Замечание Ли Гуанди
Сила духа Напряженности в первую очередь управляет отсутствием корысти, таково действие Неба. Обязательно, чтобы при этом сначала шла Ясность просвещенности, тогда закон будет понятен и все будет познано. Если у Напряженности и Ясности есть срединность и правда, тогда во всем будет полное соответствие, можно будет исчерпать значение отсутствия корысти и создать Верность для правителя.
Небо и Огонь – ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Государь, созерцая эти образы, по родам соединяет народы и различает вещи.
Исходный смысл
Небо находится наверху, Огонь стремится вверх– их природа схожа. Поэтому и государь видит основания для соединения народа по родам и для различения вещей. Так, исследуя различия, он приходит к единству, общности.
Толкование Чэн И
Не говорится, что Огонь находится под Небом, а говорится: Небо и Огонь, потому что Небо наверху, а Огонь, пылая, устремляется вверх. Несущественно, что Огонь находится под чем то. Природа Огня и Неба едина, имеет общность устремлений, так возникает значение ОБЩЕГО В ЧЕЛОВЕКЕ. Государь смотрит, взирает на эти образы ОБЩЕГО В ЧЕЛОВЕКЕ и по родам образовывает народы и различает вещи.
Следовательно, создавать единство рода можно, имея твердые основания для различения и уподобления. Так, деление на благородных людей и маленьких людей соответствует закономерности деления на добро и зло, правду и неправду, закономерностям соединения и разделения в состояниях вещей, в различиях и сходствах, которые государь способен ясно осознавать, поэтому, пребывая в вещах, не теряет своего способа делания.
Объединение с людьми во вратах. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Объединение с людьми здесь в самом начале, когда еще нет корыстных намерений. Твердость находится внизу на положенном месте, поэтому намерения совпадают с возможностями. Значит, будет отсутствие неприятностей – таков образ для гадающего.
Толкование Чэн И
Девятка находится в начале знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Поскольку нет созвучия с уровнем верхнего знака, значит, нет корыстного интереса. Подобное объединение является общим и справедливым. На первом уровне говорится о «выходе за врата», то есть о выходе за пределы собственных пристрастий, поэтому объединение будет широким и справедливым, и конечно, не будет ошибок и неприятностей.
ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Выходишь за ворота, кому же будут неприятности?
Толкование Чэн И
Выражение гласит: выходишь за ворота вместе с людьми. Имеется в виду, что это объединение является широким, щедрым, в нем отсутствуют корыстные, личные предпочтения. Если ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ обладает качествами широты и плотности, то откуда будут ошибки и неприятности? Если никто не уходит в частный интерес, в корыстные объединения, откуда могут быть неприятности?
Объединение с людьми в храме предков. Стыд.
Исходный смысл
«Храм предков» – это общие интересы многих людей. Шестерка вторая, хотя и срединная и правильная, однако имеет созвучие наверху, значит, подвержена корысти, имеет личный интерес. Поэтому она не способна к правильному объединению, и это Путь стыда. Поэтому дается такой образ.
Толкование Чэн И
Двойка и Пятерка находятся в правильном созвучии, поэтому говорится об «объединении людей в храме предков». Объединение с тем, с чем связан созвучием, приводит к отклонениям через корыстные пристрастия, поэтому возможен стыд. Если бы Двойка была янской чертой, то обладала бы твердостью силы. Таким образом, на Пути средины она могла бы объединиться, поскольку была бы лишена корысти.
ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ вокруг алтаря предков. Путь стыда.
Толкование Чэн И
В знаках Книги Перемен равновесие, правильное соответствие и взаимное созвучие являются хорошими качествами. Однако в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ говорится о том, что возможен стыд, потому что Пятерка не справляется с деятельностью благородного государя, поскольку проявляет личную заинтересованность по отношению к Двойке и теряет Путь государя людей. Если объединение происходит через корысть, тогда обязательно будет стыд.
Замечание Ли Гуанди
В тех случаях, когда у Девятки пятой и Шестерки второй есть правильное созвучие, на уровне Шестерки второй дается предостережение. Так, например, в знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8, говорится: «Не теряй себя», в знаке СОБИРАНИЕ, 45, говорится: «Воля еще не изменилась». В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ это созвучие наиболее очевидно, поскольку среди шести уровней только уровень Двойки обладает мягкостью инь, поэтому и говорится: «Путь стыда». Имеется в виду, что соединяешься посредством сгущения чувств, а не через правду закона. Конечно, на таком Пути возможен стыд. Потому что эти слова являются предостережением гадающему и не отличаются от значения слов к уровню. При этом важность присутствия перед алтарем предков не забывается, и эти два подхода не противоречат друг другу.
Затаились вооруженные в кустах. Поднимешься на высокий холм. Три года не возникнет, не вырастет.
Исходный смысл
Твердость обретает срединность, и наверху у нее отсутствует правильный отклик. Поэтому она стремится к соединению с Двойкой, но в этом – неправда, неправильное движение. При этом Девятка пятая контролирует развитие событий, поэтому появляется образ «вооруженных в кустах».
Толкование Чэн И
Тройка – это ян, который находится в твердости и не обладает срединой. Это твердый и жестокий человек. Во времена знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ воля каждого направлена на объединение. Но в знаке есть только один инь, и воля всех ян направлена на объединение с ним. Тройка, кроме того, располагается близко ко второму уровню. Однако Двойка, будучи срединной и правильной, находится во взаимном созвучии с Пятеркой. Тройка, будучи твердой и сильной, располагается между Двойкой и Пятеркой и препятствует их соединению. Такие действия Тройки противоречат закону. Это означает, что она не добьется победы, поэтому не осмеливается открыто восстать, но скрывается с вооруженными воинами внутри зарослей, затаивая зло. Поэтому в этих обстоятельствах возникают страхи и тревоги, которые заставляют подняться на высокий холм, чтобы обозреть все вокруг. И так проходят три года, когда Тройка не осмеливается восстать.
На этом уровне отчетливо видно состояние и намерение маленького человека, но не говорится о несчастье, потому что не осмеливается на восстание, которое привело бы к несчастью.
В засаде с оружием кроются в кустах. Есть противоборство твердости. Три года не поднимешься. Двигайся спокойно.
Исходный смысл
Говорится, что не сможешь действовать.
Толкование Чэн И
Тот, кто является противником, – это Пятерка. Но при этом она твердая и правильная, сможешь ли ее захватить? Поэтому в страхе и беспокойстве Тройка прячется в укрытии. В таких обстоятельствах три года не сможет проявить себя, но потом успокоится и сможет действовать.
Замечание Ли Гуанди
Обычно противником называют уровень, который находится в созвучии. Так, например, в знаке НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, говорится: «Созвучие между противниками», а в знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, говорится: «Обретешь противника», эти слова также указывают на уровень, который находится в созвучии.
Сидишь на своей стене, не справишься с нападением. Счастье.
Исходный смысл
Уровень твердый, не обладает срединой и правдой, кроме того, у него нет созвучия с первым уровнем. Он также стремится к соединению с Шестеркой второй, но между ними есть препятствие в виде третьего янского уровня, поэтому и появляется образ нападения после того, как сидел на стене. Однако четвертый уровень по природе своей мягкий. Поэтому появляется образ неудачной атаки и возвращения к самому себе. Если гадающий будет вести себя подобным образом, то сможет исправить ошибку и обрести счастье.
Толкование Чэн И
Четверка – твердая и не обладающая срединностью и правдой. Воля ее стремится к объединению с Двойкой, поэтому она входит в соперничество с Пятеркой. «Стена» – это вал, который разграничивает Четверка сидит на твердой Тройке, будто на стене. Сидит сверху на стене и стремится атаковать, но знает, что не права, и не осмеливается сделать это. Если она будет способна осознавать свою неправоту и слабость, если откажется от атаки, тогда будет счастье. Если же проявит распущенность в желаниях и слабоволие, то потеряет способность вернуться к себе, к осмыслению законов, сделает много бестолковых движений, тогда будет большое несчастье. Тройка твердостью пребывает на твердом уровне, поэтому утверждает свою силу и не способна вернуться обратно. Четверка с твердостью пребывает в мягкости, поэтому есть ослабление и возможность вернуться к себе. Если она способна вернуться, то есть осознать опасность и измениться, – тогда будет счастье.
Замечание Ли Гуанди
Имя знака – ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Тем не менее Тройка и Четверка здесь находятся в противоречии и соперничестве, ведь если объединение достигает предела, обязательно в состояниях возникнет рознь, а когда рознь достигает предела, то люди вернутся к объединению. Так же и порядок, дойдя до предела, превращается в смуту, а смута, дойдя до предела, опять возвратится к порядку. Таковы основы разделения и объединения человеческих сообществ. На Пути Перемен закон кругового вращения выражается в следующем: внутреннее тело знака переходит вовне, а внешнее становится внутренним. На третьем уровне дается образ «затаившихся в кустах». Это значит, что не справляешься со своим стремлением к розни. Во внешнем теле на четвертом уровне начинается движение от розни к объединению, поэтому говорится, что сидишь на стене и не можешь атаковать. Таким образом, обратно возвращаешься к объединению. Два уровня – Тройка и Четверка – как раз соответствуют розни, произрастающей из объединения, и находятся на границе розни и объединения. Поэтому мудрые люди на этих уровнях взяли образы, соответствующие их качеству Духа. Тройка выражает вражду с твердым Верхним уровнем, а Четверка со стены старается атаковать Начальный уровень. Следовательно, нет общности, поскольку нет созвучия, то возникает образ взаимной вражды и взаимного нападения, когда осуществляется соперничество за внимание Шестерки второй с Девяткой пятой. Похоже на то, что таково значение знака.