тва ровности, уходят все препятствия и опасности, и значения всех уровней знака соединяются воедино.
Гадание на отношения между государствами
ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. В 31 й год эпохи Мэйдзи японское правительство обратилось к Такасиме с вопросом о том, как будут развиваться отношения между ближайшими соседями Японии – между Кореей и Россией, следует ли предпринимать какие то шаги, чтобы ограничить растущую силу Кореи. Был получен знак БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, переходящий в знак БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, на четвертом уровне.
Большое накопление
Переменный уровень
Шестерка четвертая
Молодой бычок с доской на рогах. В Замысле – счастье.
СУЖДЕНИЕ. Молодое государство Корея, получившее независимость от японской экспансии, стремится продвигаться вперед на политической арене, но останавливается и сдерживается Россией. В данных обстоятельствах Корея не представляет собой серьезного соперника, поскольку вскоре потеряет свою силу.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Такасима внутренний знак рассматривает как образ Кореи, а внешний знак – как образ России.
Шестерка четвертая гласит: «Молодой бычок с доской на рогах. В Замысле – счастье». Молодой бычок – это Начальный ян, колодка – это четвертый уровень. Молодой бычок попадает в колодку, которая его держит, хочет продвинуться, но не может. Таким образом, Россия тормозит Корею, в данном случае это очевидно. Действительно, в это время русский посол был с почестями принят при корейском дворе и оказал на мнение правительства Кореи ощутимое воздействие. Если в настоящее время Корея не построит свою внешнюю и внутреннюю политику наиболее четко и целенаправленно, то после завершения Восточно Сибирской железной дороги она вряд ли может сохранить свою целостность.
СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, в тот период Россия имела большое влияние на Корейское государство. В результате геополитических изменений на Дальнем Востоке Корея потеряла свою целостность и распалась на два враждующих государства.
Знак 27Питание
Привязанные слова
ПИТАНИЕ[76]. В Верности – счастье. Взираешь на челюсти, как сами они стремятся наполнить рот.
Объяснение устройства знака
/ 1 / ПИТАНИЕ. В Верности – счастье. Питаешь правду, и потому счастье. Обозреваешь ПИТАНИЕ, взираешь на то, чем оно питается. Само стремится к наполнению рта, взираешь на то, как само себя питает.
/ 2 / Небо и Земля питают 10 000 сущностей, мудрецы питают одаренных и распространяют правду среди 10 000 народов. Время ПИТАНИЯ воистину велико есть!
Большой образ
Под Горой есть Гром. ПИТАНИЕ. Благородный государь, созерцая этот образ, сохраняет осторожность в речах и высказываниях, умеренность в питье и пище.
Начальная девятка
Оставь свою волшебную черепаху и наблюдай, как движутся мои челюсти. Несчастье.
Начальная девятка. Малый образ
Взираю на мою открытую челюсть. Разве этого достаточно, чтобы Ценить это?
Шестерка вторая
Перевернутое ПИТАНИЕ. ПИТАНИЕ на холме. Поход – к несчастью.
Шестерка вторая. Малый образ
Шестерка вторая. Исправительный поход – к несчастью, потому что в движении делаешь ошибку по соответствию родам.
Шестерка третья
Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье. Десять лет нельзя применить. Ниоткуда нет Ценности.
Шестерка третья. Малый образ
Десять лет нельзя применить. Великое противоречие на Пути.
Шестерка четвертая
Перевернутое ПИТАНИЕ – к счастью. Тигр смотрит пристально пристально, хочет броситься следом. Отсутствие неприятностей.
Шестерка четвертая. Малый образ
В перевернутом ПИТАНИИ – счастье. Наверху сознание дарует свет.
Шестерка пятая
Нарушение закона пребывания. В Верности – счастье. Нельзя переправляться через большой поток.
Шестерка пятая. Малый образ
Пребывание в бедности – к счастью. Послушность – в следовании верху.
Верхняя девятка
Исходи из ПИТАНИЯ. В угрозе – счастье. Ценность – в пересечении большого потока.
Верхняя девятка. Малый образ
На выходе из ПИТАНИЯ – угроза. Счастье. В великом – наличие радости.
Толкование Чэн И
ПИТАНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «После того как сущность накопилась, ее можно питать и воспитывать. Поэтому и принимается знаком ПИТАНИЕ». Если сущности накопили силы в должной мере, их обязательно нужно воспитывать. Если нет ПИТАНИЯ, то сущность не может продолжать существование, поэтому знак ПИТАНИЕ следует за знаком БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26. Наверху находится знак Гора, внизу знак Гром. Вверху и внизу располагаются янские уровни, которые с двух сторон окружают четыре инь.
Наверху – Остановка, а внизу – Движение. Снаружи – полнота, а внутри – пустота. Это образ челюстей, а челюсти – это и есть то, чем питают, то есть ПИТАНИЕ. Ежедневно человек принимает питье и пищу через челюсти, питает свое тело, поэтому знак называется также ЧЕЛЮСТИ. Мудрые люди, создавая знаки, пытались обратить внимание на значение понятия «ПИТАНИЕ». В благословенном устройстве мира Небо и Земля питают и вскармливают 10000 вещей. Мудрые люди питают одаренных и через это доносят свои знания до 10000 людей. Воспитывая людей, мудрецы ПИТАЮТ жизнь, через общение ПИТАЮТ их внешнюю форму, ПИТАЮТ Силу духа, и все это Путь, переданный в знаке ПИТАНИЕ.
Когда в Движении есть Остановка, это дает ритм, меру распространения, и это есть круговорот ПИТАНИЯ жизни. Пища и питье, одежда и облачение – это то, что питает внешний облик, плоть. Торжественные обряды, осмысленное поведение, движение совести – это то, что питает Силу духа. Тем самым питается человек.
ПИТАНИЕ. В Верности – счастье. Взираешь на челюсти, как сами они стремятся наполнить рот.
Исходный смысл
Челюсти – это то, что создает рот. С помощью рта едят, чтобы питать себя, поэтому и возникает понятие ПИТАНИЯ. Верхний и нижний уровни – это две янские плотные черты. Между ними четыре иньских пустых уровня. Вовне – плотность, а внутри – пустота. Наверху знак Гора – это Остановка, Неподвижность, а внизу знак Гром – это Подвижность, толчок. Так возникает образ челюстей и понятие ПИТАНИЯ.
Выражение «в Верности – счастье» означает, что гадающий должен следовать правде, тогда ему будет сопутствовать удача. Слова «взираешь на челюсти» указывают на то, что необходимо наблюдать Путь, на котором происходит ПИТАНИЕ. Выражение «сам стремишься наполнить рот» говорит о том, что необходимо наблюдать искусство, которое питает тело. Таким образом ты обретешь правду и получишь счастье.
Толкование Чэн И
На Пути ПИТАНИЯ правда приводит к счастью. Питая себя, питая Силу духа, питая других, человек на Пути правды всегда достигает счастья. Небо и Земля, созидая, питают и вскармливают 10 000 сущностей таким образом, что каждая из них получает должное. Здесь правильность, соответствие являются главными. В созерцании челюстей сам стремишься к ПИТАНИЮ. Это значит, что созерцаешь и взираешь на тот Путь, на котором человек питает себя, ищет источники продления жизни. На этом Пути можно увидеть добро и зло, несчастье и счастье.
Замечание Ли Гуанди
То, что само питает себя, – это Сила духа. При этом Сила духа питает себя через созерцание. Тело – это то, что не может питать самое себя, но нуждается во внешнем источнике пищи.
/ 1 / ПИТАНИЕ. В Верности – счастье. Питаешь правду, и потому счастье. Обозреваешь ПИТАНИЕ, взираешь на то, чем оно питается. Само стремится к наполнению рта, взираешь на то, как само себя питает.
Толкование Чэн И
Выражение «в Верности – счастье» указывает, что нужно верить в правильность того, чем питают, и тогда будет счастье. Слова «то, чем питают» говорят о человеке, который питает, и о Пути ПИТАНИЯ. Выражение «само стремится к наполнению рта» указывает, что в этом и есть Путь, который сам стремится питать тело. Во всех случаях правда приводит к счастью.
Замечание Ли Гуанди
В этих суждениях за основу берутся понятия добра и не добра, именно их питают.
/ 2 / Небо и Земля питают 10 000 сущностей, мудрецы питают одаренных и распространяют правду среди 10 000 народов. Время ПИТАНИЯ воистину велико есть!
Исходный смысл
В этих словах Путь ПИТАНИЯ выражается и восхваляется предельно ясно.
Толкование Чэн И
Мудрый человек предельно ясно выражает Путь ПИТАНИЯ и восхваляет его величие. Путь Неба и Земли питает и вскармливает 10 000 сущностей. Он должен быть правильным, и этого достаточно. Мудрый человек осуществляет ПИТАНИЕ мудрых и одаренных, разделяя знание Неба и показывая всем достойным, как питаться Небесным даром. Таким образом, ПИТАНИЕ истины достигает 10 000 народов. Так ПИТАНИЕ одаренных становится ПИТАНИЕМ 10000 народов, потому что между Небом и Землей есть множество видов сущностей, но если нет ПИТАНИЯ, то никто не сможет выжить.
Мудрые люди, осознавая Путь Неба и Земли, способствуют тому, что должно быть между Небом и Землей, и тем самым питают Поднебесную. Благодаря мудрецам все в Поднебесной – и птицы, и звери, и травы, и деревья – получает правильное управление и ПИТАНИЕ, соотносясь с Путем Неба и Земли. Поэтому мудрец и восхваляет подвиг Неба и Земли и мудрых людей, говоря, что время ПИТАНИЯ воистину велико есть! Можно говорить о значении времени, можно говорить о применении времени, как в некоторых других знаках, здесь же говорится только о том, что время великое. Время рождения и ПИТАНИЯ 10000 сущностей действительно велико.