Верхняя шестерка
Щедрость в НАДЗОРЕ, НАДЗОР в щедрости. Счастье. Отсутствие неприятностей.
Верхняя шестерка. Малый образ
Счастье от щедрости в НАДЗОРЕ. Воля находится внутри.
Толкование Чэн И
НАДЗОР. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если возникает дело, то оно может стать великим, поэтому обстоятельства принимаются знаком НАДЗОР, приближение». НАДЗОР – это способность приблизить великое, то есть увеличение, приближение. Знак БРОЖЕНИЕ, 18, – это дела. Раз есть дела, то может появиться нечто великое, поэтому и принимается знаком НАДЗОР.
Хань Бо говорит: «Предприятие, которое может быть великим, рождается из дел. Два ян в самом низу только начинают расти и вырастают великими, поэтому и возникает образ приближения. С точки зрения двух знаков, на Водоеме есть Земля. Получается, что Земля соприкасается с Водоемом – это образ берега. Земля близко подходит к Воде, приближается к Воде, поэтому появляется понятие приближения, то есть НАДЗОРА. Среди сущностей Поднебесной нет ничего большего, чем Земля и Вода, которые подают пример приближения всем остальным. Когда Земля соприкасается с Водой – это знак СБЛИЖЕНИЕ, 8. А когда Водоем соприкасается с Землей – это знак НАДЗОР. НАДЗОР – это приближение к народу, приближение к делам, любого типа посещения, подход к делу».
НАДЗОР. В великом Замысле – Воплощение. Ценность – в Верности. Дойдешь до восьмого месяца – будет несчастье.
Исходный смысл
НАДЗОР означает подход, продвижение, следовательно, нависание, давление на вещи. Два ян вторгаются в область инь и растут, давят на инь снизу, поэтому возникает понятие НАДЗОРА, подхода. Этот знак соответствует Силе дыхания двенадцатого месяца[58]в круговороте года. С точки зрения двух составляющих знаков, внизу Водоем, Радость, наверху Земля, Послушность. Девятка вторая, будучи твердой, находится посредине, в равновесии, наверху в созвучии с мягкой Пятеркой. Поэтому гадающему говорится о Воплощении Замысла и Ценности в Верности правде.
Однако, когда наступит восьмой месяц, тогда может быть несчастье. Это выражение указывает на восьмой месяц, если считать от знака ВОЗВРАТ, 24 (с единственным нижним янским уровнем, который соответствует одиннадцатому месяцу), и до знака УХОД, 33[59], который соответствует шестому месяцу года и состоит из знаков Небо и Гора (два инь занимают Начальный и второй уровни): инь растет и ян убегает в это время. Можно еще сказать: восьмой месяц – это срединный месяц лета, направляющий месяц года, из знаков Книги Перемен это – ОБЗОР, 20, противоположный знаку НАДЗОР (два янских уровня сверху). На основании этих измышлений гадающему выносится предостережение.
Толкование Чэн И
Если говорить о знаке с точки зрения его качества, то он полон великого Воплощения и правды. Два ян только только начинают рост. Это время, когда Путь янской Силы дыхания идет к наполнению. Мудрый человек предвидит возможности развития и заранее делает предостережение: «Хотя ян только начал расти, но дойдет до восьмого месяца, и тогда начнется Путь его истощения». Путь истощения ян понимается как несчастье.
Предостережение мудрецов в том, что необходимо заботиться о будущем развитии сущности, когда она только начинает расти. Тогда ты сможешь предотвратить момент переполненности. Это поможет в Воплощении Замыслов долгих, вечных дел. Если же начинаешь остерегаться после того, как уже наступил упадок, тогда Ценности от этого не будет.
Мир и порядок в Поднебесной никогда не устанавливаются навечно и в какой то момент сменяются периодом смуты. Предостережения против разрухи имеют смысл тогда, когда порядок еще не достиг полноты. Сохранить мир и покой возможно, только предпринимая предупреждающие шаги. Если же не делать этого, то рождаются гордость и расточительство, в радости становишься слишком распущенным, и тогда разрушаются установления точных понятий. Когда забываешь о ростках беды и смуты, тогда вторгаются распутство и несдержанность. Так начинается приход смуты.
/ 1 / НАДЗОР. Твердость проникает и растет.
Исходный смысл
Название знака объясняется через тело знака.
Ван Иньлинь говорит: «В трактате „Канон иньской матрицы[60]говорится: „Небо и Земля действуют на своем Пути, инь и ян преобладают“. В знаке НАДЗОР говорится: „Твердость проникает и растет“, а в знаке УХОД, 33, говорится: „Твердость занимает надлежащее положение“ Когда ян в знаке НАДЗОР растет, тогда получается знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11. Когда инь в знаке УХОД продолжает возрастать, тогда получается знак НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12. Слово „проникает“ указывает на постепенное просачивание, и воистину глубок смысл предостережения великих людей!»
/ 2 / Радость Послушности. Твердость находится в равновесии и в созвучии.
Исходный смысл
Снова через качество Духа знака и тело знака объясняется добрая сторона этого знака.
Замечание Ли Гуанди
Все эти слова: «Твердость проникает и растет. Радость Послушности. Твердость находится в равновесии и в созвучии» объясняют название знака. Выражение «твердость проникает и растет» означает, что только на янском Пути возможно Воплощение. Если есть Сила духа Радости и Послушности, тогда человеческие сердца действуют слаженно. Если «твердость находится в равновесии и в созвучии», тогда верхи и низы соединяются и движения их воли едины. Получается, что Сила духа питает Поднебесную и есть возможность осуществлять НАДЗОР, или подход, другими словами.
Поэтому Конфуций говорит: «НАДЗОР – это великое». Если бы было просто сказано: «НАДЗОР», то было бы значение управления и подавления маленьких людей и в словах к уровням знака было бы много непонятных мест, поскольку все уровни имеют благоприятное предсказание.
/ 3 / Через великое Воплощается правда – это и есть Путь Неба.
Исходный смысл
Это предсказание уместно в данном случае, когда твердость возрастает и появляется совершенство.
Толкование Чэн И
Проникновение – это постепенное просачивание, продвижение внутрь. Два ян растут внизу и постепенно продвигаются вверх. Внизу знак Водоем, наверху знак Земля. Это Радость и Послушность в ладу. Твердость обретает срединный Путь, созвучие и помощь. Так появляется способность к Воплощению великого и обретению правды. Это и есть Путь Неба. Преобразуешь и питаешь Поднебесную своей работой, не отдыхая, в этом есть твердость и правда, лад и Послушность. Наблюдаешь за людьми, осуществляешь НАДЗОР за делами, за Поднебесной, и нет ничего, в чем не было бы великого Воплощения и обретения правды. Знак Водоем – это Радость, а Радость ведет к ладу. В знаке ПРОРЫВ, 43, в «Объяснении устройства знака» говорится: «Прорываешься и приходишь кладу».
/ 4 / Доходишь до восьмого месяца, будет несчастье. Убывает и не длится.
Исходный смысл
Несмотря на бесконечное движение Небесного круга, государь должен знать, чего нужно остерегаться.
Толкование Чэн И
В знаке НАДЗОР ян рождается снизу и доходит до двух уровней. Ян начинает постепенно наполняться, обретать силу, поэтому мудрый человек предупреждает: «Несмотря на то что ян только начинает расти, когда нибудь он дойдет до восьмого месяца и начнет убавляться, тогда будет несчастье». Выражение «восьмой месяц» указывает на то, что ян начинает рождаться в знаке ВОЗВРАТ, 24, а от знака ВОЗВРАТ до знака УХОД, 33, проходит восемь шагов, то есть лун, и от первого часа суток Цзы время проходит до вечернего часа Вэй (восьмой знак). Но при этом говорится, что «убывание не длится долго», поскольку Силы дыхания инь и ян, убывание и рост движутся по кругу, и в этом нельзя ничего изменить.
Если говорить с точки зрения человеческих дел, то ян – это государь, инь – это маленький человек, и когда Путь государя только начинает расти, нужно помнить об этом. Мудрые люди дают полное предостережение о законе возникновения несчастий, чтобы все были готовы к этому, чтобы никогда не доходили до предела наполнения. Тогда можно будет избежать несчастий.
Лу Чжэньци говорит: «Солнце – это образ ян, луна – это образ инь. Восьмерка – это число малого инь, Семерка – это число малого ян. Поэтому говорится, что срок прихода инь определяется как восьмая луна. Если же говорится о сроке прихода ян, то говорится: „Семь дней“, то есть „семь солнц“».
Замечание Ли Гуанди
Рассуждение о «восьми лунах» и «семи солнцах» – очень меткое. Число ян достигает полноты в Девятке, после чего отступает, и рождается малый инь Восьмерки. Число инь полностью исчерпывается в Шестерке, после чего происходит продвижение вперед и рождается Семерка малого инь. Семерка и Восьмерка – это числа начала рождения инь и ян.
Над Водоемом есть Земля, НАДЗОР. Государь тем самым поучает думать неистощимо, принимает и охраняет народ без границ.
Исходный смысл
Земля надзирает сверху за Водоемом. Верх надзирает за низом. Оба участвуют в деле НАДЗОРА: тот, кто учит неистощимо, воплощает знак Водоем, а тот, кто вмещает без границ, воплощает знак Земля.
Толкование Чэн И
Над Водоемом есть Земля. Земля – это берег Водоема, это граница с водой. Берег нависает над водой, как будто надзирая за ней. При этом берега, Земля вмещают воду. Подобно этому благородный государь осуществляет НАДЗОР за народом, поучая его думать неистощимо, вмещает его в своем сердце и ведет его. Слово «неистощимо» указывает на предельную искренность. Надзирает за народом и тем самым сохраняет его. Отсутствие границ указывает на широкое и безграничное. Способность вмещать есть качество широкого и великого, поэтому отсутствует истощение, отсутствуют ограничения.