Толкование Чэн И
На Пути пребывания в ДОВОЛЬСТВЕ нельзя отпускать себя, иначе потеряешь правду. Шестерка вторая единственная находится в равновесии на срединном положении и в правде. Кроме того, у нее нет созвучия с пятым уровнем. Это образ того, как ты сам себя сдерживаешь. Во времена ДОВОЛЬСТВА только она способна с помощью уравновешенной правды сдерживать себя и сохранять устойчивость под влиянием внешних беспокойств. Тем самым Шестерка вторая сдерживает себя так же прочно, как каменная преграда.
Человек, пребывающий в ДОВОЛЬСТВЕ, радуется в сердце, поэтому склоняется к бездействию, упивается своими привязанностями и не способен завершить свои дела. Если же ты способен сдерживать себя с помощью срединной правды, крепкой, будто камень, то действуешь быстро и не ждешь конца дня. Поэтому говорится, что в Верности правде будет счастье. Здесь говорится, что нельзя длить состояние ДОВОЛЬСТВА долго – до конца дня, иначе погрязнешь в расслабленности.
О Двойке можно сказать: видя мельчайшее, действуешь, то есть можешь прозреть Духом тонкости будущего развития. Государь наверху не слышит клеветы и искажений от этого уровня. Те, кто внизу, не досаждают ему. Это как раз происходит потому, что он знает мельчайшее. Счастье этого уровня заключается в том, что ты видишь тончайшие проявления движений, видишь то, что еще не видно другим. Так же и государь, видя мельчайшие движения, действует сразу, не дожидаясь окончания дня.
Не закончишь дня. Верность – к счастью, так как есть равновесие и правда.
Толкование Чэн И
Выражение «не закончишь дня» означает, что способен решить дело еще до наступления вечера. В таком деле нужны Верность и выдержка, поэтому говорится о счастье, Силе духа равновесия и правды. Равновесие и правда дают способность быть верным, умение различать и делать правильный выбор, действовать быстро. Говорится, что Шестерка вторая располагается на Пути удовлетворения. В этом глубина поучений.
Вглядываешься в ДОВОЛЬСТВЕ, сожаление. Помедлишь – будет сожаление.
Исходный смысл
Вглядываться – это смотреть вверх. Инь не имеет равновесия и правды, к тому же располагается близко к четвертому уровню. Четвертый твердый уровень – хозяин знака, поэтому Шестерка третья смотрит вверх на Девятку. Находясь в нижнем знаке, она погрязла, утонула в ДОВОЛЬСТВЕ. Конечно, обязательно будут сожаления, на что есть даже двойное указание. Поэтому особенно выделяется то, что необходимо быть быстрым, а не медлить, не зависать в уже имеющемся сожалении. Если медлить в этом сожалении, то обязательно еще будет сожаление.
Толкование Чэн И
Шестерка третья – это инь, который располагается на янском положении. Нет правды, нет средины – таковы качества этого человека. Если ты без равновесия и правды пребываешь в ДОВОЛЬСТВЕ, то обязательно будет сожаление. Вглядываешься в ДОВОЛЬСТВЕ, смотришь вверх, то есть смотришь с ожиданием на Четверку. Однако же ты не обладаешь ни равновесием, ни правдой, которые были бы полезны Четверке, поэтому ждет тебя сожаление.
Четверка является хозяином ДОВОЛЬСТВА, и если в приближении к ней медлишь и не продвигаешься вперед, тогда тебя могут отбросить и отказаться от общения с тобой, что вызовет сожаление. Поскольку выбираешь неправильное поведение, в отступлении и наступлении будут сожаления и стыд. Лучше просто пребывать в себе и действовать вовне с правильным настроем. Государь, пребывая в себе, обладает Путем и с помощью обряда управляет сердцем. Хотя он и пребывает в ДОВОЛЬСТВЕ, не теряет средины и правды, значит, избегнет сожалений.
Смотришь в ДОВОЛЬСТВЕ. Наличие сожаления. Положение не соответствует.
Толкование Чэн И
Так как располагаешь себя не соответственно положению, то теряешь равновесие и правду. И тем самым в продвижении и в отступлении будет сожаление.
Исходишь из ДОВОЛЬСТВА. Обретаешь великое владение, не допускаешь сомнений. Друзья приходят, как волосы за шпилькой, – все вместе.
Исходный смысл
Именно Девятка четвертая создает смысл знака ДОВОЛЬСТВО, поэтому и образ у нее такой. Предсказание говорит, что в большом владении обретешь, или обретешь великое владение.
Однако необходимо быть предельно искренним, оставить сомнения, тогда друзья соединятся и последуют за тобой все вместе. Таким образом, в связи с этим и возникает предостережение. Слово «шпилька» означает «собирать», кроме того, означает скорость.
Толкование Чэн И
Девятка четвертая является хозяином движения ДОВОЛЬСТВА. Она приходит в Движение, и множество инь радостно Послушны ей. Это и есть значение ДОВОЛЬСТВА. Четверка – это положение большого сановника. Даже Шестерка пятая, государь, Послушна ей. Янская твердость позволяет ей отвечать за обязанности вышестоящих, отсюда и возникает ДОВОЛЬСТВО. Поэтому и говорится: «вытекает ДОВОЛЬСТВО», «возникает ДОВОЛЬСТВО», «исходит ДОВОЛЬСТВО». Выражение «в большом владении обретешь» говорит о том, что большие движения начинаются по твоей воле и это приводит к тому, что в Поднебесной возникает ДОВОЛЬСТВО.
Конечно, в таких обстоятельствах нельзя сомневаться. Друзья приходят скопом. Четверка пребывает на положении большого сановника, который принимает на себя ответственность за мягкого и слабого государя. Когда же берешь на себя обязанности по управлению Поднебесной, неизбежно возникают страхи и сомнения.
Кроме того, нет никого внизу с подобной тебе Силой духа, ведь это единственная янская черта. Если ты действуешь в предельной искренности и не допускаешь сомнений и раздумий, тогда друзья скопом сами приходят к тебе. Если желаешь добиться предельной веры верхов и низов, то к этому приводит только предельная искренность. Если доходишь до конца в своей предельной искренности, то в каких бедах и задачах не будет тебе поддержки? «Скопом», «все вместе» означает «собираться» и обозначается через образ шпильки, с помощью которой собирают волосы.
Исходишь из ДОВОЛЬСТВА. В большом – наличие обретения. Воля направлена на большие действия.
Толкование Чэн И
Девятка четвертая – это единственный янский уровень. В ДОВОЛЬСТВЕ он исходит из самого себя и приходит в Поднебесную с радостью и удовлетворением. Поэтому и возникает понятие «обретение великого». Это означает, что воля действует в великих поступках.
От Верности – болезнь. В постоянстве не умрешь.
Исходный смысл
Во время ДОВОЛЬСТВА, будучи мягким, пребываешь на возвышенном месте. Конечно, в таких обстоятельствах сложно не погрязнуть в ДОВОЛЬСТВЕ. Так как едешь на твердости Девятки четвертой, то множество людей не стремятся к тебе, поэтому твоя власть сопряжена с опасностью, поэтому говорится: «От Верности – болезнь». Но при этом на данном уровне обретаешь свободу, поэтому одновременно появляется образ, говорящий: «не умрешь», то есть жить будешь долго.
Толкование Чэн И
Шестерка пятая, будучи мягкой, пребывает на положении государя. Во время ДОВОЛЬСТВА она погрязает, тонет в ДОВОЛЬСТВЕ, поэтому она не способна стоять самостоятельно. Носитель власти – это тот, к кому сходятся множество людей, но уровень с такими качествами – Девятка четвертая, ведь она обретает поддержку народа, а не пятый уровень государя, который в мягкости своей, нерешительности, сомнениях не способен управлять. Такой государь находится под большим влиянием стоящего ниже сановника. На этом уровне удерживать власть можно только Верностью.
Если тебя контролируют нижестоящие, то это указывает на болезни и страдания. Когда государь мягкий, его власть потеряна, однако положение не утрачено, поэтому говорится: «От Верности – болезнь. В постоянстве не умрешь». Говорится, что есть Верность и наличие болезни. Это означает, что постоянно болеешь, отклоняясь от Пути, но не умираешь.
В Шестерке пятой Верность – к недугу, потому что опирается на твердость. В длительности нет смерти. В срединности воля еще не исчезла.
Толкование Чэн И
Поскольку уровень опирается на твердость, то он подгоняется и побуждается твердостью. «В длительности нет смерти», поскольку уровень находится в равновесии и место власти не утрачено.
ДОВОЛЬСТВО во мраке. В завершении – наличие ошибки. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Иньская мягкость располагается на пределе ДОВОЛЬСТВА – это и есть образ омраченности в ДОВОЛЬСТВЕ. Шестерка находится в теле Подвижности, поэтому имеет место завершение дел. При этом появляется предупреждение и возможности ошибки. Если гадающий получает такое предостережение, тогда он сможет исправить ошибку и у него не будет беды. Поэтому этот уровень – широкие врата, ведущие к исправлению и добру.
Толкование Чэн И
Мягкая Верхняя Шестерка не обладает Силой духа равновесия. Это время соответствует пределу ДОВОЛЬСТВА, и государь в это время должен особенно опасаться и бдить. А что уж говорить об иньской мягкости? Она погрязла в распущенности ДОВОЛЬСТВА, в омраченном заблуждении, не знает Пути назад, и это есть окончание ДОВОЛЬСТВА, поэтому говорится, что омраченность уже создалась. Если же ты сумеешь измениться, тогда может быть отсутствие неприятностей.
Следовательно, в конце ДОВОЛЬСТВА как раз есть способность к изменению, исправлению. Если человек способен исправлять ошибки, тогда он может прийти к отсутствию беды. Мудрые люди этими словами побуждают к добру в тот момент, когда омраченность уже завершена. Поэтому больше не говорится о несчастье от омрачения, а говорится о том, что изменишься – и не будет беды.