Узор – это естественное украшение. Так же происходит и с людьми, когда они собираются вместе. Тогда рождается внушительная мощь, торжественное соединение верха и низа. Когда сущности собираются, объединяются, тогда возникает последовательность порядка движения, упорядоченность движения. Если происходит соединение, обязательно возникает узор. Поэтому КРАСОТА следует за знаком ПРОКУСЫВАНИЕ, 21.
Под Горой находится Огонь. Гора – это то, что собирает сотни вещей, травы, деревья. Внизу есть Огонь, он освещает и виден наверху. Травы и деревья собираются и освещаются этим светом – так возникает образ КРАСОТЫ, украшения.
КРАСОТА. Воплощение. В малом – Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.
Исходный смысл
КРАСОТА – это украшение. Знак происходит из знака УБАВЛЕНИЕ, 41. Мягкость третьего уровня приходит (то есть опускается вниз) и украшает второй уровень. Твердость второго уровня уходит (то есть поднимается наверх) и украшает пятый уровень. Здесь «украшать» означает также «соединять», «расписывать», «разрисовывать».
Если КРАСОТА образуется из знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, то мягкость сверху приходит на пятый уровень, а твердость пятого уровня образует узор с Верхним уровнем. Кроме того, внутри Огонь, а вовне Гора, это указывает на просвещенную Ясность, и каждое из этих качеств вносит свой вклад в значение знака, так и образуется КРАСОТА.
Совет гадающему: через мягкость прийти к узору твердости. Создавая узор с твердостью, ян получает поддержку инь, Ясность знака Огонь внутри указывает на возможность Воплощения. Через твердость Верхнего уровня и узор мягкости Гора останавливает движение вовне, поэтому говорится: «В малом – Ценность, чтобы иметь куда отправиться».
Толкование Чэн И
Когда у сущности появляется украшение, то есть способность соединять, тогда она может Воплощать задуманное, поэтому говорится: «Нет корня – не установишься, нет узора – не пойдешь». Есть внутренняя полнота, целостность, и к ней добавляется узор, тогда может быть Воплощение. Таков Путь украшения узором. Можно добавить цвета в узор, поэтому в малом может быть Ценность в продвижении.
/ 1 / КРАСОТА. Воплощение.
Исходный смысл
Подозреваю, что слово «Воплощение» вставлено ошибочно.
/ 2 / Мягкость приходит, а в узоре – твердость, поэтому Воплощение. Твердость разделяется наверху, а в узоре – мягкость. Поэтому в малом – Ценность, чтобы иметь куда уйти. Таков Небесный узор.
Исходный смысл
Слова к знаку объясняются сточки зрения изменений знака. Твердость и мягкость соединяются – это естественный образ, поэтому говорится: «Небесный узор». Ученые прежних лет объясняли выражение «Небесный узор», просвещенность как то, что твердость и мягкость сплетаются наверху. Это разумный довод.
Замечание Ли Гуанди
Слова «Воплощение» и «в малом – Ценность, чтобы иметь куда отправиться» указывают на Воплощение узора. Слова «мягкость приходит, и проявляется узор твердости» означают, что твердость должна получить помощь от мягкости, после этого возможно Воплощение. Слова «твердость наверху, и мягкость проявляется в узоре» означают, что необходимо, чтобы твердость ограничивала ее. На Пути мягкости нельзя в чистом виде применять ее, что выражается в понятии вещества и узора.
Для того чтобы узор мягкости проявился вовне, внутри должна быть полнота искренности. Когда говорится о разделении на части, имеется в виду, что искренность, проявляясь во внешнем узоре, подвергается ограничению и выходит наружу, так появляется узор.
/ 3 / Просвещенная Ясность через Неподвижность – таково проявление узора в человеке.
Исходный смысл
Снова говорится с точки зрения Силы духа знака. Слово «неподвижность» говорит о том, что у каждого знака есть свое предназначение.
Толкование Чэн И
Образом знака служит украшение, КРАСОТА. Взаимодействие двух тел, твердости и мягкости, говорит об украшениях узорами. Нижнее тело изначально является знаком Небо, Напряженность. Мягкий уровень приводит узор внутрь него и создает знак Огонь. Верхнее тело – это изначально знак Земля, Послушность. Твердость уходит наверх и создает узор знака Гора. Таким образом, Огонь появляется под Горой. Остановка, Неподвижность в Ясности – так создается КРАСОТА проявленного узора.
Когда в делах Поднебесной нет украшений, их нельзя осуществить, поэтому в знаке КРАСОТА есть качество Воплощения. Мягкость приходит, и узор проявляется в твердости, поэтому и есть Воплощение. Мягкость приходит, приводит к проявлению узора в твердости, и создается образ просвещенной Ясности. Просвещенная Ясность создает КРАСОТУ, и Путь КРАСОТЫ способен приводить к Воплощению. Настоящая наполненность способна воплощаться с помощью КРАСОТЫ.
Разделяется твердость наверху, и узор проявляется в мягкости, об этом говорится: «В малом – Ценность, чтобы иметь куда отправиться». Разделяется срединный уровень в знаке Небо и уходит с узором наверх в знак Гора. Так через украшения в делах появляется полнота, поэтому они способны осуществляться с помощью украшений. Это означает, что «в малом – Ценность, чтобы иметь куда отправиться». Если на Пути КРАСОТЫ нет способности прибавлять истинность, полноту, а прибавляешь только украшение и цвета проявленного узора, то это как раз и есть «малое».
Воплощение – это есть достижение проникновения. Уход – это добавление продвижения. Изменения двух знаков вместе создают значение КРАСОТЫ, и в «Объяснении устройства знака» говорится, что верх и низ управляют единым делом, так как Ясность знака Огонь способна приводить к Воплощению, и Воплощение узора в мягкости способно давать малое продвижение.
Небесный узор проявляется в человеке, когда просвещенность Ясности проявляется в Остановке; таким образом, инь и ян, твердость и мягкость служат узором друг для друга, а человек сохраняет Неподвижность в Ясной просвещенности. Вещество обязательно проявляется в узоре, это естественный закон. Если есть закон, обязательно есть то, что ему противопоставляется, – это есть корень порождения. Если есть верх, обязательно есть низ; если есть это, обязательно есть то; если есть вещество, то обязательно есть узор, то есть упорядоченность.
Если хочешь знать Путь, то не должен забывать об этом. Небесный узор проявляется в знаках – таков закон Неба. Человеческий узор проявляется в знаках – таков Путь человека.
/ 4 / Созерцая на Небе проявленные знаки, наблюдаешь изменения времени. Созерцая в человеке проявленные знаки, преобразуешь, достигая совершенства в Поднебесной.
Исходный смысл
В этих словах предельно ясно выражается величие Пути КРАСОТЫ.
Толкование Чэн И
Проявленность знаков на Небе означает движение солнца, луны и созвездий, смену холода и жары, когда наблюдаешь за этими круговыми движениями, тогда понимаешь перемены четырех времен. Проявленность знаков в человеке – это упорядоченность понятий человеческого разума. Обозревая проявленный узор в человеке, обучаешь и преобразуешь Поднебесную. Для того чтобы в Поднебесной была завершенность в обрядах и нравах, мудрые люди применяют Путь КРАСОТЫ.
Образ КРАСОТЫ строится на том, что под Горой есть Огонь. В «Объяснении устройства знака» об этом говорится: «Приход мягкости, твердость проявленного узора. Твердость наверху, мягкость проявленного узора».
Общее правило таково, что изменения знаков в конечном итоге всегда означают изменения знаков Неба и Земля. Ученые древности понимали это, поэтому говорили, что КРАСОТА изначально представляет собой знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, в нижнем знаке Небо которого меняется средний уровень, превращаясь в знак Огонь, а верхний знак Земля превращается в знак Гора с изменением на Верхнем уровне. Знак Огонь располагается внутри, поэтому и говорится: «Мягкость приходит». Знак Гора располагается снаружи, поэтому говорится: «Твердость наверху».
Знаки Небо и Земля, как отец и мать, порождают шесть детей. Восемь знаков накладываются друг на друга, так создаются 64 знака, и во всех случаях они есть следствие изменений знаков Небо и Земля.
Под Горой есть Огонь. КРАСОТА. Благородный государь тем самым проясняет управление множеством людей. Не осмеливается выносить приговоры.
Исходный смысл
Под Горой есть Огонь. Ясность не распространяется далеко, Останавливаясь. Правитель использует этот образ для прояснения управления множеством людей. Правитель сосредоточен на маленьких делах. Приговоры – это большое дело. Внутри Ясность Огня, а вовне Остановка Горы. Так работает этот образ.
Толкование Чэн И
Гора – это место, где в изобилии родятся травы и деревья, где селятся множество животных и других сущностей. Огонь находится под Горой, его свет направлен вверх и освещает множество видов существ. Возникает образ КРАСОТЫ и украшения. Благородный государь взирает на то, как под Горой есть Огонь, и пестует в себе образ Ясности и озарения. Таким образом, он использует Ясность как украшение для того, чтобы навести порядок во множествах. Он создает управление просвещенной Ясности, при этом у него нет смелости на то, чтобы совершать вынесение приговоров. Вынесение приговоров – это то, к чему государь людей относится чрезвычайно осмотрительно. Разве может он, сохраняя свою Ясность, применять это легкомысленно?
Мудрые люди применяют свет разума, в этом есть предостережение. Образ «под Горой есть Огонь» применяется для того, чтобы показать, каким образом озарять множество вещей, применяя Ясность. Поэтому в знаке КРАСОТА и возникает значение «не осмеливаться выносить приговоры». В вынесении приговоров необходимо быть особенно точным в своих ощущениях. Если же есть просто КРАСОТА, то ее недостаточно для точности ощущений, поэтому правитель не осмеливается применять просвещенность и выносить приговоры.