Толкование Чэн И
Шестерка пятая во времена БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ находится на положении государя. Она пустая внутри, равновесная, и это есть образ доверия и веры. Государь человеческий удерживает мягкость и сохраняет равновесие, с помощью доверия и веры принимает тех, кто находится внизу. В таком случае те, кто находится внизу, свою искренность проявляют к тем, кто находится в верхах. Верхи и низы друг другу доверяют и в доверии соединяются.
Когда, будучи мягким, располагаешься на положении власти, то проводишь время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. В сердцах у людей покой и легкость. Но такое пребывание может породить леность, поэтому, конечно, правитель должен быть строгим, и тогда будет счастье. Облик правителя должен в своей строгости нести угрозу. Мягкость и доверие к подданным способствуют тому, что воля множества людей с радостью следует за правителем, но при этом нужно иметь внушительную внешность, чтобы люди имели представление о страхе и правильно понимали законы владения, тогда будет очевидное счастье.
С таким доверием нужно стремиться к соединению. Из веры развивается воля. Счастье от внушительной силы. Легкость, но нет готовности.
Исходный смысл
Человек способен развивать волю и вверху, и внизу. Когда человек слишком мягок, то у его подданных не будет никакого страха в сердце.
Толкование Чэн И
Воля людей внизу подчиняется тем, кто наверху. Люди наверху с доверием и верой принимают тех, кто внизу. Те, кто внизу, в искренней вере служат тем, кто вверху, поэтому и говорится: «С доверием стремишься к соединению». Вера и доверие верхам становятся основой и развитием для воли и доверия тех, кто внизу. Низы подчиняются и следуют верхам – это подобно голосу, который откликается в созвучии, подхватывая песню. При этом внушение через устрашение также приводит к хорошим итогам. Ведь если нет устрашающей строгости, исходящей сверху, то люди внизу легко будут высказывать пренебрежение и не будут готовы к послушности. Слово «внушение» указывает на то, что у людей вверху есть требования к народу внизу, за который они несут ответственность.
Замечание Ли Гуанди
Действительно, в отторжении зла самое главное – продвигать добро и действовать в соответствии с законом устройства Поднебесной. Тогда не будет ничего, к чему надо заранее готовиться, остерегаясь.
С Неба будет тебе подмога. Счастье. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Исходный смысл
Во время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ твердость располагается наверху. Если она способна следовать за Шестеркой пятой, которая располагается ниже нее, тогда поистине способна проявлять веру и послушание. Значит, в наполнении не переполняешься. Поэтому гадание говорит о счастье и Ценности.
Толкование Чэн И
Верхняя Девятка находится в самом конце знака, то есть в области, где уже нет Ценности положения, и это есть предел БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. Также уровень находится наверху знака Огонь, то есть указывает на предел Ясности. Предельно Ясный, он не нуждается в собственном владении и не приходит к избыточной крайности. Есть крайность, ноты в ней не пребываешь, тем самым избегаешь беды от переполнения и избыточности. Ты способен подчиняться и следовать закону. Пятерка в искреннем доверии, с верой действует наверху. Пятерка обладает качеством Духа просвещенной Ясности. Наверху ты способен опускать свою волю, чтобы быть в созвучии с нижестоящими. Таким образом, появляется значение того, что правитель ценит одаренных людей и восхваляет добро. Если Верхняя Девятка проявляет себя подобным же образом, действует с доверием и ценит одаренных, то проявляет предельное соединение с Путем. Если в следовании за государем она делает богатые приношения, то с Неба получит благословение. Поэтому во всех движениях ей обещано счастье и Ценности отовсюду.
Замечание Ли Гуанди
Действие с верой, Послушность в мыслях и восхваление одаренных – таково поведение Верхней Девятки. В Книге Перемен часто встречаются обстоятельства, когда Верхний уровень продолжает и заканчивает значение, заложенное на пятом уровне. Например, в знаке ВОЙСКО, 7, на Верхнем уровне говорится: «Великому государю – наличие повеления, воли». В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, говорится: «Правитель применяет выступление в поход». Мы должны понимать, что не Верхний уровень является правителем и князем, но принимает значение пятого уровня правителя.
В БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ наверху счастье, так как есть помощь с Неба.
Толкование Чэн И
БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ достигло верха. Когда сущность достигает предела, с ней должно случиться изменение, поэтому необходимо подчинение Небу и соединение с Путем, это и есть «помощь от Небесного благословения», которая даст счастье. Если государь способен наполняться, не переполняясь, тогда и будет Небесное благословение. В «Привязанных словах» говорится: «Небо помогает, и у тебя все получается. Человек помогает тебе своей верой. Если ступаешь с верой, тогда в мыслях будет Послушность. Через это получишь благословение с Неба и счастье, так что во всем будет Ценность». Выражение «ступать с верой» указывает на пятый уровень. Пятый уровень – пустой внутри, это подобно вере, которая должна вмещать в себя объект веры. Выражение «Послушность в мыслях» означает, что следует быть скромным, смиренным, уступчивым и не пребывать на месте. Воля Верхнего уровня Послушна Пятерке. В обстоятельствах БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ нельзя наполняться до изобилия, это не то, что продлит твое благополучие. Среди шести уровней у Начального и Верхнего уровней нет настоящей власти, настоящего участия в этом деле, то есть, в данном случае, нет заинтересованности в БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ. Поэтому на уровне Начальной Девятки говорится: «Отсутствие неприятностей», а на Верхней Девятке: «Нет ничего, в чем нет Ценности». Если Верхняя Девятка на самом верху ступает в вере и думает Послушно, тогда она обретет счастье, так как Небо помогает ей.
Гадание на посещение знатного лица
ГАДАТЕЛЬ. Советник Вэнь гуна, князя государства Цзинь, период Весен и Осеней (VII век до н. э.).
ВОПРОС. Князь государства Цзинь Вэнь гун замыслил оказать должные почести Сян вану, правителю государства Чжоу.
Советник князя по его просьбе сделал прогноз и получил знак БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, составленный образами Огня и Неба с третьим переменным уровнем, переходящий в знак РАЗЛАД, 38, составленный образами Огня и Водоема.
Переменный уровень
Девятка третья
Князь применяет жертвоприношения для Сына Неба. Маленькому человеку не справиться.
СУЖДЕНИЕ. Советник вынес следующее суждение: «Это чрезвычайно благоприятное предсказание. Большое счастье. Получишь приглашение на пир от Сына Неба[45], примешь князей и великих мужей». Таков текст к переменному уровню Девятки третьей.
В тексте к переменному уровню Девятки третьей знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ говорится: «Князь применяет жертвоприношения для Сына Неба. Маленькому человеку не справиться». Это означает, что князь будет наслаждаться приглашением на пир к Сыну Неба, а маленького человека не приглашают.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню, толкование образов знака и взаимоотношения между ними.
РАЗБОР. Три янских уровня нижнего знака Небо представляют собой трех князей, то есть группу высокородных правителей. Третий янский уровень находится в знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ на янском положении – это уместность черт. Знак Небо превращается в знак Водоем. Водоем – это Радость выражения, Радость проявления себя. Водоем также соответствует рту, поэтому можно говорить о пире. Следовательно, есть соответствие положения, есть радостное дело и есть пир. На основании этого делаем вывод, что князь получит приглашение на пир от Сына Неба. Это становится возможным, если победишь войска варваров. Разве может быть что либо более счастливое, чем это?
В нижнем знаке знак Небо указывает на Сына Неба, а знак Водоем – на Радость. Это означает, что Небо находится на высшей позиции и радуется. Знак Небо переходит в знак Водоем, а верхний знак Огонь остается неизменным. Знак Огонь – это Солнце. Свет солнца в Небе освещает внизу большой Водоем – это образ того, как Сын Неба восседает на почтенном месте, наверху, и дарует радости, а внизу, склоняясь в почтении, люди принимают эти блага.
Знак 15Скромность
Привязанные слова
СКРОМНОСТЬ[46]. Воплощение. Правителю (мудрецу) – наличие окончания.
Объяснение устройства знака
/ 1 / СКРОМНОСТЬ. Воплощение. Небесный Путь помогает внизу, а в свете ясность. На Земном Пути приниженность, и высшее действует.
/ 2 / На Пути Небес в убавлении и прибавлении добавляют СКРОМНОСТЬЮ, на Пути Земли – наполнение в изменении, а текучесть – в СКРОМНОСТИ. На Пути духов и богов вред от наполнения, а благополучие – от СКРОМНОСТИ. На Пути человеческом зло от наполнения, а добро – от СКРОМНОСТИ. СКРОМНОСТЬ возвышенна и создает свет, и в этом случае низкое не способно нарушать, тем самым правитель завершает.
Большой образ
Внутри Земли есть Гора. СКРОМНОСТЬ. Государь тем самым отнимает у многого и прибавляет малому, достигая равновесия вещей, поровну раздает, дарует.
Начальная шестерка
СКРОМЕН-СКРОМЕН мудрый государь,
применение переправы через большой поток, счастье
Начальная шестерка. Малый образ
СКРОМНОСТЬЮ скромен государь, принижая, сам себя пасет.
Шестерка вторая
Воспевается СКРОМНОСТЬ. В Верности – счастье.
Шестерка вторая. Малый образ
Воспевают СКРОМНОСТЬ. В Верности – счастье. В срединности сердца обретаешь.