Девятка четвертая
Не побеждай в ТЯЖБЕ. Вернешься к своей судьбе. В ошибке, в изменении пребывай в Верности. Спокойствие – в Верности. Счастье.
Девятка четвертая. Малый образ
Возвращаешься к своей судьбе, меняешь ее от превратностей к покою. Верность – и тогда не будет ошибок.
Девятка пятая
ТЯЖБА. В Замысле – счастье.
Девятка пятая. Малый образ
В ТЯЖБЕ Замысел – к счастью через равновесие и правду.
Верхняя девятка
Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут.
Верхняя девятка. Малый образ.
Через ТЯЖБУ обретаешь службу. Не стоит из за этого оказывать почтение.
Толкование Чэн И
ТЯЖБА. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Раз есть пища и питье, то обязательно будет ТЯЖБА, поэтому принимается знаком ТЯЖБА». То, в чем нуждается человек, – это пища и питье, отсюда возникает причина, что из за этого спорят и сутяжничают, поэтому ТЯЖБА следует после ВЫЖИДАНИЯ, 5. Знак состоит из знака Неба наверху и Воды внизу. Если объяснять его двумя образами, то природа Неба движется наверх, а природа Воды стремится к низу. Следовательно, в движении есть взаимное противоречие, и поэтому создается ТЯЖБА.
Если говорить с точки зрения двух тел, то наверху Напряженность, а внизу Опасность. Напряженность и Опасность друг с другом соприкасаются – разве может не быть ТЯЖБЫ? Кроме того, для человека внутри есть препятствие и Опасность, а вовне твердость и Напряженность, и поэтому возникает ТЯЖБА.
ТЯЖБА. Наличие доверия. Перекрываешь тревоги. В средине счастье, окончишь несчастьем. Ценность – в появлении большого человека. Нет Ценности в переходе через большой поток.
Исходный смысл
ТЯЖБА означает соперничество с разбирательством. Наверху Небо, внизу Вода. Напряженность, твердость Неба, Опасность Воды. Наверху Напряженность, твердость, которая ограничивает то, что внизу. Внутри Опасность, посредством ощущения Опасности управляешь внешним. Кроме того, Опасность внутри и вовне Напряженность, означает в себе Опасность, а в госте Напряженность. Все это Путь ТЯЖБЫ.
Девятка вторая – срединная и наполненная, наверху у нее нет отклика и соединения с пятым уровнем, следовательно, это еще добавит огорчений. Кроме того, когда второй твердый уровень поднимается на позицию выше, получается знак УХОД, 33. В знаке ТЯЖБА твердый уровень попадает на средину нижнего знака. Таким образом, в наличии доверия появляется заполнение. В закрытости – насторожен. Так возникает образ осторожности и уравновешенности.
Верхняя девятка избыточно твердая и находится на пределе ТЯЖБЫ, поэтому есть образ предела и окончания этой ТЯЖБЫ. Девятка пятая – твердая и Напряженная, срединная и правильная – находится на положении власти, поэтому появляется образ большого человека. С помощью Напряженности восседаешь над Опасностью и шагаешь через ловушку. Но появляется образ: «Нет Ценности в переходе через большой поток». В этом предостережение гадающему: в делах обязательно будет ТЯЖБА, соперничество с разбирательством, и в зависимости от того, какое положение в этом разбирательстве ты занимаешь, будет счастье или несчастье.
Толкование Чэн И
На Пути ТЯЖБЫ обязательно должны быть своя вера и правда. Если внутри нет настоящего, то это будет только клевета и бестолковость, это – Путь несчастья. В знаке внутри наполненность на втором уровне. Отсюда возникает образ наличия доверия. Хотя и есть доверие, необходимо закрыться, чтобы сохранить свое положение. Если не закроешься, то очевидно, что нет ТЯЖБЫ[31]. Если дело не разбирать, то невозможно определись, на чьей стороне счастье. Поэтому появляются страхи и опасения.
Слова «в середине счастье» означают, что если обретешь равновесие, тогда будет счастье. Слова «окончишь несчастьем» означают, что если доводить до предела причину дела, тогда будет несчастье. ТЯЖБА – это стремление разобраться в прямом и кривом. Поэтому говорится о Ценности в появлении большого человека. Большой человек своей твердой ясностью, срединностью и правдой может разрешить спорящих.
ТЯЖБА – это не мирное дело. Для ее решения необходимо выбрать мирное, спокойное место и разобраться. Но при этом нельзя попадать в ловушку Опасности и угрозы, поэтому «нет Ценности в переходе через большой поток».
Кун Инда говорит: «Закрытие – это непроходимость, тревоги, страхи, опасения. Во всех случаях ТЯЖБЫ нельзя необоснованно проявлять себя, обязательно должна быть достоверность. Ты должен быть сдержанным по причине внешних обстоятельств. При этом ты должен быть настороженным, бдительным, тогда будешь способен в любой момент остановиться, что означает равновесие и счастье.
Выражение „окончишь несчастьем“ означает, что ТЯЖБУ нельзя длить. Если до самого конца ведешь ТЯЖБУ, то даже если вернешься к настороженности и опасению, все равно будет несчастье. Если между людьми возникла ТЯЖБА, нужно призвать большого человека, для всех авторитетного, поэтому „Ценность в появлении большого человека“. Если же с помощью ТЯЖБЫ пытаешься справиться с Опасностями и трудностями, обязательно будут беда и вред. Поэтому говорится, что „нет Ценности в переходе через большой поток“».
/ 1 / Наверху Напряженность, внизу Опасность. В Опасности – Напряженность. ТЯЖБА.
Толкование Чэн И
Знак ТЯЖБА определяется тем, что наверху Напряженность, а внизу Опасность. Находишься в Опасности, а при этом есть еще и Напряженность. Таким образом, Опасность изнутри и Напряженность извне соединяются: так возникает ТЯЖБА. Если в Напряженности не будет Опасности, тогда не возникнет ТЯЖБА. Если есть Опасность, но нет Напряженности, тогда тоже не будет ТЯЖБЫ. А вот если Опасность, да еще и Напряженность – вот тогда возникает ТЯЖБА.
/ 2 / ТЯЖБА. Наличие доверия перекрывается. Если тревожишься внутри – счастье. Таким образом, приходишь и обретаешь равновесие. Окончишь несчастьем. ТЯЖБУ нельзя завершать. Ценность – в появлении большого человека. Ценность придается равновесию и правде. Нет Ценности в переходе через большой поток – попадаешь в пучину.
Толкование Чэн И
Путь ТЯЖБЫ на самом деле именно таков, как сказано в «Объяснении» Конфуция. Девятка вторая приходит, создает ТЯЖБУ своей твердостью извне, а Двойка является хозяином ТЯЖБЫ. Также, будучи твердой и находясь в равновесии во внутреннем знаке, она представляет собой обоснованные, правильные притязания, поэтому говорится о наличии доверия. Несмотря на наличие доверия, в обстоятельствах ТЯЖБЫ необходимо закрываться, запечатать свою силу и пребывать в бдительности и настороженности. Если не сможешь закрыться, тогда не получится ТЯЖБЫ.
Кроме того, Девятка вторая находится в Опасной ловушке, поэтому от страха и тревог не избавишься. Двойка, янская, твердая и равновесная, с твердостью приводит в ТЯЖБУ и не создает чрезмерности. Поэтому и счастье. Предсказание знака возникает из взаимодействия уровней: Двойка приходит и обретает равновесие. На основании слов к знаку можно сказать, что природа Двойки – это добро, но в словах ко второму уровню не видно добра, поэтому рассматривается наличие доверия и обретение равновесия в средине, поэтому и делается вывод о добре. А на самом уровне берется в расчет то, что он снизу вступает в ТЯЖБУ с верхом, отсюда возникает смысл слов к уровню. Потому и основания для значений берутся разные.
ТЯЖБА – это недоброе дело, в любом случае она не может быть хорошим делом. Такое дело лучше не доводить до предела, поскольку предел ТЯЖБЫ сам по себе – несчастье, о чем и говорится: «Нельзя завершать». Слово «завершать» имеет и другой смысл – «добиваться успеха», поэтому данное выражение можно также толковать как «в ТЯЖБЕ нельзя добиваться успеха».
Слово «завершение» указывает на полное свершение, исчерпание дела, целью ТЯЖБЫ является не победа, выигрыш, а установление того, кто прав и кто виноват, различение правды и неправды, поэтому говорится о Ценности того, чтобы увидеть великого человека. Если же данный человек не будет обладать качеством величия, то он не сможет обрести равновесия и правды. Великий человек, обладающий качествами равновесия и правды, – это Девятка пятая.
Когда идет ТЯЖБА, следует поместить себя в область спокойствия и мира. Если же пребываешь внутри Опасности и страха, тогда, конечно же, попадешь в ловушку. В знаке встречаются два понятия: срединной правды и Опасности.
Цай Цин говорит: «Слова „в ТЯЖБЕ нельзя завершать, быть успешным“ описывают закон устройства человеческого взаимодействия. Если человек стремится победить в ТЯЖБЕ, то тем самым он убавляет свою Силу духа и усиливает разрушение нравов. Разве благородный человек может радоваться такому успеху? Поэтому говорится: „Нельзя завершать“ и говорится о том, что нужно все время быть в настороженности и равновесии».
Небо и Вода действуют в противоречии. ТЯЖБА. Государь тем самым, делая дело, продумывает начало.
Исходный смысл
Небо наверху, Вода внизу, движения их противоречат друг другу. Приступая к делу, продумывай начало, и тогда основание для ТЯЖБЫ разрушается.
Толкование Чэн И
Небо наверху и движется вверх, Вода внизу и движется вниз, они противоречат друг другу в движении. Два тела находятся в противоречии, в распре, и отсюда возникает смысл ТЯЖБЫ. Если верх и низ друг другу следуют, то ТЯЖБА не сможет возникнуть. Государь, используя эти образы, знает, что в человеческих состояниях существует Путь соперничества и ТЯЖБ, поэтому каждый раз, приступая к Воплощению дела, он обязательно продумывает его с самого начала, с тем чтобы с самого начала убрать все основания для возникновения ТЯЖБЫ. Так он достигает того, что ТЯЖБА не рождается. Воистину смысл выражения «продумывает начало» очень важен, ибо если ты осторожно завязываешь узлы, понимая точно, как скручиваются свитки, то так сможешь получить крепость связи.