/ 1 / Твердость наверху, а мягкость внизу. От Проникновения к Остановке – БРОЖЕНИЕ.
Исходный смысл
Название знака толкуется через два тела знака, изменения знака и Силу духа знака. Это то, каким образом накапливается ветхость и приходит к БРОЖЕНИЮ.
Толкование Чэн И
Название объясняется с помощью изменений внутри знака, а также через значение двух тел знака: «Твердость наверху, а мягкость внизу». Начальная Девятка знака Небо идет вверх и оказывается Верхней Девяткой, а Верхняя Шестерка знака Земля опускается вниз и оказывается Начальной Шестеркой. Янская твердость на месте власти уходит наверх. Иньская мягкость принижена и находится внизу. Мужчина, пусть и младший, располагается наверху, женщина, хотя она и старше, располагается внизу. Это значит, что знатное и подлое, почтенное и низкое обретают правильные положения, подчиняясь закону, – таков Путь исправления БРОЖЕНИЯ.
Кроме того, происходят изменения из знаков Небо и Земля, отца и матери, и получаются знаки Гора и Ветер. Гора – это Остановка, неподвижность, Ветер – это плавность, Проникновение. Внизу Послушность Ветра, а наверху Остановка Горы, то есть Послушность Проникновения останавливается и так исправляется БРОЖЕНИЕ, поэтому в словах к знаку и говорится: «Замысел. Воплощение».
/ 2 / БРОЖЕНИЕ. Замысел, Воплощение – и в Поднебесной порядок. Ценность – в переходе через большой поток. В уходе – наличие дел. Перед знаком Цзя три дня, после знака Цзя три дня. Закончишь – и тогда наличие начала. Действие Неба.
Исходный смысл
В исправлении БРОЖЕНИЯ приходишь к Воплощению Замысла – так появляется образ того, что смута снова придет к порядку. Окончание смуты – это начало порядка. Таково Небесное Движение.
Толкование Чэн И
Путь исправления БРОЖЕНИЯ объясняется в качествах двух тел знака. Если подобен качествам знака, то есть Проникновению и Остановке, тогда будет Воплощение Замысла и в Поднебесной установится порядок. Если способен исправить значение возвышенного и низкого, тогда внизу будет послушность и следование, а наверху сможешь остановиться и навести порядок, достигнув определенности. Тогда во всех делах разве не сможешь исправить БРОЖЕНИЕ?
Поэтому на этом Пути возникает Воплощение великого добра, Замысла, который приведет к установлению порядка. Когда ты оказываешься на границе разрушения и смуты в Поднебесной, необходимо преодолеть трудности и опасности для того, чтобы попасть туда, где можно с ними справиться. В этом уходе есть что делать, ибо если есть начало, то обязательно будет и окончание, а если есть окончание, то обязательно есть начало. Таков Путь Неба.
Мудрые люди знают окончание и знают начало, поэтому способны быть у самого истока начала и видеть, где все начинается. Они стремятся закончить и полностью осознать, как все происходит. Выражение «до конца знака Цзя и после знака Цзя» указывает на завершенность десятеричного цикла, то есть на необходимость тщательного продумывания, каким образом можно исправить БРОЖЕНИЕ и прийти к Воплощению Замысла.
Под Горой есть Ветер. БРОЖЕНИЕ. Благородный государь, глядя на этот образ, побуждает народы и воспитывает Силу духа.
Исходный смысл
Под Горой есть Ветер. Сущности разрушаются, и это является причиной возникновения дел. Нет большего дела, чем то, когда ступаешь на Путь исправления себя и исправления людей.
Толкование Чэн И
Под Горой есть Ветер. Ветер наталкивается на Гору и начинает закручиваться в вихрь. Так все вещи рассеиваются и приходят в беспорядок. Поэтому и возникает образ возникновения дел. Благородный государь взирает на этот образ наличия дел и тем самым побуждает народ к наведению порядка. Он питает людей и вскармливает их Силу духа. Он и в себе таким образом питает Силу духа. Народ Поднебесной успокаивается через это. Для благородного государя нет ничего более великого, чем эти два дела.
Замечание Ли Гуанди
В словах «Большого образа» важна последовательность действий: сначала возбуждает, а потом воспитывает Силу духа. В этом ключ к пониманию.
Исправляешь БРОЖЕНИЕ по отцу. Наличие сына. Патриарху – отсутствие неприятностей. Угроза, закончишь счастьем.
Исходный смысл
Слово «исправлять» содержит в себе ключ, указывающий на ствол дерева. Ветви примыкают к стволу, стоящему прямо. БРОЖЕНИЕ – это разрушение, которое уже свершилось, которое ты наследуешь от прежних людей, поэтому во всех уровнях используются образы отца и матери. Сын способен исправить порчу и поднять волну движения к новому. На уровне Начальной Шестерки разложение еще не проникло глубоко, дела еще легко исправить, поэтому в гадании говорится о наличии сына, который сможет исправить порчу. Тогда предкам будет отсутствие неприятностей. Однако опасность все же есть, и предостережение гадающему о том, что нужно быть прямым и честным сыном. Если знаешь опасность и способен следовать предостережению, тогда закончишь счастьем.
Толкование Чэн И
Начальная Шестерка создает значение знака и является его хозяином, хотя она и расположена в самом низу. Смысл ее в том, что сын исправляет порчу, пришедшую от отца. Быть способным исправить порчу по отцу – это высшее предназначение сына. Когда порча исправлена, тогда предок обретает отсутствие неприятностей. В противном случае отец будет обременен, подавлен ошибками, и в этом возможно наличие угрозы, но в конце концов закончишь счастьем. Качество Шестерки – мягкость, она находится внизу, не имеет созвучия и управляет задачей исправления порчи. Сил у нее слишком мало, поэтому особо уделяется внимание наличию сына, который должен действовать, исправлять и справляться, тогда не будет усталости и помех для его отца. Здесь может быть угроза, но правильно поведешь себя и тогда сможешь закончить счастьем. В этих словах проявляется величие Пути сына, исправляющего разложение.
Исправляешь БРОЖЕНИЕ по отцу. Означает, что принимаешь от патриархов, прародителей.
Толкование Чэн И
Сын исправляет Путь БРОЖЕНИЯ отца. Это подразумевает, что он принимает на себя дела отца. Он должен относиться к этим делам с почтительностью, так он сможет поместить отца в область отсутствия неприятностей. В таких обстоятельствах сын может испытывать тревоги и угрозу, но окончит наличием счастья. Ведь делать дела, заповеданные отцом, – это Путь счастья.
Замечание Ли Гуанди
Принимаешь намерение патриарха. В этом принятии коренится отсутствие неприятностей.
Исправляешь БРОЖЕНИЕ по матери. Нельзя хранить Верность.
Исходный смысл
Девятка вторая – это твердость и равновесие, наверху находится в созвучии с Шестеркой пятой. Сын справляется с разложением, приходящим от матери, и возникает образ обретения равновесия. С помощью твердости он принимает мягкость, следовательно, наводит порядок в разрушении, поэтому дается предостережение против чрезмерно крепкой Верности. Говорится, что с помощью мягкости нужно проникать в дело.
Толкование Чэн И
Девятка вторая – это янская твердость. Поскольку у нее есть созвучие с Шестеркой пятой, Двойка способна проявить себя. Находится внизу и исправляет дела иньской мягкости, которая находится в верхнем знаке. Таким образом, возникает образ сына, который справляется с делами вышестоящей женщины, то есть матери. Будучи слугой с янской твердостью, он помогает мягкой и слабой сущности, которая занимает по отношению к нему господствующее положение. Двойка находится в теле знака Ветер, мягкого Проникновения, и сама пребывает в мягкости, поэтому возникает образ послушности.
Таков Путь исправления дел по матери в обстоятельствах БРОЖЕНИЯ, ибо сын должен помогать матери только с помощью мягкого Проникновения, ненавязчивого указания. Так появляется значение данного уровня. Если нет Послушности, то это приведет к еще большему разрушению, и в этом будет вина сына. Если же принимаешь и проявляешь Послушность, то действуешь поистине на Пути сына.
Действие в БРОЖЕНИИ по матери. Обретение Пути равновесия.
Толкование Чэн И
Двойка обретает срединный Путь и не проявляет чрезмерной твердости. Это есть лучшая сторона в исправлении порчи по матери.
Исправляет БРОЖЕНИЕ по отцу. В малом – наличие сожаления. Отсутствие больших неприятностей.
Исходный смысл
Качества уровня: избыточная твердость, потеря равновесия, поэтому в малом есть неприятности, но тело знака Ветер, Проникновение, владеет правдой, поэтому говорится, что в большом – отсутствие неприятностей.
Толкование Чэн И
Тройка, будучи твердой по своему качеству, пребывает на верхнем уровне низа, она управляет исправлением. Поэтому появляется образ того, что сын исправляет БРОЖЕНИЕ по отцу. Ян находится на твердом положении и не обладает равновесием – это чрезмерность твердости. Однако он находится в теле знака Ветер, мягкого Проникновения, поэтому во всех делах присутствует Послушность. Значит, твоя Послушность является основой для служения родителям. Обладая качеством твердого ян, справляешься с исправлением БРОЖЕНИЯ.
На этом Пути в мелочах возможно наличие сожаления, но все же закончишь отсутствием больших ошибок и неприятностей. Наличие малых сожалений связано с тем, что в служении родственникам есть погрешности и что то чрезмерное, излишнее.
Исправление БРОЖЕНИЯ по отцу. Закончишь отсутствием неприятностей.
Толкование Чэн И
Качества Тройки подходят для исправления порчи по отцу. Хотя в малых делах есть сожаления, все равно окончишь отсутствием неприятностей, так как твердость способна к действию по исправлению и удержанию правды. Если будешь сохранять Послушность в исправлении, тогда закончишь отсутствием неприятностей.