Искусство управления переменами. Знаки и крылья — страница 36 из 191

ыли воплотить в себе сознание Неба и Земли и исчерпывающе выразить Путь государя и наставника, не отказываясь ни от чего. Однако способность принимать грязь и дикость не должна стать оправданием всеприятия и смешения себя со всем окружающим. Необходимо четко различать поступки, чтобы выносить правильные решения, необходимо руководствоваться справедливостью и трезво оценивать, чтобы действовать. Только так сможешь и в деятельности, и в бездеятельности сохранить срединный Путь. В «Рассуждениях и изречениях» Конфуций говорит о четырех достоинствах: доверии, человеколюбии, справедливости и долге. Четыре действия в словах к этому уровню соотносятся с четырьмя достоинствами Конфуция, потому что в основе и того и другого лежат широта и щедрость.

Девятка вторая. Малый образ

Объемлешь дикое поле – обретешь поощрение в равновесном движении. Потому что есть величие света.

Толкование Чэн И

Выражение «объемлешь дикое поле» означает распространение внимания на все четыре стороны, которые объединяются в твоей Силе духа срединности. А свет на этом Пути проявляет величие.

Замечание Ли Гуанди

Выражение «вмещаешь в себя дикое поле» указывает на начало исправления Пути. При этом вмещение дикости через обретение согласия со срединным Путем является просвещением света, величием правды, ясным суждением без корысти. Такие качества, безусловно, позволяют тебе переправиться через реку[36]. И есть свет, в котором не оставляешь без внимания ничего далекого. И есть справедливость, из за которой не исчезают друзья. Все это действия, которые помогает вмещению дикого. На срединном Пути нет ничего, что не согласовалось бы с волей Неба.

Девятка третья

Не бывает ровной дороги без склона. Без ухода не будет возврата. Верность в тяготах поможет избежать неприятностей. Нельзя жалеть о своем доверии. В еде будет достаток, богатство.

Исходный смысл

Вот уже близка середина Пути, и СОГЛАСОВАННОСТЬ приходит к пику развития, после которого уже возможен приход НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, 12. «Жалеть» означает тревожиться, беспокоиться. «Доверие» – это вера в то, чего ожидаешь. Слова предостерегают гадающего о том, что в трудностях и тяготах необходимо сохранять верность, и тогда будет отсутствие неприятностей и наличие богатства.

Толкование Чэн И

Тройка находится на середине знака СОГЛАСОВАННОСТЬ. Она стоит над всеми янскими уровнями, и это есть полнота СОГЛАСОВАННОСТИ. Закономерности развития вещи подобны движению по кругу, и то, что внизу, обязательно поднимется, а то, что вверху, обязательно опустится. После развития СОГЛАСОВАННОСТИ придет время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Девятка третья говорит о расцвете СОГЛАСОВАННОСТИ, которая еще может продвинуться вперед, но при этом уже появляется предостережение, которое говорит: нельзя постоянно пребывать в покое и мире так, чтобы не возникало опасного склона. Это означает, что не бывает постоянной СОГЛАСОВАННОСТИ и нельзя постоянно подниматься вверх без возврата вниз. Инь обязательно вернется, ровный подъем перейдет в склон, уход приведет к возврату, и наступит время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Таково действие Небесного закона. Поэтому во времена СОГЛАСОВАННОСТИ нельзя расслабляться, необходимо помнить о трудностях и в незыблемой Верности правде осуществлять свои действия. Только так может быть отсутствие неприятностей. Если способен в тяготах сохранять Верность Замыслу, тогда сможешь постоянно сохранять состояние СОГЛАСОВАННОСТИ. При таких условиях и без сверхусилий, не обременяя себя тяготами и сожалениями, обретешь желаемое. Когда не теряешь, получая желаемое, значит, пребываешь в доверии. В таком случае всегда будешь доволен достатком и жалованьем. То, что жалуется тебе, уже представляет собой богатство и изобилие, и если ты правильно пребываешь в СОГЛАСОВАННОСТИ, тогда богатство твое способно длиться долго. Так как Сила духа добра имеет свойство накапливаться день ото дня, то и богатство будет прибывать день за днем. Но следует помнить, что полнота и изобилие часто приводят к тому, что теряется Путь, и в результате достаток также разрушается и исчезает.

Девятка третья. Малый образ

Если не уйдешь, то не вернешься. Это граница соединения Неба и Земли.

Толкование Чэн И

Выражение «если не уйдешь, то не вернешься» означает, что ты находишься на границе соединения Неба и Земли. Ян находится внизу, но стремится вверх. Инь находится наверху, но обязательно должен опуститься вниз. Сгибание, выпрямление, уход и приход – это постоянный закон. На Пути соединения Неба и Земли можно понять закон постоянства и закон непостоянства, НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Таким образом, в этом есть предостережение.

Шестерка четвертая

Украшение за украшением. Не разбогатеешь от своего соседа. Невоздержанность через доверие. Нет предостережений через доверие.

Исходный смысл

Уже прошли половину знака и вошли в область трех инь. Здесь СОГЛАСОВАННОСТЬ достигает пика, поэтому говорится о красоте трех инь, которые стремятся вниз. Не ждешь богатства, но по своим качествам должен обладать доверием и следовать за ним. Однако и в доверии своем не берешь в расчет предостережения и приказы. Если гадающий ведет себя как маленький человек, то соединяется с тем, что вредит правильному пути. Благородный же человек должен внять предостережениям, которые ему даются. Инь – это пустота, ян – это наполненность, поскольку все эти уровни иньские, то и говорится, что не разбогатеешь от соседства с инь.

Толкование Чэн И

Шестерка четвертая находится в верхнем знаке. Устремления воли ее состоят в том, чтобы вернуться вниз. Выше над ней также два инь, и их волеустремления также направлены вниз. Шестерка четвертая летит, как стрела, по направлению вниз и подобна в этом стремлении своему соседу. Соседи – это люди одного с тобой вида. Это слово указывает на то, что Пятерка и Верхний уровень одного качества с Четверкой.

В Поднебесной устроено так, что когда богатство проявляет себя и порождает качество одного с ним вида, то тем самым порождает прибыль. Когда же нет богатства, то в этом случае действует единство воли. Три инь – сущности, которые должны находиться внизу, а здесь находятся наверху, поэтому теряют свое истинное предназначение, отчего воля их направлена вниз. Именно об этом говорят слова «не разбогатеют», а будут следовать друг за другом, «не ждут предостережений», а пребывают в искренности взаимного соединения. Стремление Силы дыхания инь опуститься вниз и Силы дыхания ян подняться наверх как раз выражено в знаках НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, и СОГЛАСОВАННОСТЬ.

То соединение, то рассеяние – это и есть постоянство закономерностей. И если СОГЛАСОВАННОСТЬ перевалила за середину, то следует ждать изменений. В этом знаке мудрый человек стремится быть на третьем уровне, где говорится о Верности в тяготах, которая приведет к наличию богатства. Тройка по своему положению только подошла к середине знака, стремится к ней и поэтому способна понять предостережение и сохранить себя в целости.

Четверка уже перевалила через середину, поэтому обязательно наступят перемены – таков закон. Здесь намеренно оговариваются обстоятельства начала и окончания, возврата и обращения. Пятерка – это хозяин СОГЛАСОВАННОСТИ, и таким образом снова говорится о значении того, как нужно пребывать в СОГЛАСОВАННОСТИ.

Шестерка четвертая. Малый образ

Во всем не может быть богатства. Потому что теряешь настоящее. Нет предостережения к доверию, просто желания из средины сердца.

Исходный смысл

Инь находится наверху, значит, теряет изначальную истинность.

Толкование Чэн И

Теряешь настоящее, потому что стремишься уйти вниз. Не ждешь богатства, следуя за соседями[37]. Потому что три инь находятся наверху и в этом теряют свою истинность, потому что инь – это сущность, которая изначально должна находиться внизу. Не ждешь предостережения, а искренне соединяешься, так как внутри сердца есть желание к соединению. Непреложность закона – это Небо, а то, что объединяет множество людей, – это время.

Замечание Ли Гуанди

Все янские уровни являются истинными, богатыми. Иньские уровни являются пустыми и небогатыми. Поэтому слова «теряешь настоящее» не просто указывают на отсутствие богатства, это слишком очевидно, но и на то, что истинное здесь похоже на ложное. Четверка и Пятерка – пустота и равновесие – соединяются с низом. Для их оценки нужно смотреть на их Силу духа, на их способности. Но иньские уровни не обладают высокой Силой духа. Поэтому «истинное» здесь на самом деле теряется.

Шестерка пятая

Владыка И выдает замуж сестру через обрядовые приношения. В Замысле – счастье.

Исходный смысл

Инь находится на положении власти, являясь хозяином знака СОГЛАСОВАННОСТЬ. Инь – мягкий, срединный, пустой внутри – устанавливает созвучие с Девяткой второй нижнего знака. Это, безусловно, Путь счастья. При этом говорится о намечающемся большом торжестве, о большой перемене в жизни. Если гадающий обладает качествами Шестерки пятой и осознает торжественность момента, то ему обещано благо и счастье в Замысле.

Толкование Чэн И

В исторических записках говорится о том, что правителя Тана называли Тянь И – Небесным Владыкой. После него был также одаренный правитель по имени И – Ди цзу И, что значит Владыка Предок. Следующим за ним шел правитель по имени Владыка И, что значит Владыка Второй. В тексте «Дворянские древа» встречается такое выражение: «Мы не имеем точных сведений об обрядах и приношениях, принятых во времена от правителя Чэн Тана до Владыки И, Владыки Второго». Подобное сожаление означает, что Владыка Второй не был особо заметной фигурой, не совсем понятно, кто он. Если же говорить о значении этих слов, то речь здесь идет о распространенном в древности обычае выдавать замуж дочерей и сестер правителя, что называется, «вниз», то есть отдавать девушек замуж за высокопоставленных подданных ради укрепления связей и, как следствие, власти.