Су Ши говорит: «Если старое дерево начинает плодоносить, то это движение против потока, возврат к своему началу. Цветы – это наполнение и развитие окончаний ветвей. Поэтому и говорится о быстром приближении к окончанию, об отсутствии дления».
На переходе через переправу намокла макушка. Несчастье. Отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Этот уровень находится на пределе ПРЕОБЛАДАНИЯ. По качествам он слаб, не способен справиться с таким большим делом. Однако говорится об «отсутствии неприятностей», поскольку иньская черта на иньском положении свидетельствуете преобладании человечности. Инь совершает иньский поступок, то есть жертвует чем то, и так избегает неприятностей. Таков образ гадающему.
Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка, иньская мягкость, находится на пределе ПРЕОБЛАДАНИЯ, и маленький человек находится на пределе преобладания обычного. В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ маленький человек не способен совершить дело великого превосходства. Он способен только преодолевать, превосходить обычное, ежедневное, что проявляется в том, что он преступает законы, не сожалеет об опасности и погибели, ступает в опасность, приближаясь к беде.
Здесь возникает образ того, что при переправе вброд через поток он погружается так глубоко, что мочит макушку. Очевидно, это говорит о несчастье. Маленький человек несдержанностью и неистовством сам навлекает на себя беду, поэтому так с ним и случается. Слова «отсутствие неприятностей» намекают на то, что нечего сетовать на неприятности, когда сам виноват в своих бедах. Здесь остается только улучшать то, что получил. Образ переправы возникает из знака Водоем.
Замечание Ли Гуанди
Верхняя Шестерка в мягкости является хозяином Радости, это значит, что она способна подчиняться, следовать, быть Послушной, но не делает резких и твердых движений для того, чтобы усугубить важность обстоятельств. Поэтому, несмотря на то что она сталкивается с несчастьем и мочит макушку при преодолении потока, тем не менее избегает неприятностей. Так ведет себя мудрый человек, лишенный положения в обществе силой обстоятельств. Эти точки зрения могут существовать одновременно.
ПРЕОБЛАДАНИЕ в переходе – к несчастью. Не может быть неприятностей.
Толкование Чэн И
Переход к другому знаку означает еще большее ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это приведет к тому, что можешь утонуть при переправе. При этом все события ты делаешь сам и отвечаешь за них сам, поэтому не может быть неприятностей от другого человека. Кроме того, следует помнить о качестве верхнего знака Водоем – Радость выражения в речах – и следить за своими речами.
Су Ши говорит: «В БОЛЬШОМ ПРЕОБЛАДАНИИ переходишь через поток, но намочишь макушку. Обстоятельства складываются так, что тебя нельзя спасти, ты один совершаешь переправу, поэтому и несчастье. Несчастье это очевидно, и ждать еще больших неприятностей не приходится».
Фэн И говорит: «Часто в знаках Книги Перемен обыгрывается в образах противостояние Начального и Верхнего уровней, если они разделены между собой чертами, находящимися в середине и лишенными правильного созвучия. Такой прием мы можем встретить в знаках ПИТАНИЕ, 27, ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62. И в этом знаке это проявлено в наибольшей степени.
Также Тройка и Четверка противопоставляются друг другу, для чего используются образы балки: наверху дыбится, внизу прогибается. Двойка и Пятерка также противопоставляются друг другу, для чего используются образы побегов у корней и цветов. Начальный и Верхний уровни противопоставляются, когда для Начального берется образ подстилки из белого тростника и предосторожность приводит к отсутствию неприятностей, а для Верхнего уровня берется образ намоченной макушки при переходе через поток, что тоже приводит к отсутствию неприятностей».
Гадание на брак и судьбу
ГАДАТЕЛЬ. Чжан Сюннун, китайский мастер прогнозов, XX век.
ВОПРОС, В компании нескольких холостых парней возник вопрос о женитьбе. Один из парней погадал и получил знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, составленный образами Водоема и Ветра, с переменным пятым уровнем, переходящий в знак ПОСТОЯНСТВО, 32, составленный образами Грома и Ветра.
Переменный уровень
Девятка пятая
На сухой иве рождаются цветы. Старая жена берет в мужья воина мужа. Отсутствие неприятностей и отсутствие похвал.
СУЖДЕНИЕ. Господин Чжан присутствовал при этой встрече и предположил, что молодой человек возьмет в жены женщину старше себя. Присутствующие парни усомнились.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Слова к Девятке пятой говорят: «На сухой иве рождаются цветы. Старая жена берет в мужья воина мужа. Отсутствие неприятностей и отсутствие похвал». Можно предположить с большой степенью вероятности, что мужчина женится на женщине, которая старше него.
СБЫВАЕМОСТЬ. Через несколько месяцев этот парень неожиданно сошелся с дамой старше него на двенадцать лет, у которой было двое детей, и женился на ней.
Знак 29Двойная опасность
Привязанные слова
ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ[83]. Наличие доверия. Связываешь сердце. Воплощение. При действиях – наличие поощрения.
Объяснение устройства знака
/ 1 / Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ.
/ 2 / Вода течет и не заполняет. Действуешь в Опасности, но не теряешь своей веры.
/ 3 / Связываешь сердце Воплощением, тогда через равновесие – твердость. В движениях – наличие поощрения, в уходе – наличие подвига.
/ 4 / На Небе Опасность – не можешь подняться. На Земле Опасность – в горах и потоках, холмах и возвышенностях. Правители и князья предусматривают Опасность для того, чтобы удержать свою страну. Воистину применение времени Опасности велико есть!
Большой образ
Вода прибывает, не прекращаясь. Двойная яма. Благородный государь, глядя на этот образ, движется в постоянстве Силы духа и в делах применяет учение.
Начальная шестерка
ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. Входишь в Опасную ловушку пещеры. Несчастье.
Начальная шестерка. Малый образ
Повторяешь знак Вода, входишь в знак Вода. Потеряешь Путь. К несчастью.
Девятка вторая
В ловушке есть Опасность. Стремясь к малому, обретешь.
Девятка вторая. Малый образ
Стремишься к обретению малого. Еще не вышел из средины.
Шестерка третья
Попадаешь в ловушку за ловушкой, в Опасности ищешь опору. Вход в ловушку пещеры. Нельзя действовать.
Шестерка третья. Малый образ
Приходит ловушка за ловушкой. Окончишь отсутствием заслуг.
Шестерка четвертая
Кубок для вина и жертвенный сосуд для проса. Применяй простой кувшин, принимай бережно из окна. Закончится отсутствием неприятностей.
Шестерка четвертая. Малый образ
Кубок с вином, две бамбуковые плошки – это граница твердости и мягкости.
Девятка пятая
Ловушка не наполнится. В благоговении приближение к ровности. Отсутствие неприятностей.
Девятка пятая. Малый образ
Ловушка не наполняется. В средине еще нет великого.
Верхняя шестерка
Для связывания применяют веревки из двух волокон и из трех волокон. Помещают в колючий кустарник. Три года не обретешь. Несчастье.
Верхняя шестерка. Малый образ
Верхняя Шестерка теряет Путь. Несчастье на три года.
Толкование Чэн И
ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Вещь не может преобладать бесконечно, поэтому принимается знаком ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. Опасность – это также ловушка».
Невозможно, чтобы ПРЕОБЛАДАНИЕ длилось бесконечно. ПРЕОБЛАДАНИЕ достигает своего предела, и обязательно возникает Опасная ловушка. ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ следует за знаком БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28. Слово «двойная» говорит о вторичном возникновении, о повторе. В других чистых[84] знаках удвоение не упоминается в названии, и только к знаку Вода, Опасность добавляется слово «двойная», «повторная». И в этом предупреждении как раз и заключается смысл этого знака: внутри ловушки есть еще одна ловушка, и значение этого велико.
Внутри каждого из двух трехчленных знаков стоит один ян, а сверху и снизу от него расположены два инь. Ян наполненный, инь пустой, наверху и внизу не на что опереться. Один ян попал в ловушку между двумя инь, поэтому возникает значение Опасной ловушки. Когда один инь располагается внутри двух ян, возникает понятие СВЯЗНОСТИ, 30, зависимости. Всегда, когда ян занимает верхнее положение, это дает образ Остановки (знак Гора), когда посредине – это образ Ловушки (знак Вода), когда внизу – это образ Движения (знак Гром).
Когда инь наверху, это дает образ Радости (знак Водоем), когда посредине – это образ Примыкания, Зависимости, Связности (знак Огонь) и внизу – это образ Проникновения (знак Ветер). Знак ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ учит тому, как нужно действовать на Пути трудности и ловушки. Вода, твердая в середине, рождается прежде всего[85], поэтому и является Водой. Ловушка – это тело Воды.
ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. Наличие доверия. Связываешь сердце. Воплощение. При действиях – наличие поощрения.
Исходный смысл
«Повторяющийся» – это повторяющийся дважды. Вода – это Опасность, образом которой является ловушка. Ян попадает в ловушку внутри инь. Вовне пустота, а внутри наполненность. В этом знаке вверху и внизу Опасность, значит, это двойная Опасность. Внутри каждого из знаков – полнота, так возникает образ наличия доверия и Воплощения сердца. Если движешься с доверием в сердце, то справишься с делом, будет успех, поэтому гадающему дается такое предсказание.