь, Ясность, направляет на труды как Земля, Послушность, радует речами через Водоем, Радость, воюет как Небо, Напряженность, утруждает как Вода, Опасность, и завершает через знак Гора, Остановка.
/2/ 10 000 сущностей начинают движение как знак Гром. Гром – это восток. Далее это движение приводится в порядок, уравновешивается знаком Ветер. Ветер – это юго-восток. Слово «уравновешивание» означает, что все 10 000 сущностей появляются в точном порядке, в чистом порядке. Знак Огонь – это свет, Ясность. С помощью этого знака 10 000 сущностей проявляются и получают способность видеть. Огонь – это знак юга. Мудрый человек сидит лицом к югу и слушает Поднебесную. Он обращается к свету и наводит порядок. Знак Земля приводит все 10 000 сущностей к питанию, поэтому говорится, что знак Земля направляет на труды. Знак Водоем соответствует осени. 10 000 сущностей радуются с помощью силы знака Водоем, поэтому говорится, что изрекают речи или радуются. Знак Небо – это направление северо-запада, и говорится, что в этом направлении инь и ян друг друга истончают, поэтому и говорится о войне. Знак Вода – это знак севера. Это знак трудов, усталости, где собираются 10 000 сущностей, поэтому и говорится, что трудятся как знак Вода. Знак Гора – это знак северо-востока. 10 000 сущностей здесь получают завершение, после чего начало нового становится возможным, поэтому и говорится, что завершают как знак Гора.
Это была пятая глава.
Дух проявляется в тонких связях между 10 000 сущностей. В движении 10 000 сущностей нет ничего более быстрого, чем Гром. В распространении 10 000 сущностей нет ничего более подвижного, чем Ветер. В высушивании 10 000 сущностей нет ничего более горячего, чем Огонь. В удовлетворении 10 000 сущностей нет ничего более радостного, чем влага Водоема. В увлажнении 10 000 сущностей нет ничего более влажного, чем Вода. В завершении 10 000 сущностей нет ничего более достигающего полноты, чем Гора. Таким образом, Вода и Огонь друг к другу приближаются, а Гром и Ветер друг с другом не спорят. Гора и Водоем сообщаются с помощью Сил дыхания. Только так становятся возможны изменения и преобразования. И таким образом завершаются 10 000 сущностей.